淺談詠史懷古詩的鑒賞

謝鳳碧

中國有數(shù)千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風(fēng)流。心思沉重或敏感的后人對(duì)此總會(huì)生發(fā)出太多的感慨。方丈靜默的書齋內(nèi)吟詠或評(píng)論歷史故事和人物借以抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事，是為詠史；千山萬水的游歷中，憑吊古跡由此產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)，是為懷古。詠史詩和懷古詩的生發(fā)點(diǎn)稍有不同，但“詩”“史”結(jié)合的的特點(diǎn)是一致的，且思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼，宛如一生長(zhǎng)嘆。

對(duì)懷古詩的鑒賞要以對(duì)所詠史實(shí)的認(rèn)知和評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)，因而加大了詩歌鑒賞的難度。詠史懷古詩鑒賞的關(guān)鍵是能否找出歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，從而準(zhǔn)確把握作者的情感態(tài)度。其基本結(jié)構(gòu)思路無外乎：臨古跡——想古人（事）——抒已志。順著這條懷古的思路，就可以探究索隱。

一、臨古跡

古跡是觸發(fā)詩人感想的媒介。詩人登臨古跡常常觸景生情，無論生發(fā)的是思古之幽情還是現(xiàn)實(shí)的感慨，都要依托于眼前所見的歷史興廢與歲月滄桑的景物。對(duì)卉跡的描寫沉淀成詩歌的背景、環(huán)境、氛圍。鑒賞懷古詩的第一步與其它題材的詩歌鑒賞是一樣的，就是要清楚景物描寫的作用：1。寫了什么（意象），2。什么特點(diǎn)（意境）？如《蜀相》“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草白春色，隔葉黃鸝空好音。出師來捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”茂盛的柏樹、映階的鵪草、婉轉(zhuǎn)的鳥鳴.構(gòu)成了一派大好春光，而“自”“空”卻點(diǎn)染出春色無人賞的靜寂落寞，奠定了全詩沉郁的抒情基調(diào)。在奠定基調(diào)、渲染氛圍、烘托情感等方面，懷古詩的景物描寫和其它題材的詩歌并無二致，但“懷古”的獨(dú)特氣質(zhì)使其景物描寫可以上下數(shù)千年，縱橫幾萬里。所以不管是明寫還是暗含，歲月腌制過的古跡在今昔對(duì)比中蒙上了歷史的沉重，這種不自覺的藝術(shù)手法和對(duì)景物的歷史審視角度，使懷古題材的詩歌一一開始就將人帶入景中的史話，所以鑒賞景物描寫時(shí)還要從古今對(duì)比手法上挖掘詩人所寄寓的深沉情感。那么上面對(duì)《蜀相》景物描寫的鑒賞僅止于意境、氛圍的層次，忽略了懷古詩特有的藝術(shù)氣質(zhì)，所以還有追加一個(gè)鑒賞要點(diǎn)——對(duì)比中顯示的作者的情志。武侯的生前赫赫與死后寂寂的對(duì)比爭(zhēng)，臆含著作者英雄寂寞的感慨。

二、想古人（事）

懷古詩的抒情載體除了景物，再就是史實(shí)：陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”雖純是詩人的主觀抒情，也需要依托于幽州臺(tái)這一古跡的觸發(fā)，有燕昭王筑黃金臺(tái)招賢納士這一歷史事件為本：但詩中的史不是對(duì)歷史本事的簡(jiǎn)單敷寫，而是依據(jù)詩人情懷所需刪裁的文學(xué)化的歷史。詩歌對(duì)歷史的解讀被我們稱作“用典”，包括使用歷史故事、化用前人語句、引用前人語句、引用寓言、神話故事。

如李白的《越中覽古》“越王勾踐破吳歸，義山還家盡錦衣?！闭劦降氖谴呵飼r(shí)期吳越兩國爭(zhēng)霸的歷史；王安石的《桂枝香·金陵懷古》“六朝就是隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭花》”的詩句；王維的《西施詠》“持謝鄰家子，效顰安可希?！币玫氖恰皷|施效顰”的寓言故事。

用典在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給我們閱讀造成了一定的影響，如果不能正確理解典故的含義就會(huì)直接影響對(duì)整個(gè)作品鑒賞。詩人對(duì)歷史的處理往往是“攻其一點(diǎn)，不及其余”，這樣利弊相生，“一點(diǎn)”可以突出重點(diǎn)，“不及”確使典故流于晦澀。這要求學(xué)生在平時(shí)要開拓視野注意積累，方能厚積薄發(fā)；在此基礎(chǔ)上，扣住“一點(diǎn)”來理解作者裁剪典故、去彼存此的用意。如杜甫《蜀相》中“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！敝T葛亮一生功績(jī)顯赫，，作者卻只選取適合了三個(gè)片段：三顧茅廬、輔佐二主、出師未捷，突出了他的智、忠和遺憾，來抒發(fā)自己對(duì)先賢仰慕之情和壯志難酬的感慨。

用典是詠史懷古詩常見的表現(xiàn)手能法。詩人們由于不同的藝術(shù)技巧，不同的歷史觀和人生觀，對(duì)于同一歷史題材可能從不同角度去反映。在鑒賞含有典故的詩句時(shí)，要先揣摩推敲作者的態(tài)度評(píng)價(jià)，然后據(jù)此聯(lián)系作者的意境。心態(tài)來闡發(fā)其運(yùn)用典故的目的，即抒發(fā)了作者什么樣的心聲。如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》下片中“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老也，尚能飯否？”第一句引用宋文帝北伐的典故，其中“草草”“倉皇”可看出作者對(duì)這一史實(shí)的評(píng)價(jià)：認(rèn)為宋文帝是草率的，所以落了個(gè)倉皇北顧的結(jié)局。聯(lián)系寫作背景，當(dāng)時(shí)獨(dú)攬朝政的韓侂胃急于事功、輕敵冒進(jìn)，剛被起用的辛棄疾對(duì)此憂心忡忡。由此可見辛棄疾引用這一典故的目的是告誡南宋朝廷北伐的慎重。知本事，明態(tài)度，曉寓意，是鑒賞典故的三個(gè)要點(diǎn)和步驟。

三、抒己志

詠史懷古詩雖放眼歷史，卻著眼現(xiàn)時(shí)，大都對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有這強(qiáng)烈的關(guān)注。詠史只是動(dòng)因，言志才是最終的旨?xì)w。詩中的史與詩人的志常常形成對(duì)照，詩人們?cè)跉v史中溯游感慨，內(nèi)心充蕩著無限的情志。常見問題有：

1、 懷人傷己

詩人追念古人，自然有對(duì)先賢的思慕之情，但情感最終會(huì)落定在自身的感遇上。在鑒賞這類詩詞時(shí)要抓住歷史人物和詩人身世之間的連接點(diǎn)，是相似或?qū)φ?，這樣就容易把握理解懷古的意圖。如蘇軾的《念奴嬌？赤壁懷古》，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！敝荑ぴ凇靶坛跫蕖睍r(shí)就立下令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風(fēng)流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業(yè)無成，“早生華發(fā)”。強(qiáng)烈的對(duì)比生發(fā)出濃重的“人生如夢(mèng)”的感慨。再如李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實(shí)則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并強(qiáng)化了詩人懷才不遇的感慨。

隔著歷史的蒼茫風(fēng)塵，今人與古人跂而望矣，后人借對(duì)先賢的仰望抒發(fā)的人情懷不外乎：①建功立業(yè)的渴望，如前文杜甫的《蜀望》。②報(bào)國無門的悲憤，如前文辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》。③年華消逝，壯志難酬的悲嘆。如前文蘇軾的《念奴橋·赤壁懷古》。懷才不遇的感傷，如李白《夜泊牛渚懷古》中“登舟望秋月，空憶謝將軍”，一個(gè)“空”字使作者知音難覓的寂寥躍然筆端，借袁宏因謝尚賞識(shí)而名聲大噪，表達(dá)了自己懷才不遇、大志難酬的孤獨(dú)和惆悵。

2、懷古傷今

士人常以天下為己任，而現(xiàn)實(shí)與理想的沖突太激烈，于是詩人常借寫古跡、古事來表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿、警戒......。在鑒賞這類詩詞時(shí)要注意甄別古時(shí)之景與今日之景的不同特點(diǎn)，把握景與情之間的關(guān)系，從而了解作者的描寫意圖。如劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”詩人憑借吊朱雀橋和烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨昔盛今衰，人生多變。如劉禹錫的《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。”群山仍在，潮水依舊，月關(guān)依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時(shí)月”，昔日繁華已化為烏有，故國蕭條之感，令人不勝傷感物是人非。

歲月侵蝕過的古跡，不盡人意的現(xiàn)實(shí)，難免使詩人觸景生情，這情有：①歲月流轉(zhuǎn)、物是人非的傷感，如前文劉禹錫的《石頭城》。②昔盛今衰，朝代更迭的感慨，如前文劉禹錫《烏衣巷》。③借古諷今的不滿、告誡、批判，如李益的《汴河曲》：汴水東流無限春，隋家宮厥已成塵。行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)氣楊花愁殺人?！敝刑埔咽菄\(yùn)動(dòng)蕩，李益借隋朝的覆滅來感嘆現(xiàn)世的沒落，便寓警世傷時(shí)之意，實(shí)際上是借歷史警戒當(dāng)朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍，有借古傷今，引起時(shí)人思考之意。④憂國傷時(shí)，擔(dān)憂國家名族的前途命運(yùn)。如韋莊的《憶昔？》“昔年曾向五陵游，子夜歌秋月滿樓。銀燭樹前長(zhǎng)似晝，露桃花里不知秋。西園公子名無忌，南國佳人號(hào)莫愁。今日亂離俱是夢(mèng)，夕陽未見水東流?！蔽羧辗比A與今日離亂中隱含著作者對(duì)唐王朝頹勢(shì)難挽，行將覆滅的悲傷憂慮。⑤揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，如張養(yǎng)浩的小令《山坡羊·潼關(guān)懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮厥萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！”作者行進(jìn)在潼關(guān)路上，聯(lián)想起關(guān)中災(zāi)民流離失所，餓殍遍地的凄慘景狀，不由義憤填膺，痛擊統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，為興亡中的貧苦百姓吶喊。

3理性反思

前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；這一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨(dú)抒機(jī)抒，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。如唐代杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這首詩，諷刺周瑜成功的僥幸。赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。其中沒有詩人個(gè)人的情緒，從別一個(gè)視角審視了歷史的可能性。

需要注意的是懷古詩的解讀不僅要立足于詩歌本身，評(píng)賞韻味，還要注意之人論世，方能更全面準(zhǔn)確地把握詩歌的內(nèi)涵。