室內(nèi)設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)因素研究

摘 要：中華傳統(tǒng)文化有著歷史悠久和博大精深的特征，在民族性上也有著鮮明的特點(diǎn)。中華文化在不斷地傳承與發(fā)展，是幾千年來文明的結(jié)晶。獨(dú)特的中華文化體現(xiàn)在方方面面，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得尤為明顯，中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)完美結(jié)合使得中華文化展現(xiàn)出持久生命力。本文對(duì)中國傳統(tǒng)裝飾文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)室內(nèi)裝飾進(jìn)行了研究和探討，從整體到局部分別分析了傳承性和融合性。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；裝飾；中國傳統(tǒng)；因素

1 中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出深厚的特質(zhì)和風(fēng)貌，中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在中國哲學(xué)思想領(lǐng)域就是以儒、釋、道三家為主。這些哲學(xué)思想對(duì)中國人的審美觀念有著深刻的影響。例如，儒家倡導(dǎo)“天人合一”的和諧觀，但是西方追求人對(duì)大自然的征服，所以中西方的審美觀有著一定的差異性。又如《老子》中有著“天下萬物本乎自然”，也是說明人是自然的一分子也需要尊重自然規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人要與自然相協(xié)調(diào)發(fā)展，人要依存自然。中國古代道家思想更是把陰陽調(diào)和放在了首位，主張人要把握人類與自然相互協(xié)調(diào)。很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師就可以在此找到靈感，并將這些靈感轉(zhuǎn)換成設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，這種大膽的應(yīng)用出現(xiàn)了很多陰與陽、虛與實(shí)、圍與透、動(dòng)與靜等多樣的室內(nèi)空間布局。這種室內(nèi)空間布局現(xiàn)顯示出的關(guān)系是相互對(duì)立和相互轉(zhuǎn)換與滲透，把中國建筑的多樣化的空間內(nèi)涵進(jìn)行了大量的真實(shí)再現(xiàn)。

中國古典建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格，它具有氣勢(shì)恢宏、高空間、雕梁畫棟、金碧輝煌的特征。在造型方面主要以對(duì)稱為美，以木質(zhì)材料裝飾為主，圖案多為龍、鳳、龜、獅等。工藝方面往往是精雕細(xì)琢，講究華麗。中式室內(nèi)裝飾風(fēng)格主要分為三種，分別是“敦厚穩(wěn)重、端莊氣派”這種典雅之氣是最為正統(tǒng)的中國古典味道。第二種是“瀟灑飄逸、含蓄典雅”，這是一種文人的品位和藝術(shù)家的風(fēng)格，可以稱之為“靈秀之氣”。最后一種是“純樸占拙”的風(fēng)格，有一種人與自然相連接的鄉(xiāng)土之氣。

2 中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)裝飾文化元素是一種非常特殊的符號(hào)，這種符號(hào)被認(rèn)為是最有特色和感知性的符號(hào)，符號(hào)是設(shè)計(jì)理念的一種最為直接的表達(dá)方式。如果符號(hào)應(yīng)用恰當(dāng)，那么作品往往比較成功，如果符號(hào)應(yīng)用不合理，就無法進(jìn)行清晰的信息傳遞。

（1）空間構(gòu)造形式。在中國傳統(tǒng)建筑中木質(zhì)建造是非常多的，是一種比較特殊的結(jié)構(gòu)形式。在空間阻隔方面主要應(yīng)用架、屏風(fēng)、隔、罩等形式來實(shí)現(xiàn)?？臻g的分隔也是用通透的木質(zhì)結(jié)構(gòu)來完成，這種木質(zhì)構(gòu)架既有裝飾作用也有構(gòu)架功能，是構(gòu)造技術(shù)和藝術(shù)性的經(jīng)典融合。例如，博古構(gòu)架就是一種極具韻味的構(gòu)架，有著很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性，特別是單元式住宅就可以展現(xiàn)出中式家居的美。為了展示空間之美可以用中式的屏風(fēng)進(jìn)行隔斷，體現(xiàn)出了層次感強(qiáng)、通透性好的特征。

（2）家具的陳設(shè)與擺放。在一定意義上是空間的功能和風(fēng)格用家具來表現(xiàn)的，中國傳統(tǒng)裝飾比較注重家具的陳設(shè)和擺放位置，這也是中華文化的特殊之處，有著很強(qiáng)烈的民族性。明式家具以其造型多樣、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形態(tài)美觀、重視自然紋理為主要特征，在中國家具歷史上也是獨(dú)樹一幟。特別是在書房的設(shè)置方面，一般采用中式的古典風(fēng)格，古色古香的銅環(huán)與厚重的門柜剎那間讓整個(gè)空間顯得相當(dāng)?shù)某练€(wěn)。例如，在中式餐廳的設(shè)計(jì)中，最好要采用天圓地方的中國傳統(tǒng)元素，采用紅檀木為原料的桌子，與之相統(tǒng)一的羊皮燈放置在上面，再擺放一些有中國傳統(tǒng)特殊的小飾品，如銅鏡、燭臺(tái)、小紅燈籠等，不僅可以起到美化的作用而且具有潛移默化的教育作用。

（3）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。在設(shè)計(jì)中我們要對(duì)空間搭配進(jìn)行研究，為了讓整個(gè)空間顯得利落不失風(fēng)雅，在顏色選擇上我們既可以采用大氣的中國紅與長(zhǎng)城灰，也可以采用琉璃黃與玉脂白，這些顏色都可以與設(shè)計(jì)相結(jié)合。天花板在設(shè)計(jì)上以干凈利落為主，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明快，不僅節(jié)約資源而且可以讓整個(gè)室內(nèi)布置合理有序，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的韻味與現(xiàn)代氣息的結(jié)合，在門窗的利用上我們可以用大開敞和半開敞的形式，再利用盆景增添生動(dòng)氣息，如果再加掛牡丹、松鶴、梅蘭竹菊、流云百圖等中國風(fēng)格國畫，就會(huì)使中國傳統(tǒng)味道體現(xiàn)得非常濃厚。明清兩代是我國家具工藝的頂峰，現(xiàn)在的仿品也大致參照這兩代的樣式仿造，明式家具以質(zhì)樸典雅征服大眾，清式家具以精雕細(xì)琢打動(dòng)大眾，它們都達(dá)到了藝術(shù)的高度，明代家具種結(jié)構(gòu)輕裝飾，注重細(xì)小的變化，清代家具中裝飾輕結(jié)構(gòu)重裝飾，追求整體的華麗。不管怎么說，明清家具都達(dá)到了藝術(shù)的高度，蘊(yùn)含著中國人的處事風(fēng)格。

（4）中式裝飾風(fēng)格的色彩。紅色在中國傳統(tǒng)習(xí)俗中代表著喜慶與吉祥的寓意，在中國風(fēng)水學(xué)說中紅色也代表著“火”，由于有著較好的寓意所以在裝飾中應(yīng)用得比較多。黑色在中國風(fēng)水學(xué)說中代表著水，中國習(xí)俗中也常說水代表財(cái)富，所以在室內(nèi)裝飾中多采用黑紅色。金色多應(yīng)用在宮廷裝飾中，是皇家的御用顏色，是皇室財(cái)富的象征，有著威嚴(yán)的寓意。金色多用于點(diǎn)綴，很少大面積利用。白色多用于留白，中國水墨畫中多會(huì)使用留白的手法。整體說來，中式家具顏色比較深，在安排他們的時(shí)候要進(jìn)行通盤考慮，中式裝飾講究原汁原味，所以要自然搭配和諧，簡(jiǎn)單的構(gòu)思和擺放，在后期整合中的效果會(huì)不好，所以裝飾一般考慮應(yīng)用棕色，但是大面積的棕色會(huì)給人壓抑之感，所以在應(yīng)用中采用適當(dāng)?shù)牧舭住?/p>

3 中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合的原則

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中將中國傳統(tǒng)元素相結(jié)合必須采用繼承和創(chuàng)新的原則，必須將傳統(tǒng)文化進(jìn)行改良和創(chuàng)新，使它符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的需要，與現(xiàn)代審美觀相結(jié)合與適應(yīng)。中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格特色越來越有市場(chǎng)原因在于對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。如果沒有對(duì)傳統(tǒng)文化的充分的反思就不能創(chuàng)造出適應(yīng)時(shí)代要求的設(shè)計(jì)需要，也不能創(chuàng)造出一個(gè)富含中華元素的優(yōu)秀作品。設(shè)計(jì)需要依賴傳統(tǒng)，但是對(duì)待文化傳統(tǒng)不能一味地重復(fù)守舊，要有所創(chuàng)新，提出一些新的既有文化傳統(tǒng)的精髓又有著現(xiàn)代裝飾文化的藝術(shù)特征，在此基礎(chǔ)上要更加注重人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代裝飾的有機(jī)結(jié)合。在具體的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來駕馭材料元素，還要對(duì)業(yè)主進(jìn)行深入的分析后量身定做制定設(shè)計(jì)方案。

現(xiàn)如今國內(nèi)流行的中式風(fēng)格并不是純明代風(fēng)格，里面添加了很多種元素，在設(shè)計(jì)師的視野中中式風(fēng)格不再是死板和古老的代名詞，還是一種親近自然的樸實(shí)之感，有著簡(jiǎn)單但是豐富的內(nèi)涵。中國經(jīng)濟(jì)不斷壯大，需要一種適應(yīng)時(shí)代的設(shè)計(jì)理念來表達(dá)，于是乎中式風(fēng)格又被人們挖掘出來。在物欲橫流的如今，和諧泰然的中式裝飾風(fēng)格也越來越受到人們的推崇。中式建筑風(fēng)格再次新生。

現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)反映出了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，創(chuàng)造出了中華民族特色與時(shí)代感相結(jié)合的設(shè)計(jì)作品，這也是每一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有的責(zé)任。將民族傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代生活方式相結(jié)合，走出一條屬于自己的民族特色道路，讓中華傳統(tǒng)文化隨著現(xiàn)代生活方式的不斷變化而發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素同現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)共同發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：范蒙（1980—），男，內(nèi)蒙古呼和浩特人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)國際現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)語言與應(yīng)用。