論大學(xué)古琴教學(xué)中的教學(xué)理念與運(yùn)用方式

唐詩文

摘要：古琴藝術(shù)作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在我國傳統(tǒng)音樂文化中占據(jù)著重要的地位，同時(shí)也具有很高的研究價(jià)值。本文主要通過分析大學(xué)專業(yè)古琴教學(xué)的基本理念和大學(xué)古琴教學(xué)中的特點(diǎn)及不足，深入討論造成此類問題出現(xiàn)的關(guān)鍵，從而得到實(shí)際性解決，提高大學(xué)古琴教學(xué)的效率。簡要討論古琴的演奏技法以及樂曲分析，從授課的本質(zhì)作為切入點(diǎn)結(jié)合筆者多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為教學(xué)提出一些建議。

關(guān)鍵詞：古琴 教學(xué)方法 教學(xué)理念 運(yùn)用方法

近年來，隨著我國對文化行業(yè)認(rèn)知的不斷深入，人們對古琴的認(rèn)知也由傳統(tǒng)的“可遠(yuǎn)觀”變成現(xiàn)在的“褻玩焉”。古琴藝術(shù)作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過歷年的發(fā)展，其傳承方式也在悄然改變，發(fā)展過程已由傳統(tǒng)師徒相授的傳承派到現(xiàn)在有教無類的學(xué)院派，基本教學(xué)理論已經(jīng)有了一個(gè)完整的體系，當(dāng)然由于現(xiàn)代學(xué)院派教學(xué)的發(fā)展時(shí)間較短，在實(shí)際教學(xué)過程中依然存在一些不足之處。

一、大學(xué)古琴教育的基本理念

古琴作為我國音樂的代表性樂器，其中蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的哲學(xué)思想，有著豐富的文化內(nèi)涵，這是其他樂器無法比擬的，古琴在2003年被列入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，標(biāo)志著古琴在音樂文化中的底蘊(yùn)和傳承意義。蘊(yùn)含了儒家“仁”與“禮”，也蘊(yùn)含了道家的“靜、淡、虛、遠(yuǎn)”，讓彈奏者能夠?qū)h(huán)境和心態(tài)融為一體，達(dá)到心物相和，人琴合一的境界。

古琴文化在傳承過程中可以分為三類：一類是師徒傳承；一類是琴社傳承；一類是學(xué)院傳承。師徒傳承中能夠讓學(xué)生快速地領(lǐng)悟到古琴樂器潛在的神韻和獨(dú)特的魅力，同時(shí)還要有良好的悟性和充足的學(xué)習(xí)時(shí)間；琴社傳承的優(yōu)點(diǎn)在于有利于不同的人群，對社會(huì)有一定的影響力，能夠全面提高個(gè)人的內(nèi)在知識和外在素質(zhì)。學(xué)院傳承是一個(gè)綜合性學(xué)習(xí)場所，其培養(yǎng)范圍較為廣泛，包括了學(xué)生文化知識的學(xué)習(xí)，價(jià)值觀的形成以及其他方面的發(fā)展。古琴作為文人音樂的代表性樂器，在上世紀(jì)50年代便進(jìn)入了上海、四川等音樂學(xué)院，并取得一定的規(guī)模。古琴在高校中有著較高的研究性和專業(yè)性，同時(shí)擁有較強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

二、大學(xué)古琴教學(xué)的特點(diǎn)及不足

（一）課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性

相比較傳統(tǒng)的“師徒傳承”，大學(xué)課堂上的古琴研究卻缺乏一定的系統(tǒng)性，無論是在本科階段還是研究生階段，只是開設(shè)了少量的古琴演奏課程，在古琴的傳承、古琴的技法以及欣賞方面沒有一個(gè)系統(tǒng)性、綜合性的分析策略。古琴相比較其他樂器，其勝在更加古老，同時(shí)擁有完整的內(nèi)涵和藝術(shù)體系，在整個(gè)體系中，主要可以分為琴制、琴譜、琴曲、琴史、琴歌、琴社以及琴派等。在教學(xué)過程中需要培養(yǎng)出不同于一般音樂的人才，從音樂結(jié)構(gòu)和音樂層面上透視，保證古琴藝術(shù)的內(nèi)涵不被遮蔽。

（二）課程開設(shè)缺乏穩(wěn)定性

在古琴漫長的傳承過程中，古琴藝術(shù)一直在民間傳承得比較多，自古琴藝術(shù)進(jìn)入到大學(xué)課堂上之后，受到很多方面的制約，課程的開設(shè)自然而然缺乏一定的穩(wěn)定性。其中最大的影響因素是缺乏古琴教師，這也是由于古琴的非職業(yè)性決定的。李祥霆層提出：“現(xiàn)在的情況是在我國事業(yè)單位和大專院校中以古琴專業(yè)為職業(yè)的經(jīng)過高等專業(yè)培訓(xùn)的人員，嚴(yán)格地說大約不足十人?！边@也決定了高校古琴專業(yè)的師資力量比較薄弱，從而導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)中，課程的設(shè)置時(shí)間和質(zhì)量都達(dá)不到理想要求。此外，鑒于高校社團(tuán)的影響，導(dǎo)致古琴藝術(shù)沒有公開性的納入制度化的教學(xué)，過于隨意，其效果無法保證，例如：在2000年初，我國北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)以及四川大學(xué)等高校相續(xù)成立了一些古琴社，只是以音樂會(huì)、交流會(huì)、講座論壇等方式雅集，并形成一系列活動(dòng)。

（三）課程開展缺乏開放性

自古琴進(jìn)入高校之后，其形式依然繼承這傳統(tǒng)模式——以琴會(huì)友、娛己不娛人的非公開模式，這種模式只能在小范圍開展，例如：古琴社團(tuán)的開展，講座以及音樂會(huì)的開展等，其適應(yīng)范圍只在于部分專業(yè)學(xué)生和非專業(yè)學(xué)生，無法對全校學(xué)生進(jìn)行普及，在古琴文化的弘揚(yáng)方面依然存在很大缺陷，并不利于其長期的發(fā)展，讓古琴藝術(shù)離人們越來越遠(yuǎn)，只會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)把古琴當(dāng)古箏的笑料。

三、古琴教學(xué)的應(yīng)用策略

（一）實(shí)現(xiàn)多元化體系構(gòu)建

古琴藝術(shù)在大學(xué)教學(xué)過程中需要有一個(gè)完善的體系進(jìn)行實(shí)施，這種體系要將古琴藝術(shù)落實(shí)到詳細(xì)的過程，把每一節(jié)課當(dāng)成為一個(gè)豐富的載體，實(shí)現(xiàn)一個(gè)有目標(biāo)的導(dǎo)向。因此大學(xué)教學(xué)中應(yīng)根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的不同設(shè)置多樣的課程。例如：根據(jù)日常習(xí)慣可以將古琴教學(xué)分為三個(gè)體系，培養(yǎng)專業(yè)的演奏與教學(xué)專業(yè)人才，這種人才主要由專業(yè)音樂院校與綜合性較強(qiáng)的大學(xué)完成，其中需要在演奏專業(yè)中開設(shè)古琴專業(yè)。其基本課程可開設(shè)《古琴演奏》《琴曲研究與賞析》《琴論》《琴派研究》《古琴藝術(shù)史》等，讓學(xué)生掌握古琴技法的同時(shí)熟悉古琴文化。培養(yǎng)有一定古琴演奏能力和古琴文化素養(yǎng)的專業(yè)人才，主要由專業(yè)的音樂院校和綜合性高校來培養(yǎng)，對此類人才進(jìn)行培訓(xùn)中，可以開設(shè)《古琴演奏》《古琴藝術(shù)史》以及《樂器演奏》等課程，根據(jù)對學(xué)分的多少來劃分其重要性。培養(yǎng)對古琴文化有一定了解的人才，這類人才的培養(yǎng)可以通過欣賞古琴曲、了解一般的古琴文化來實(shí)現(xiàn)，此種教學(xué)在一般的學(xué)院和琴社機(jī)構(gòu)都能實(shí)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)過程中可以多關(guān)注一些類似《琴曲研究與賞析》類的課程。

（二）實(shí)現(xiàn)多變性靈活教學(xué)

靈活式教學(xué)模式是大學(xué)區(qū)別于其他模式的主要方法，其優(yōu)點(diǎn)主要在于融合了現(xiàn)代教育中的教學(xué)模式，能夠適當(dāng)?shù)募て饘W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。具體舉措可以通過課內(nèi)外相結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合以及演奏與理論相結(jié)合的教學(xué)方式進(jìn)行。這種方式給學(xué)生提供了實(shí)踐性平臺，快速將所學(xué)的理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。靈活性教學(xué)方法切入點(diǎn)十分廣泛，其題材可以是古琴研究會(huì)、可以是古琴理論知識，可以是民間曲風(fēng)、可以是社會(huì)調(diào)查及論文等。將此類知識納入到課堂教學(xué)中不僅僅可以增強(qiáng)古琴藝術(shù)傳播的比重，還能夠?qū)⑵浣y(tǒng)一管理。

（三）與傳承方式相結(jié)合

相比較現(xiàn)代學(xué)院派傳承，傳統(tǒng)古琴文化的傳承保證了傳統(tǒng)音樂審美情趣，使美善統(tǒng)一、更加自然和純樸，傳統(tǒng)古琴文化的品德以及才學(xué)方面都能夠得到保障，尤其是在傳統(tǒng)觀念的影響下，人們多以琴律和樂義為主，擁有著良好的操守，這點(diǎn)在現(xiàn)代學(xué)院派教學(xué)中不明顯，在實(shí)際教學(xué)過程中，古琴演奏可以結(jié)合此項(xiàng)進(jìn)行開展。在古琴的演奏中，傳統(tǒng)的演奏不僅僅要求琴曲技法，還要求演奏時(shí)的即興和情感表現(xiàn)，讓古琴文化徹底的貫穿其中，從“技”到“藝”。此外，古琴的演奏訓(xùn)練最好和打譜學(xué)習(xí)共同進(jìn)行，保證古琴能夠在離開課堂之后主動(dòng)學(xué)習(xí)古琴，并在學(xué)習(xí)中得到最高的解答，只有深入地了解古琴文化才能發(fā)展古琴文化。

四、結(jié)語

大學(xué)古琴教學(xué)作為現(xiàn)代化音樂教學(xué)，對音樂藝術(shù)的重要性不言而喻，如何有效地將古琴藝術(shù)應(yīng)用到各個(gè)環(huán)節(jié)將是古琴藝術(shù)走入大學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。本文主要分析了其基本教學(xué)理念和運(yùn)用方式，在具體的應(yīng)用方式方面沒有詳細(xì)的介紹，同時(shí)在如何提高大學(xué)古琴教學(xué)的師資建設(shè)方面有很大的局限，這將是筆者今后研究的重點(diǎn)。

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