當(dāng)代高校藝術(shù)教育的新探索

韓彥

摘要：高校藝術(shù)教育已成為素質(zhì)教育的重要組成部分，它關(guān)系到大學(xué)生的人文素養(yǎng)、精神追求和審美實踐。在多元化發(fā)展的時代，重新審視高校藝術(shù)教育，并提出新的思路，是迎合現(xiàn)代高校發(fā)展的必經(jīng)之路。本文就此提出幾點建議，期望能促進(jìn)高校藝術(shù)教育的良好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校藝術(shù)教育；科學(xué)發(fā)展觀；多元化

“美育是一種以美學(xué)理論為基礎(chǔ)，通過美的事物的熏陶、感染，培養(yǎng)受教育者鑒賞美、接受美、創(chuàng)造美的能力，提高審美素養(yǎng)，形成審美態(tài)度，學(xué)會審美生存，最終達(dá)到培養(yǎng)完整人格，提升人生境界的一種特殊教育?！睂τ诋?dāng)代大學(xué)生來說，進(jìn)行美育十分必要。美育的目標(biāo)是讓學(xué)生在美的熏陶中形成理想的人格，具有開闊的胸襟和樂觀、灑脫的性格特點。

高校藝術(shù)教育是實現(xiàn)美育最有效的方式和途徑，學(xué)校美育的成效主要在于學(xué)校的藝術(shù)教育，所以如何提高藝術(shù)教育水平是目前比較緊迫的任務(wù)。本文的“高校藝術(shù)教育”是指普通高校的藝術(shù)教育，與專業(yè)的藝術(shù)院校和藝術(shù)專業(yè)教育有著很大的區(qū)別。實施藝術(shù)教育，就是要通過音樂、美術(shù)、建筑、戲劇、文學(xué)、影視等不同學(xué)科的教育和引導(dǎo)，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、審美層次和人文素養(yǎng)。

“藝術(shù)教育的過程也是學(xué)生藝術(shù)享受的過程，使人在賞心悅目的過程中不知不覺地接受美的熏陶，使心靈得到凈化，精神得以升華?！彪S著科學(xué)的進(jìn)步和社會的發(fā)展，我們對教育的要求也曰益提高。但是，就目前我國高校藝術(shù)教育現(xiàn)狀而言，還存在著不少問題。有些同志對藝術(shù)教育的認(rèn)識還不夠深入，認(rèn)為其可有可無，看不到藝術(shù)教育的獨特功能和價值，只了解到一些娛樂功能，忽視了全面的藝術(shù)教育價值，從而導(dǎo)致了對藝術(shù)教育的重視不夠。

筆者就如何提高高校藝術(shù)教育的水平，提出了以下幾點建議：

1.高校的藝術(shù)教育要堅持社會主義核心價值體系

習(xí)近平主席曾提出：“提高國家文化軟實力，要努力夯實國家文化軟實力的根基。要堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，廣泛開展理想信念教育，大力弘揚民族精神和時代精神，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。”國家的軟實力，應(yīng)當(dāng)包括國家的教育水平。所以高校的藝術(shù)教育意義重大。我們要堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅定建設(shè)社會主義特色文化的目標(biāo)，堅持弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，把推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興作為我們的奮斗目標(biāo)。

2.堅持把科學(xué)發(fā)展觀融入到高校藝術(shù)教育中

我們要努力加強(qiáng)對藝術(shù)教育工作的重視，加大投入力度，主旨思想就是推動社會主義文化事業(yè)的進(jìn)步?！翱茖W(xué)發(fā)展觀是一種以人為本的發(fā)展觀，不僅體現(xiàn)科學(xué)理性，而且體現(xiàn)人文關(guān)懷，它將科學(xué)精神與人文精神結(jié)合在一起，充滿了人文意蘊(yùn)?！蔽覀円プ】茖W(xué)發(fā)展觀的精髓來實施藝術(shù)教育。在進(jìn)行教育的同時，始終堅持以學(xué)生為主體，堅持用辯證和發(fā)展的觀點來進(jìn)行教育，引導(dǎo)學(xué)生不僅要會接受藝術(shù)知識，更要嘗試在接受知識的同時進(jìn)行創(chuàng)新。

科學(xué)發(fā)展觀要求我們堅持人文精神和科學(xué)精神的統(tǒng)一，兩者是相互滲透的。藝術(shù)的教育不僅要體現(xiàn)人文精神，同時也要借鑒科學(xué)精神。在追求理性的同時也不能失去人文關(guān)懷，使兩種精神相得益彰，互相補(bǔ)充和促進(jìn)。這是教育的目的和意義所在。

3.堅持多元化的觀點引導(dǎo)高校藝術(shù)教育

“文化就其起源與發(fā)展來看，一直是處在多元化的歷史長河中的。三干余年來，文化的多元化發(fā)展成為歷史不爭的事實，不是某一種文化，而是希臘文化、中華文化、希伯來文化、印度文化、伊斯蘭文化、非洲文化和拉丁美洲文化等多種文化的發(fā)展。在多元起源之后，就出現(xiàn)了有關(guān)文化的統(tǒng)一性的要求?！?/p>

世界多民族并存，文化具有多樣性，必然會產(chǎn)生多元文化的碰撞。然而世界各民族的音樂是千姿百態(tài)的，呈現(xiàn)出了各自的文化特性。美洲印第安人的部落音樂和西方經(jīng)典音樂就完全不同（比如音樂的形態(tài)和意義），就不能用同一種模式去衡量和評價。所以需要堅持高校藝術(shù)教育的多元文化發(fā)展觀。只有汲取了諸多文化的精華，傳授的藝術(shù)知識才會更加全面。

“理解音樂與人、自然、社會、歷史、文化之間的密切關(guān)系。理解音樂在文化整體中的意義以及各民族音樂的共性與特|生。擴(kuò)展學(xué)生的全球文化視野，樹立理解和尊重多元音樂文化的觀念，培養(yǎng)學(xué)生參與國際音樂文化交流的能力。”

4.我們的高校藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)和校園文化建設(shè)結(jié)合在一起

“校園環(huán)境是文化藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，營造健康高雅的校園文化藝術(shù)氛圍是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的有效途徑。搞好校凈化、綠化、美化，可以賞心悅目，陶冶情操?！北仨毤訌?qiáng)藝術(shù)教育的投入和師資，保證學(xué)生們都能享受到高水準(zhǔn)的藝術(shù)教育。

藝術(shù)教育要走出課堂，讓學(xué)生們在實踐中掌握藝術(shù)知識，提高藝術(shù)修養(yǎng)。高校的校園文化是一種隱形的文化，對校園中的學(xué)生起到潛移默化的作用。不同的個體對校園文化的感受也不同?？梢远ㄆ谂e辦一些藝術(shù)講座和沙龍活動，組織豐富多彩的校園文化及藝術(shù)教育活動來促進(jìn)藝術(shù)教育。加強(qiáng)高校藝術(shù)團(tuán)的建設(shè)，吸收更多的學(xué)生加入，培養(yǎng)他們的藝術(shù)愛好，鍛煉學(xué)生的實際操作能力。使學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，尋找自己的藝術(shù)愛好，在藝術(shù)鍛煉中提升了自己的特長和素養(yǎng)。

5.高校的藝術(shù)教育還應(yīng)該走出象牙塔，帶領(lǐng)學(xué)生融入到當(dāng)?shù)孛褡搴臀幕?/p>

在我國的云南迪慶藏族自治州，生活著諸多的少數(shù)民族，如藏族、傈僳族、白族、納西族等，由于地理環(huán)境、生活習(xí)俗、宗教信仰不同，造就了他們形態(tài)萬千的音樂文化。研究和傳授他們的音樂文化時，就需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕攸c，而不能使用西方的音樂評判標(biāo)準(zhǔn)。此時的音樂教育，是把音樂當(dāng)作一種人類的文化來看待，超出了音樂的狹隘含義。譬如對傈僳族音樂的傳授，學(xué)生們可以利用假期時間進(jìn)行田野調(diào)查，深入到當(dāng)?shù)乩习傩丈钪?，感受他們的物質(zhì)文化和精神文化。在課堂上學(xué)到的音樂知識停留在理論上，真正的藝術(shù)需要體現(xiàn)在社會實踐上。在傈僳族，他們的大型歌舞往往與他們的季節(jié)性生產(chǎn)勞動、日常生活聯(lián)系在一起。歌舞除了有娛樂功能外，還有一定的儀式功能和社會功能。傈僳族人民的民歌有“生產(chǎn)調(diào)”“獵歌”“架橋調(diào)”“送靈歌”“頌歌”等，這些都是和當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)勞動、日常生活相聯(lián)系的。我們在教授這些音樂知識時，就必須理論聯(lián)系實際，這樣我們才能全面掌握當(dāng)?shù)氐囊魳分R。

習(xí)近平主席在與全國各界優(yōu)秀青年代表講話時講道：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的。中國夢凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景”。在社會轉(zhuǎn)型的今天，中國夢的偉大理想引導(dǎo)著我們的教育目標(biāo)。高校藝術(shù)教育作為我國教育的重要組成部分，關(guān)系著大學(xué)生文化素質(zhì)的提高，關(guān)系著民族文化的傳承和發(fā)展，也關(guān)系著社會的和諧。

只有不斷地提高我國藝術(shù)教育的水平，才能鑄就全面發(fā)展的大學(xué)生，才能更加堅定地走有中國特色的社會主義文化道路，為實現(xiàn)我們偉大的中國夢而奮斗。