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      淺析陸智昌書(shū)籍設(shè)計(jì)語(yǔ)言的風(fēng)格

      2015-05-30 20:52:29秦葉青
      今傳媒 2015年12期
      關(guān)鍵詞:書(shū)籍設(shè)計(jì)文字色彩

      秦葉青?

      摘 ?要:陸智昌作為當(dāng)今中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)界的翹楚,其設(shè)計(jì)的書(shū)籍集體品格表現(xiàn)為簡(jiǎn)約潔凈、樸實(shí)內(nèi)斂、矜持莊重。他的設(shè)計(jì)注重細(xì)節(jié),強(qiáng)調(diào)形式與內(nèi)容的完美融合,在字體的選擇、色彩的明度、圖像的使用方面極為講究。本文通過(guò)對(duì)陸智昌作品的個(gè)案分析進(jìn)而闡述其書(shū)籍設(shè)計(jì)語(yǔ)言的風(fēng)格。

      關(guān)鍵詞:書(shū)籍設(shè)計(jì);文字;圖像;色彩

      中圖分類(lèi)號(hào):TS881 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào):1672-8122(2015)12-0132-02

      陸智昌,出生于香港,從事裝幀設(shè)計(jì)工作長(zhǎng)達(dá)十年,主要從事出版策劃、書(shū)籍設(shè)計(jì)工作。其參與設(shè)計(jì)的書(shū)籍有《我們仨》《陳寅恪文集》,杜拉斯系列、錢(qián)鐘書(shū)系列等,獲獎(jiǎng)達(dá)40多項(xiàng),其設(shè)計(jì)的《陳寅恪文集》在2004年獲第六屆全國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)“中國(guó)最美的書(shū)”。他是三聯(lián)書(shū)店、廣西師大出版社等多家出版社的專(zhuān)用設(shè)計(jì)師,陸智昌追求一種“潤(rùn)物無(wú)聲”的設(shè)計(jì)理念,換句話(huà)說(shuō),就是洗盡鉛華,不帶斧鑿痕。本文擬從字體、色彩、圖像三個(gè)方面來(lái)探討陸智昌書(shū)籍設(shè)計(jì)語(yǔ)言的風(fēng)格。

      一、對(duì)文字懷有敬畏之心

      在書(shū)籍設(shè)計(jì)中,文字多元化的樣貌給我們的書(shū)籍設(shè)計(jì)師提供了發(fā)揮想象和創(chuàng)造變化的無(wú)限可能。因此,優(yōu)秀的裝幀設(shè)計(jì)師必須具備深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)才能對(duì)文字進(jìn)行處理。裝幀設(shè)計(jì)家陸智昌在被問(wèn)及設(shè)計(jì)有關(guān)問(wèn)題時(shí),直言不諱地說(shuō)到:“書(shū)籍設(shè)計(jì)不是用來(lái)炫耀設(shè)計(jì)者有多大的能力和智慧,而是圍繞著書(shū)籍的內(nèi)容,做一些恰如其分的事情。我不愿拿我的設(shè)計(jì)欺負(fù)人,我是對(duì)文字懷有敬畏之心的人”。

      陸智昌從小就喜歡閱讀,他設(shè)計(jì)的每本書(shū)都有自己清晰的格調(diào)和獨(dú)特的味道,一部部清秀雅致、簡(jiǎn)潔大氣、率性拓落的封面裝幀,都與他的閱讀分不開(kāi),也都是他豐厚學(xué)養(yǎng)的體現(xiàn)。事實(shí)上,陸智昌是一個(gè)比較奇妙的混合體,他的設(shè)計(jì)風(fēng)格雖然大都是從西方學(xué)來(lái)的,但在書(shū)籍設(shè)計(jì)中卻非常注重在形式感和色彩感中加入中國(guó)式的寫(xiě)意和詩(shī)意。他喜用Bodoni字體和宋體字,強(qiáng)調(diào)文字的傳達(dá)功能,顛覆了內(nèi)地出版物文本頁(yè)面字號(hào)設(shè)定(版面文字一般設(shè)定為10.5磅~14磅,即四號(hào)、五號(hào)字大?。┮怀刹蛔兊墓袒J?,以視感明晰度、文本可視度、閱讀流暢度來(lái)把握文本字體、字號(hào)與書(shū)籍整體的空間關(guān)系,并用情感來(lái)給文字穿上得體的“衣衫”。例如,在他設(shè)計(jì)的《未建成/反建筑史》一書(shū)中正文字體采有了9磅,注釋文字只有6磅。字雖然很小,但通過(guò)將字體適度的壓扁、將行距合理的調(diào)寬、將體例設(shè)定成不同的文字,便使得整個(gè)內(nèi)文版式設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出秩序井然,條分縷析的清晰感,反而使讀者閱讀起來(lái)更加愉快,更加舒適。而其設(shè)計(jì)的《在路上》,封面書(shū)名則采用了Bodoni字體,如同舊式打印機(jī)在白紙上留下的痕跡,“...you could call my life on the road. Prior to that I'd always dreamed of... ”整個(gè)封一除了這句英文,其他都采用留白的方式,給予了讀者無(wú)限想象的空間。

      二、對(duì)顏色飽含溫暖之情

      在書(shū)籍設(shè)計(jì)中,色彩也是必不可少的視覺(jué)元素之一,不同于其他元素的是色彩直接作用于人的感觀(guān),激發(fā)人的各種想象、聯(lián)想和情感,在營(yíng)造書(shū)籍個(gè)性和塑造情感方面有著一種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。事實(shí)上,不同的色彩傳遞的情緒是迥然不同的,不同的顏色實(shí)則就如同人的不同性格,所以書(shū)籍設(shè)計(jì)師在用色時(shí)要掌握色彩的個(gè)性,根據(jù)書(shū)籍的主題準(zhǔn)確地選擇顏色。此外,色彩的運(yùn)用還要考慮到印刷的方式、油墨的性能、紙張的材料質(zhì)地等。

      陸智昌在用色方面是極為考究的,整體表現(xiàn)的極為簡(jiǎn)潔、干凈,他曾經(jīng)說(shuō),每做一本書(shū),選擇一次顏色,幾乎都要病一回。例如在他非常珍愛(ài)的一部作品——《我們仨》封面中用了秋草一樣的絳黃色,別小看了這簡(jiǎn)單的鉛華洗盡的黃,它融入了作者的情感與體驗(yàn)。陸智昌解釋道:《我們仨》這本書(shū)是楊降女士92歲時(shí)所寫(xiě)的,作者以平和而又略顯沉重的心情回憶了一家三口快樂(lè)與艱難、愛(ài)與痛的日子。“這一段日子既悲愴又溫暖,悲愴的是在特殊的年月里一家人所歷經(jīng)的苦難;溫暖的是他們?nèi)齻€(gè)在幾十年的聚散日子里,始終相守相助、彼此珍惜、緊緊抓住。于此來(lái)看,溫暖的一面更重要,于是當(dāng)時(shí)我的設(shè)想就是太陽(yáng)隔了云彩灑下來(lái)那種暖暖的感覺(jué),而絳黃這種顏色恰好完美地表達(dá)了這種情感”。再加上之前,陸智昌為了設(shè)計(jì)《錢(qián)鐘書(shū)集》,曾特意上門(mén)去拜訪(fǎng),不管是楊降本人還是她的家,都給人一種極為樸素的感覺(jué)。絳黃也將樸素之美呈現(xiàn)得淋漓盡致,所以這本書(shū)的裝幀給人帶來(lái)的樸素和親切感其實(shí)是楊絳給我的。從陸智昌的“解釋”大家可以讀到他在顏色中浸入的情感和融入的人生體驗(yàn),他對(duì)于顏色的擇用決不是隨易為之,而是慎之又慎。

      又如其設(shè)計(jì)的廣西師大出版社“理想國(guó)”系列圖書(shū),其中木心的作品集《文學(xué)回憶錄》上、下冊(cè)分別采用淺粉、淺鵝黃色;《哥倫比亞的倒影》《素履之往》則采用淡白色??偟目磥?lái),其系列書(shū)籍的顏色都比較“輕”,無(wú)形中給人營(yíng)造了一種輕巧空盈的閱讀氛圍,再者,這種淺色系又給人溫暖之意,讓人安定自若。當(dāng)然,這些又絕不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的淺粉、淡白等所具有的意義空間,而是作品內(nèi)容另一模式的呈現(xiàn)。這與木心本人在作品中所顯露的一種閑適舒淡、寧?kù)o致遠(yuǎn)的情懷是相得益彰的。可見(jiàn),設(shè)計(jì)者通過(guò)顏色與作者、讀者進(jìn)行默契傳達(dá)、交流。此外,陸智昌在木心書(shū)系色彩上的另一特征便是采用單色設(shè)計(jì),其要么為淺粉鋪陳開(kāi)來(lái),要么是鵝黃暈染整個(gè)封面,要么則淡白細(xì)細(xì)釀開(kāi)等。一色而成封面,簡(jiǎn)單干凈,營(yíng)造了一種明凈、溫和、純粹的意境之美,讓色彩不只是顯示其裝飾作用,而是讓作者為人處世的生活態(tài)度躍然紙上,讓讀者讀到更為廣闊的內(nèi)容,使無(wú)情的封面變得有情。這與大量書(shū)籍花里胡哨的著色是不可同日而語(yǔ)的。

      三、對(duì)圖像藏匿隱喻之意

      圖像,在書(shū)籍設(shè)計(jì)中,主要是作為一種輔助元素,一方面,有利于作者傳達(dá)意蘊(yùn)豐厚的文字內(nèi)容,另一方面,也會(huì)對(duì)書(shū)籍起到美化和裝飾的作用,進(jìn)而挖掘作品潛在的深層含義。因此,書(shū)籍設(shè)計(jì)師在圖像的選取時(shí),首先必須要對(duì)書(shū)籍的內(nèi)容做一個(gè)全面的了解,除此之外,還須了解時(shí)代的需求及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的狀況,這樣才能選出適宜的圖像。準(zhǔn)確的圖像的選擇,能夠延伸原著的內(nèi)容,使原著的內(nèi)容得到拓展和升華,也能夠幫助讀者更好地理解作者的情感。而隱喻性則是通過(guò)一些具有象征意義的圖像來(lái)暗喻作者隱藏的一些人文信息,同時(shí)也形成了書(shū)籍形態(tài)難以言表的蘊(yùn)味和氣息。

      陸智昌在圖像的選取時(shí)也是匠心獨(dú)運(yùn),意味深長(zhǎng)地。其設(shè)計(jì)的《珠還記幸》一書(shū),封面和封底都采用詩(shī)箋圖案,封面:一莖荷花,一頂荷葉,花已殘,葉也破損,然而在我看來(lái),并不覺(jué)得慘敗,而有相逢之喜;封底:兩株竹枝,竹下站著一個(gè)著一襲長(zhǎng)袍的清瘦文人。這兩幅圖古樸清幽,不見(jiàn)字跡,卻極富文采,在另一方面也與內(nèi)容相得益彰。這本書(shū)主要介紹了作者收集師友的手書(shū)墨跡的事情,中間穿插回憶了當(dāng)時(shí)與友人你來(lái)我往的經(jīng)過(guò),或品評(píng)師友學(xué)人的文藝,而這些人如今已杳如黃鶴。陸智昌則以荷花的殘、荷葉的損喻友人的離去,而清瘦的文人則暗示自己,始終站在竹下等待故人的歸來(lái)。在《我很丑,也很溫柔——漫畫(huà)范用》中,陸智昌將書(shū)名豎排,為的是節(jié)約空間給封面圖片。封面和封底的圖片都采用了他人給范用所作的漫畫(huà)形象,封面用的是楊平凡繪的范用漫畫(huà)像,腦大身子小的范用坐在小椅子上,膝蓋上攤放著一本書(shū),眼望前方,既凸顯了范用對(duì)書(shū)的喜愛(ài),也以書(shū)喻知識(shí),表達(dá)了作者對(duì)知識(shí)孜孜不倦的追求;封底采用韓羽畫(huà)的范用漫畫(huà)像:范用坐在酒壺里看書(shū),由于壺的空間小,范用雙手端著書(shū)舉在眼前,這則表現(xiàn)了范用好酒又好書(shū)的性格。這本書(shū)主要介紹不同畫(huà)家眼中的范用,不管神態(tài)如何變化,他們眼中的范用的特質(zhì):喜交朋友,喜書(shū),愛(ài)酒。而這些我們似乎從封面上就能讀懂一二。

      除此之外,陸智昌在設(shè)計(jì)中喜歡做減法,與他合作過(guò)的出版社的編輯都知道:想要拿到許智昌先生設(shè)計(jì)的書(shū)籍封面,沒(méi)有幾個(gè)月基本上是不可能的。例如,在給《陳寅恪文集》做書(shū)裝設(shè)計(jì)時(shí):首先,他是努力地將書(shū)稿通讀了一遍,但沒(méi)能讀懂,于是他就把厚厚的書(shū)稿抱回家讀了整整三個(gè)月。然而,最后出來(lái)的方案卻讓編輯詫異:整個(gè)封面除了上方留有一小塊地印著作者、書(shū)名和出版者之外,其他所有留白的位置只有兩列文字,其文字則為陳寅恪執(zhí)筆、林志均書(shū)丹的王國(guó)維墓上的拓片:“獨(dú)立之精神,自由之思想”。從這里,不難看到陸智昌裝幀設(shè)計(jì)成功的原因,那便是對(duì)于書(shū)本身的真愛(ài)以及珍視。而這,只有心中有書(shū)的人,才能將書(shū)做得如此好。

      四、結(jié) 語(yǔ)

      陸智昌先生來(lái)大陸15年了,這個(gè)曾以甲等成績(jī)畢業(yè)于香港理工大學(xué)平面設(shè)計(jì)的高材生每次在翻閱巨匠級(jí)的作品時(shí),都極為謙遜,他常常告誡自己的學(xué)生:對(duì)于自己所設(shè)計(jì)的書(shū)籍,應(yīng)該要保持一種敬畏之心。此外,他也一再向?qū)W生傳達(dá)魯迅的設(shè)計(jì)理念,即出版能救國(guó)。所以一直以來(lái)他致力于了解紙張的氣息以及字體、字號(hào)、字距的關(guān)系,力求給讀者呈現(xiàn)出書(shū)籍的最佳形態(tài)。他通過(guò)對(duì)文字的悉心選擇,對(duì)顏色的精心打磨,對(duì)圖像的創(chuàng)造性設(shè)計(jì),形成了一種簡(jiǎn)約的藝術(shù)風(fēng)格,進(jìn)而影響了我國(guó)當(dāng)今圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)的走向。此外,我們也可以看到,比起書(shū)籍的形式,在設(shè)計(jì)書(shū)籍時(shí)他更加重視圖書(shū)的內(nèi)容,但又不是簡(jiǎn)單的對(duì)內(nèi)容機(jī)械式地模仿,他所設(shè)計(jì)的圖書(shū)內(nèi)容與形式之間有一種“抽象的默契”。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 呂敬人.書(shū)藝問(wèn)道[M].北京:中國(guó)青年出版社,2006.

      [2] (日)杉浦康平.亞洲的書(shū)籍、文字、與設(shè)計(jì)[M].北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2006.

      [3] 呂敬人.敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)[M].長(zhǎng)春:吉林出版社,2000.

      [責(zé)任編輯:艾涓]

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