淺析我國(guó)建筑設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)的傳承及問(wèn)題

朱麗春

【摘 要】近年來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，全球化步伐的加快，我國(guó)建筑設(shè)計(jì)逐漸陷模仿的困境，從而導(dǎo)致了我國(guó)民族特色的建筑設(shè)計(jì)工作落后。為解決當(dāng)前這種不利的發(fā)展?fàn)顩r，很有必要探尋對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民族的繼承和及促進(jìn)發(fā)展的設(shè)計(jì)方法。本文通過(guò)分析建筑設(shè)計(jì)對(duì)民族文化的傳承在布局和表現(xiàn)方式上的運(yùn)用，探討傳統(tǒng)建筑文化存在的問(wèn)題，進(jìn)而提出較為科學(xué)和合理的建筑設(shè)計(jì)方案。

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)；民族傳統(tǒng)；創(chuàng)新發(fā)展；問(wèn)題

引言

我國(guó)自古以來(lái)就重視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。隨著幾千年的文化積淀，我國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化對(duì)建筑的設(shè)計(jì)理念已產(chǎn)生了相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。由于國(guó)內(nèi)外的文化交流不斷加強(qiáng)，我國(guó)的建筑文化較多地吸收了歐美的建筑設(shè)計(jì)理念。然而，由于模仿技藝不精，我國(guó)建筑設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)的傳承工作還是存在一些較大的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)及時(shí)的進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，才能更好地促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系

1.傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系概述

在建筑領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化是進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。建筑設(shè)計(jì)不僅講求一定的合理性，而且對(duì)建筑設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的審美意識(shí)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)的內(nèi)涵更為看重。我們知道，不同的設(shè)計(jì)理念就會(huì)產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在傳統(tǒng)觀(guān)念的長(zhǎng)期影響下，歐美風(fēng)格泛濫的狀況已江河日下，設(shè)計(jì)師們開(kāi)始轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文化的研究和創(chuàng)新?？梢哉f(shuō)，建筑設(shè)計(jì)在一定程度上是社會(huì)文化發(fā)展和影響的結(jié)果。通常，很多建筑在設(shè)計(jì)中會(huì)體現(xiàn)房屋“坐北朝南”的思想，這種長(zhǎng)期的社會(huì)習(xí)慣在經(jīng)歷各種變革之后，對(duì)現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)依然存在很大的影響。同時(shí)，當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)也是對(duì)傳統(tǒng)文化的拓展和補(bǔ)充。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的審美觀(guān)念不斷改變，建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)理念逐步被納入到傳統(tǒng)文化的范疇。傳統(tǒng)文化和建筑設(shè)計(jì)的融合，已成為時(shí)代發(fā)展的必然。近年來(lái)，我國(guó)的很多大型建筑就充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。例如北京奧運(yùn)會(huì)的“鳥(niǎo)巢”和上海世博會(huì)的會(huì)館，很多建筑都體現(xiàn)了“天人合一”的傳統(tǒng)文化思想。

2.傳統(tǒng)建筑文化針對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的影響

在我國(guó)的建筑行業(yè)，由于歐美風(fēng)格的泛濫導(dǎo)致城市建筑的風(fēng)格幾乎一樣，沒(méi)有新意。開(kāi)商和設(shè)計(jì)師只是過(guò)度關(guān)注建筑的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)于設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新停滯不前。所以，我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)依然處在比較落后的狀態(tài)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，國(guó)人的審美觀(guān)念也逐步改變，逐步減少對(duì)國(guó)外設(shè)計(jì)的模仿和抄襲，開(kāi)始形成自己的特色。我國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化理念在建筑業(yè)已有很多展現(xiàn)，而且設(shè)計(jì)了很多的建筑物足已影響世界。例如蘇州園林、故宮、布達(dá)拉宮等等。將傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化中，才能使我國(guó)的建筑體現(xiàn)出特有的中國(guó)氣質(zhì)。

二、目前我國(guó)建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑文化傳承存在的問(wèn)題

1.設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不夠深入

近年來(lái)，由于我國(guó)建筑行業(yè)的陋習(xí)影響，設(shè)計(jì)師將經(jīng)濟(jì)利益放在工作首位，沒(méi)有花費(fèi)心思揣摩傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵，只是將傳統(tǒng)的優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)單地改變，然后搬到自己的設(shè)計(jì)中，形成的復(fù)古風(fēng)格。有些設(shè)計(jì)師慣常于模仿國(guó)外的設(shè)計(jì)，不假思索地進(jìn)行嫁接應(yīng)用，導(dǎo)致綜合的中歐風(fēng)格看起來(lái)不倫不類(lèi)。種種不科學(xué)的做法，嚴(yán)重忽視了建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作意義。因而，為了讓設(shè)計(jì)師們端正自己的設(shè)計(jì)理念，需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)。

2.中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)和當(dāng)代因素存在不相適應(yīng)的因素

在當(dāng)期社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r下，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)自身存在較為不合理的部分，所以對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承也產(chǎn)生一定的阻礙。自古以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)慣常于使用木頭為材料，以此來(lái)彰顯氣勢(shì)。但是，隨著現(xiàn)代建筑理念的建設(shè)，木材作為原材料使用期不長(zhǎng)，成本也比較高。還有，在傳統(tǒng)的建筑思想中，對(duì)于建筑的布局講求中軸對(duì)稱(chēng)。然而，針對(duì)現(xiàn)在城市擁擠的發(fā)展?fàn)顩r，空間的布局花費(fèi)太高，而且無(wú)法進(jìn)行靈活布局。

3.成本問(wèn)題

在任何建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)于施工建設(shè)的成本問(wèn)題是最基本也是最實(shí)際的。由于我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的影響，我國(guó)的建筑講求規(guī)矩和建筑的氣勢(shì)，而且，很多地方對(duì)于建筑的風(fēng)水問(wèn)題也有深入的研究。然而，在西式的建筑設(shè)計(jì)中，一般講求設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單和靈活，所以國(guó)外的建筑都是很多的小洋樓和小別墅。對(duì)比中外兩國(guó)的建筑設(shè)計(jì)成本，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑遠(yuǎn)高于西式的建筑。在我國(guó)目前的建筑領(lǐng)域，需要突顯中式風(fēng)格的建筑物，需要大量的資金做保障才能進(jìn)行。因此，為了經(jīng)濟(jì)效益的提高，建筑商和設(shè)計(jì)者很少考慮建筑風(fēng)格。所以，在經(jīng)濟(jì)利益的趨勢(shì)下，建筑設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承就明顯減弱。

4.建筑設(shè)計(jì)文化的傳承和發(fā)展失衡

在我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承需要保證其質(zhì)量和韻味，不能沉入歷史的因素中，不追求創(chuàng)新。所以，在傳承過(guò)程中，需要對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化進(jìn)行取舍，“取其精華，去其糟粕”，選擇好的方面進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒。同時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)文化的發(fā)展，需要結(jié)合時(shí)代的新元素，使建筑設(shè)計(jì)既具備傳統(tǒng)文化特色，又必須滿(mǎn)足當(dāng)前的社會(huì)審美要求。因此，不論復(fù)古風(fēng)格還是傳統(tǒng)風(fēng)格，都需要將原來(lái)的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行改進(jìn)，在傳統(tǒng)文化的深層次的理解下進(jìn)行創(chuàng)新。

三、促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化傳承的對(duì)策

對(duì)于傳統(tǒng)建筑文化存在的實(shí)際問(wèn)題，一定程度上阻礙著我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。所以，需要不斷提出好的對(duì)策促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承。

1.強(qiáng)化開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，無(wú)論對(duì)建筑業(yè)還是思想界都在世界上產(chǎn)生過(guò)影響。因而，作為開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展眼光，不要只顧眼前的利益，在不斷的設(shè)計(jì)實(shí)踐中提高自己的能力，從而促進(jìn)自我的發(fā)展。特別是設(shè)計(jì)師，需要深入的學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，理解建筑文化的深層內(nèi)涵，將傳統(tǒng)建筑文化融入到自己的設(shè)計(jì)理念中。

2.將傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)和特色融入到當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)容基本都是我國(guó)的文化經(jīng)典，但是其中也包含一些不適合當(dāng)代建筑發(fā)展要求的內(nèi)容，所以設(shè)計(jì)師在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑文化時(shí)，需要在選擇的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合和完善。將不適合的部分進(jìn)行優(yōu)化，融入當(dāng)代的發(fā)展要求進(jìn)行創(chuàng)新。從而在確保當(dāng)代建筑風(fēng)格和傳統(tǒng)文化的合理結(jié)合下，促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化的傳承。

3.在建筑設(shè)計(jì)中，要將外形美和藝術(shù)內(nèi)涵相結(jié)之寶口建筑設(shè)計(jì)不僅要注重外形的視覺(jué)美感，而且要傳達(dá)一種意境。中國(guó)人認(rèn)為的天人合一和坐北朝南，都需要符合建筑設(shè)計(jì)中的陰陽(yáng)調(diào)和狀態(tài)。所以，建筑設(shè)計(jì)師的作品不僅要有形，更要有意。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年傳承下來(lái)的結(jié)晶，貫穿于我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)和生活的諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)。對(duì)其深遠(yuǎn)的影響，從橫向意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅影響著我國(guó)，而且對(duì)國(guó)外也有著相當(dāng)廣泛的影響，呈現(xiàn)出一種覆蓋式的模式。在縱向意義上，中國(guó)傳統(tǒng)文化在某個(gè)領(lǐng)域的影響是貫穿于該項(xiàng)生產(chǎn)和發(fā)展的始終，對(duì)很多的細(xì)節(jié)發(fā)展也起到?jīng)Q定性的作用。因此，我們需要充分了解和學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的作用，不僅我們不僅應(yīng)該繼承，更應(yīng)該創(chuàng)新與發(fā)展，要推動(dòng)其能夠不斷的適應(yīng)時(shí)代變化發(fā)展的要求，能夠充分滿(mǎn)足當(dāng)代人類(lèi)多樣化的審美文化需求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與歷史的完美結(jié)合，創(chuàng)造屬于我們自己時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)佳品。

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