農(nóng)村初中思想品德教育之我見(jiàn)

魯建功

【摘要】有了教育方向，那么就應(yīng)該將農(nóng)村思想品德教育落到實(shí)處。我覺(jué)的要體現(xiàn)農(nóng)村初中思想品德的特色。因?yàn)檎毡拘?，死記硬背的教學(xué)模式，只是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，他培養(yǎng)不出具有高標(biāo)準(zhǔn)思想品德青少年。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村 責(zé)任 素質(zhì)

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）14-0222-02

思想品德教育，并不是一門(mén)可有可無(wú)的學(xué)科，它也不是一門(mén)只局限于課堂教學(xué)的學(xué)科，它有著獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，尤其是農(nóng)村的初中思想品德教育，更是有著突出的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。作為一名思想品德教師，我結(jié)合農(nóng)村這一特殊地域環(huán)境，深入開(kāi)展思想品德教育工作。

一、緊密結(jié)合農(nóng)村生活特點(diǎn)，確定自己思想品德教育的方向。

有這樣一檔節(jié)目，名字叫《變形記》，它的模式是把農(nóng)村孩子和城市孩子互換，讓彼此在陌生的生活環(huán)境里，改變自身存在的問(wèn)題，達(dá)到完善性格，改變其思想品德當(dāng)中存在問(wèn)題的目的。其中，有這樣一種現(xiàn)象，城市的孩子，大多是思想品質(zhì)生活習(xí)慣待人接物等存在問(wèn)題較大，他們大都生活在衣食無(wú)憂的優(yōu)越的生活環(huán)境里，但和父母的關(guān)系卻比較緊張，父母提供經(jīng)濟(jì)保障，但親情方面卻很貧瘠。究其原因，是父母忙于城市生活的打拼，而作為孩子，缺失家庭的溫馨，感情貧瘠，導(dǎo)致對(duì)父母的怨恨。除了錢(qián)，似乎他們什么沒(méi)有，有的只是自己孤獨(dú)的身影?？墒寝r(nóng)村的孩子們呢？貧窮是家庭中無(wú)法逾越的屏障，勞動(dòng)是生活的重要內(nèi)容，生活艱辛，勞累，卻很少有孩子不體諒家長(zhǎng)的辛苦的，這就說(shuō)明，農(nóng)村的思想品德教育有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。因此，我在教學(xué)中很注意結(jié)合農(nóng)村生活，結(jié)合家長(zhǎng)，貫徹自己的教育教學(xué)理念。

二、將思想品德教育落到實(shí)處。

有了教育方向，那么就應(yīng)該將農(nóng)村思想品德教育落到實(shí)處。我覺(jué)的要體現(xiàn)農(nóng)村初中思想品德的特色。因?yàn)檎毡拘?，死記硬背的教學(xué)模式，只是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，他培養(yǎng)不出具有高標(biāo)準(zhǔn)思想品德青少年。我們要把課本內(nèi)容和農(nóng)村生活結(jié)合在一起，讓學(xué)生在潛移默化中感受思想品德教育的真諦。例如，在學(xué)習(xí)“承擔(dān)責(zé)任，服務(wù)社會(huì)”這一章節(jié)的時(shí)候，我結(jié)合了農(nóng)村孩子和農(nóng)村生活的特點(diǎn)。談到責(zé)任，一開(kāi)始學(xué)生有些茫然，他們不懂得什么叫責(zé)任，只知道做自己該做的一份事。我便將教學(xué)內(nèi)容和他們的生活實(shí)際相接軌。因?yàn)槲宜诘霓r(nóng)村種玉米比較多，我把這個(gè)話題引入到了課堂?！按蠹蚁矚g中秋節(jié)放假嗎？”我問(wèn)班里的同學(xué)，沒(méi)想到他們異口同聲的說(shuō)：“不喜歡！”這大大讓我吃驚。怎么可能呢？正是喜歡瘋玩的初中生，竟然不希望放假，這真是不可思議。于是，我接問(wèn)：“為什么？”他們其中一個(gè)站起來(lái)說(shuō)：“八月十五那幾天，放幾天假，就得掰幾天棒子，掰得手都疼?！甭?tīng)他們一說(shuō)，我這才明白他們那樣說(shuō)的原因。我笑瞇瞇的接著問(wèn)：“那你們誰(shuí)在掰棒子的時(shí)候賴在家里裝病了？”下面的同學(xué)大多搖頭，我又問(wèn)了句為什么，一位同學(xué)回答：雖然不愿意掰棒子，但看見(jiàn)父母整天在地里汗流浹背的干，自己不忍心裝病，就算心里一百個(gè)不愿意，但也還是到地里去幫忙干活。我讓人通這樣觀點(diǎn)和做法的同學(xué)舉手，大多數(shù)同學(xué)都同意這種說(shuō)法。我在這時(shí)告訴學(xué)生們，這種知道該怎么做，雖然自己心里不愿意也還是堅(jiān)持去做行為就叫負(fù)責(zé)人，我們每個(gè)同學(xué)都負(fù)責(zé)任，懂得體諒自己的父母，懂得幫父母分擔(dān)家庭的重?fù)?dān)，這就是一個(gè)負(fù)責(zé)任的孩子的行為。這樣長(zhǎng)大了才會(huì)是一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任服務(wù)社會(huì)有益于社會(huì)的人。俗話說(shuō)窮人的孩子早當(dāng)家，農(nóng)村的孩子思想品德大多比較正氣，這和農(nóng)村孩子的家庭環(huán)境是分不開(kāi)的。

三、結(jié)合時(shí)政，展開(kāi)思想品德教育。

農(nóng)村初中思想品德教育，既有優(yōu)勢(shì)，也有劣勢(shì)。生活環(huán)境相對(duì)閉塞是劣勢(shì)之一。常說(shuō)生活環(huán)境決定著人們的思想文化。農(nóng)村孩子質(zhì)樸，但因?yàn)樯瞽h(huán)境的影響，思想保守閉塞，不容易接受新鮮事物、新鮮思想。因此，教師要有意識(shí)開(kāi)闊學(xué)生的視野，擴(kuò)展學(xué)生的思想空間。時(shí)政要聞是我的首選，但我不做蜻蜓點(diǎn)水，而是重點(diǎn)突出，重在培養(yǎng)學(xué)生的思考問(wèn)題的能力。

四、德育工作，教師為先。

教師是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，學(xué)生在其指導(dǎo)下學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)技能，形成習(xí)慣，構(gòu)建道德理念。因此，轉(zhuǎn)變教師的觀念是德育工作的關(guān)鍵，而目前的學(xué)校教育，受教學(xué)質(zhì)量考核、獎(jiǎng)懲的影響，教師只注重了知識(shí)的傳授，而忽略了“育人”。首先教師們要轉(zhuǎn)變思想觀念，既要教書(shū)，更要“育人”。特別是在素質(zhì)教育觀念下，結(jié)合《未成年人思想道德建設(shè)綱要》要求，“育人”更顯其時(shí)代急迫性，從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)需求和教育為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)出發(fā)，德育工作應(yīng)該是我們教育工作者的重點(diǎn)。其次，教師應(yīng)向?qū)W生高度負(fù)責(zé)，站在時(shí)代的高度，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)愛(ài)崗、無(wú)私奉獻(xiàn)精神，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為己任。第三，是教師的德育方法全新構(gòu)建，杜威說(shuō)過(guò)：“道德教育不能只靠傳授道德知識(shí)，更要間接、直接地通過(guò)學(xué)校社會(huì)生活來(lái)進(jìn)行?！币虼?，傳統(tǒng)的德育單是說(shuō)教已桎梏了學(xué)生良好品質(zhì)的形成，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自身做出道德的判斷和提出自己道德原則的能力，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行道德認(rèn)知、沖突的自我抉擇，發(fā)展道德認(rèn)知力。

教師是“太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)”，在選擇這一行業(yè)時(shí)，我們心里就應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)：不能把學(xué)生當(dāng)成自己的賺錢(qián)工具！ 這幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使我深深地體會(huì)到德育工作既要重視課堂教育，更要注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育，注重自覺(jué)實(shí)踐、自主參與，引導(dǎo)未成年人在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，自覺(jué)遵循規(guī)范。

總之，在德育工作中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種教育情景，為學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)立觀察、獨(dú)立思考和獨(dú)立實(shí)踐的機(jī)會(huì)。因?yàn)?，只有引?dǎo)學(xué)生去親自探索社會(huì)、思考人生、感受生活，使德育過(guò)程成為學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程和思想活動(dòng)過(guò)程，才能很好地讓外在的品德要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的思想道德素質(zhì)。