文物建筑保護(hù)與開發(fā)的文化產(chǎn)業(yè)鏈模式

作者簡(jiǎn)介：牟意（1987.12-），女，四川省瀘州市，四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院文化管理系，助教，文化產(chǎn)業(yè)。

春秋祠坐落于四川省敘永縣陜西街，是一座具有濃郁晚清宮廷風(fēng)格的古建筑，2006年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。春秋祠以精湛的木雕藝術(shù)見稱，刻工精細(xì)，形態(tài)生動(dòng) ，以“百鳥窗”和“敘永八景”木雕為最佳，被譽(yù)為“川南瑰寶木雕一絕”。

多年來(lái)，除了一些特殊節(jié)日偶爾會(huì)有相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)人蒞臨，以及鄰近學(xué)校組織一些教育活動(dòng)外，大多時(shí)間都只有本地人在此踏足。雖依靠上級(jí)文物?？?，可對(duì)春秋祠進(jìn)行日常保護(hù)、修繕，但并未解決春秋祠保護(hù)與發(fā)展的根本問(wèn)題。

當(dāng)前，春秋祠的保護(hù)與發(fā)展困境逐漸引起了地方相關(guān)部門的重視，如在距春秋祠兩公里的地方新建起了一座木雕石刻陳列館，以更好地展現(xiàn)并傳承古代雕刻技藝。但春秋祠的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值并未得到很好的展現(xiàn)。通過(guò)調(diào)研與思考，筆者認(rèn)為，在妥善保護(hù)文物的基礎(chǔ)上，可考慮適當(dāng)引入市場(chǎng)機(jī)制，按照文化產(chǎn)業(yè)鏈的運(yùn)作模式，充分挖掘春秋祠的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值，給文物注入生機(jī)與活力，保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族文化。

一、文化產(chǎn)業(yè)鏈模式

文化產(chǎn)業(yè)鏈模式是以具有特定內(nèi)涵的文化資源為依托，打造出一系列相關(guān)度極強(qiáng)的文化產(chǎn)品，形成相互影響、彼此增益的產(chǎn)業(yè)鏈條，實(shí)現(xiàn)資源的有效整合，增強(qiáng)綜合影響力。

文化產(chǎn)業(yè)鏈模式的內(nèi)核即文化，任何文化衍生產(chǎn)品、旅游線路、相關(guān)產(chǎn)業(yè)等都必須圍繞文化做文章。費(fèi)爾頓認(rèn)為文物的價(jià)值主要有三方面： 情感價(jià)值、文化價(jià)值、使用價(jià)值。1春秋祠與永岸鹽業(yè)的關(guān)系，敘永鹽幫歷史應(yīng)屬于春秋祠的情感價(jià)值；木雕石刻技藝、古建筑的審美體驗(yàn)等應(yīng)屬于文化價(jià)值；經(jīng)濟(jì)價(jià)值則是由文物的情感價(jià)值和文化價(jià)值共同產(chǎn)生的。春秋祠這類文物建筑的保護(hù)與開發(fā)要以情感價(jià)值與文化價(jià)值為初衷，經(jīng)濟(jì)價(jià)值只能建立在前二者基礎(chǔ)之上。

在對(duì)春秋祠進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)鏈模式的保護(hù)與開發(fā)時(shí)，須堅(jiān)持以下原則：

1.堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位

春秋祠作為國(guó)家文保單位，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，是展示中國(guó)歷史文化、普及科學(xué)文化知識(shí)的重要基地，這是文博工作的核心，因此，必須保護(hù)好其原有風(fēng)貌，充分發(fā)揮其在公共文化服務(wù)中的積極作用。

2. 堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)與環(huán)境一體

以當(dāng)?shù)鬲?dú)特而富有魅力的自然景觀為依托，加強(qiáng)保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，使該產(chǎn)業(yè)與城市相互協(xié)調(diào)、良性互動(dòng)。

二、春秋祠文化產(chǎn)業(yè)鏈模式發(fā)展的條件分析

從敘永縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)基本處于自然的孕育、萌芽階段，并未形成成熟的文化產(chǎn)業(yè)鏈模式。敘永縣雖然具有良好的文化資源基礎(chǔ)，但在文化資源向產(chǎn)業(yè)化過(guò)度的進(jìn)程中仍存在一些問(wèn)題與阻礙。

（一） 困難與問(wèn)題

1.內(nèi)容缺乏，結(jié)構(gòu)不合理

敘永縣文化市場(chǎng)中，文化產(chǎn)品的形式與內(nèi)容都不夠豐富，主要集中于圖書音像、電腦網(wǎng)吧、演藝娛樂、科教展覽、餐飲旅游等，能夠在文化市場(chǎng)中占據(jù)重要地位并有良好社會(huì)效益的文化產(chǎn)品較少。

2.政策滯后，人才匱乏

目前，地方政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的管理主要停留在營(yíng)業(yè)審批、收費(fèi)繳稅、監(jiān)督管理等，缺乏對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的積極引導(dǎo)與推動(dòng)。此外，文博單位人才引進(jìn)與管理體制較為陳舊，而敘永縣本身對(duì)優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才又缺乏足夠的吸引力，這都嚴(yán)重制約當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二） 優(yōu)勢(shì)與潛力

1. 市場(chǎng)潛力巨大

隨著改革開放的深入以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沿海地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必然向內(nèi)陸擴(kuò)散，四川的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也出現(xiàn)了良好的勢(shì)頭，這對(duì)敘永來(lái)說(shuō)也是一個(gè)難得的機(jī)遇。

2. 旅游文化資源豐富

敘永縣有豐富的旅游文化資源，丹山風(fēng)景區(qū)、畫稿溪等各具特色，且擁有林竹、紅巖茶、兩河桃片等地方特產(chǎn)，為春秋祠文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。

3. 區(qū)位優(yōu)勢(shì)和交通優(yōu)勢(shì)明顯

敘永縣位于四川盆地南緣，為云貴川三省交界，且公路、鐵路、航空、水路交通都較為便捷，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了廣闊空間。

三、春秋祠保護(hù)與開發(fā)的文化產(chǎn)業(yè)鏈模式

（一） 圍繞核心，打造品牌

對(duì)于春秋祠而言，要想實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)增值的最大化，首先應(yīng)樹立品牌意識(shí)，將春秋祠打造為一個(gè)文化品牌。這一品牌的打造需要深挖春秋祠、敘永縣的歷史文化內(nèi)涵：不僅要展示出春秋祠精湛的木雕、石刻，還要挖掘春秋祠與永岸鹽業(yè)的關(guān)系。

（二） 整合開發(fā)，形成聯(lián)動(dòng)

春秋祠到訪游客少，駐足時(shí)間短，主要是旅游內(nèi)容單調(diào)。因此，可以春秋祠為基點(diǎn)，將相關(guān)地點(diǎn)、文物項(xiàng)目勾連為旅游線路，架設(shè)敘永人文旅游的經(jīng)典路線。一方面是延伸、吸收同類文化項(xiàng)目，如將丹山風(fēng)景區(qū)、畫稿溪串聯(lián)為敘永旅游路線； 另一方面是豐富、拓展其他種類文化項(xiàng)目，如加入休閑游，打造文化主題購(gòu)物餐飲一條街，摒棄雷同模式，經(jīng)營(yíng)與敘永鹽幫相關(guān)的文化產(chǎn)品，也可借主題酒店、飯店推出名優(yōu)土特產(chǎn)，為游客近距離地接觸、回顧歷史提供各項(xiàng)便利。

（三）轉(zhuǎn)變理念，注重體驗(yàn)

傳統(tǒng)的人文景觀主要采用單一的參觀方式來(lái)完成文化游歷過(guò)程，游覽時(shí)間短，文化體驗(yàn)單薄，參與性、體驗(yàn)性不強(qiáng)。因此，春秋祠可大膽進(jìn)行體驗(yàn)性文博產(chǎn)品的開發(fā)，如可開設(shè)春秋祠學(xué)堂，聘專人在學(xué)堂內(nèi)教授木雕、石刻技藝，或舉辦專題講座；還可通過(guò)虛擬再現(xiàn)或角色體驗(yàn)的方式，展現(xiàn)敘永鹽幫、鹽業(yè)會(huì)館活動(dòng)，讓游客深入感受敘永鹽業(yè)歷史。

四、 結(jié)語(yǔ)

敘永擁有燦爛豐富的歷史文化遺產(chǎn)，如能以春秋祠為核心、以文化產(chǎn)業(yè)鏈模式為手段，通過(guò)建設(shè)主題商業(yè)街區(qū)和文化主題酒店、開發(fā)體驗(yàn)型文化旅游產(chǎn)品，必將會(huì)促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕?、?jīng)濟(jì)和社會(huì)整體發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)四川文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。（作者單位：四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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