扭曲的人格和扭曲的社會

邢垣

《阿Q正傳》是魯迅先生《吶喊》小說集中又一篇彰顯先生戰(zhàn)斗檄文態(tài)度的文章，這篇文章為我們展現(xiàn)了架構(gòu)于辛亥革命的氛圍下的民生。辛亥革命雖然推翻了我國兩千多年的封建制度，但它并沒有完成反帝反封建的民主革命任務，因而我們可以說它是一場不徹底的革命。而阿Q，特別是他的精神勝利法，就是在這種特定環(huán)境中所生發(fā)的特定的扭曲的人格。

阿Q的精神勝利法囊括了以下幾個方面：

首先是欺軟怕硬、恃強凌弱。阿Q是亦如魯迅先生筆下楊二嫂一般的人物，遇到笨嘴拙舌的他就罵，遇到力氣膽識小的他就打。但是他在遇到像王胡這樣的齷齪無賴時，他卻只能歪著頭說“君子動口不動手”。而對相對弱小的小D，則摩拳擦掌擺出挑戰(zhàn)的態(tài)度，對絲毫沒有反抗能力的小尼姑則動手動腳，甚至戲弄輕薄。

其次是心生惱恨卻不敢反抗。阿Q從來沒有人格的勃發(fā)，只會隱忍壓抑，因此發(fā)展到變態(tài)似的從自殘中找到情緒輸出。他受了制，不敢反抗于強大，但受欺壓而產(chǎn)生的惱恨情緒卻依然存在，并無處排遣，所以才會有了他自己打自己以及受到欺侮之后再欺負小尼姑事情的出現(xiàn)，而像他這樣的扭曲態(tài)度，不過是恃強凌弱的一種發(fā)泄罷了。

再次是自欺欺人，陷入自己承建的小天地中。也是因為不知外界強大與否，阿Q不敢向外界報復，只能對現(xiàn)實挨打受氣后的情境自我逃避，而這逃避的唯一辦法，就是對現(xiàn)實閉上眼睛，自欺欺人，用想象的勝利來安慰自己。

最后就是忘卻，選擇性忘卻一切不利于自己的過往。如果不忘卻，就無法用虛構(gòu)出的強大自己欺騙自己了，只有借著自欺快速忘卻心生惱恨的原因，心境才能從被欺侮的狀態(tài)中走出來。

貫穿阿Q精神勝利法全過程的，是一種根深蒂固的奴性，一種遭受壓迫之后不敢反抗，甚至不敢正視這壓迫的奴性。

而這樣的人竟然也要以民眾的態(tài)度投身革命，基本體現(xiàn)了農(nóng)民革命的無知。魯迅先生從一個側(cè)面反映了辛亥革命必然失敗的根源。

阿Q是魯迅先生在文學作品中挖掘客觀社會生活的小切口角色。他是一個身處辛亥革命時期的中國農(nóng)民個體。當時的帝國主義全面侵華，使得一向以地大物博的泱泱大國自稱的清政府被迫割地賠款，使得統(tǒng)治者和麻木民眾無法正視和接受這樣血淋淋的事實，于是想方設法地制造出一種可恥但能夠從心底挽回顏面的法則，即：精神勝利法。不肯承認失敗，只求感覺不到痛苦，被小國所欺侮就相當于阿Q告訴自己是“被兒子打了”，麻木而自欺欺人地局限于可憐的尊嚴。

編輯 謝尾合