教師與文本對(duì)話

劉潔

【摘要】《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程。”【1】作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，必須先與文本對(duì)話，親身體驗(yàn)，成為文本的知音，然后才能依據(jù)文本，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話。因此，在課程改革的背景下，教師們要積累知識(shí)，通過(guò)反復(fù)朗讀、思考品味和精心設(shè)計(jì)，這樣才能與文本進(jìn)行對(duì)話，才能提高語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)效，更好地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】教師 ?文本 ?對(duì)話

“什么是文本呢？” “文本”是從西方文藝美學(xué)中借過(guò)來(lái)的術(shù)語(yǔ)，西方哲學(xué)解釋學(xué)認(rèn)為文本是一種語(yǔ)言，在教學(xué)中它狹義上是指一篇篇的課文，廣義上則包括師生在教學(xué)過(guò)程中所接觸到的所有口頭的或書(shū)面的言語(yǔ)材料。

“什么是對(duì)話呢？”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》里，“對(duì)話”有三種解釋：一是作動(dòng)詞用，指相互交談;二是作名詞用，指交談的話;三是作動(dòng)詞用，指雙方或多方進(jìn)行接觸、協(xié)商或談判。對(duì)話作為一種時(shí)代精神的體現(xiàn)，必然會(huì)進(jìn)入學(xué)校教育領(lǐng)域，作為學(xué)校教育主要途徑的教學(xué)也必然會(huì)與對(duì)話結(jié)合，從而形成一種不同于獨(dú)白式、灌輸式的教學(xué)形態(tài)，于是“對(duì)話教學(xué)”便應(yīng)時(shí)代精神的要求蓬勃發(fā)展起來(lái)。

“對(duì)話教學(xué)”是新課程改革的基本理念之一。閱讀教學(xué)的過(guò)程是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程，語(yǔ)文課堂教學(xué)就是教師引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)師生、生生、生本之間的對(duì)話、溝通和合作，以達(dá)到對(duì)文本進(jìn)行創(chuàng)造性深度閱讀的目的。教師與文本對(duì)話的深度、廣度、美度、敏度在某種程度上決定了課堂教學(xué)對(duì)話的縱深度和有效度。特級(jí)教師于永正曾說(shuō)：“課前，教師先得與文本對(duì)話，即鉆研教材。只有把教材把握好了，才能取得和學(xué)生對(duì)話的資格，進(jìn)了課堂才能引導(dǎo)學(xué)生和教材對(duì)話，才能和學(xué)生交流。我備課沒(méi)有什么決竅，就是翻來(lái)覆去誦讀、默記。當(dāng)讀出了自己的理解、情感，讀出了文章的妙處，讀出了自己的驚喜，我便敢走進(jìn)課堂?！薄?】

作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們必須先與文本對(duì)話，親身體驗(yàn)，成為文本的知音，然后才能依據(jù)文本，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話。我們要積累知識(shí)，通過(guò)反復(fù)朗讀、思考品味和精心設(shè)計(jì)，這樣與文本進(jìn)行對(duì)話，才能提高語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)效，更好地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、積累知識(shí)。

“一天翻一本書(shū)，一周粗讀一本書(shū)，一月精讀一本書(shū)?！薄?】這是重慶市名師、北碚區(qū)進(jìn)修學(xué)院院長(zhǎng)朱福榮同志寫(xiě)在自己桌上的一則自勉的題詞。“讀書(shū)，讓我與前人對(duì)話、與教育對(duì)話、與名家交流，心靈的世界更加充實(shí)，更加豐富?！边@其實(shí)是一個(gè)現(xiàn)代教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，也為他的研究與成功積累了雄厚的資本。無(wú)獨(dú)有偶，蘇霍姆林斯基在任帕夫雷什中學(xué)校長(zhǎng)時(shí)就規(guī)定教師必須讀一些教育名著，說(shuō)“讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)！——這是教師的教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)要求的?！弊x書(shū)的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是提升自身的過(guò)程。

二、反復(fù)朗讀。

作為小學(xué)語(yǔ)文教師，要上好課，把課文的內(nèi)容講清楚，把學(xué)生的各項(xiàng)語(yǔ)文基本功訓(xùn)練扎實(shí)，關(guān)鍵在深入鉆研教材，把握教材。特級(jí)教師于永正說(shuō)過(guò)，他在教學(xué)之前，總是先翻來(lái)覆去地誦讀、默讀，讀出自己的理解、情感，讀出文章的妙處，小到一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)句子，大到篇章結(jié)構(gòu)、文章的立意，讀出了自己的驚喜，才敢走進(jìn)課堂。因此，教師要與文本對(duì)話，首先必須反復(fù)朗讀，在“讀書(shū)百遍”的基礎(chǔ)上達(dá)到“其義自見(jiàn)”的效果，這樣在課堂上才能如魚(yú)得水、融會(huì)貫通。我們常常有這樣的感覺(jué)，有些詞語(yǔ)看似平淡無(wú)奇，但細(xì)一琢磨，卻感覺(jué)在文中用得精妙傳神，耐人尋味。因此在與文本對(duì)話時(shí)要對(duì)重要的字義、文句、修辭方法進(jìn)行比較揣摩，意會(huì)文字所表達(dá)的深層含義，強(qiáng)化語(yǔ)感。

三、思考品味。

有專家說(shuō)，教師與文本的對(duì)話可稱為“備課性閱讀”，它不同與一般的閱讀，因?yàn)榻處熍c文本的對(duì)話是為組織課堂對(duì)話服務(wù)的。因此教師與文本對(duì)話時(shí)，一方面要把自己當(dāng)作學(xué)生進(jìn)行思考：我現(xiàn)在就是學(xué)生，在閱讀時(shí)會(huì)遇到哪些困難，會(huì)有哪些感想;另一方面，要進(jìn)一步考慮怎樣把自己的閱讀思考轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)學(xué)生閱讀的思路，把自己的閱讀行為轉(zhuǎn)化為課堂的導(dǎo)讀行為。

教師們?cè)谂c文本對(duì)話的過(guò)程中，可以通過(guò)勾、畫(huà)、圈、點(diǎn)、注等各種批注方式，找出文本重點(diǎn)句子、重點(diǎn)段落、重點(diǎn)詞語(yǔ)、重點(diǎn)人物、重點(diǎn)細(xì)節(jié)……如《珍珠鳥(niǎo)》一文，通過(guò)反復(fù)朗讀，我們不難發(fā)現(xiàn)課文中告訴我們的道理就是課文的重點(diǎn)句子：信賴，不就能創(chuàng)造出美好的境界嗎？于是，我們可以勾畫(huà)出課文的重點(diǎn)句子。接著，通過(guò)重點(diǎn)句子，我們可以找到了重點(diǎn)段落也就是描寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)是怎樣一步一步信賴作者的——課文的四、五、六自然段。在這些重點(diǎn)段落中，我們又可以圈點(diǎn)出——“起先”、“漸漸地”、“先、然后、再”、“后來(lái)”等重點(diǎn)詞語(yǔ)，從這些詞語(yǔ)中就表現(xiàn)出了珍珠鳥(niǎo)從試探、觀察、考驗(yàn)，到最后信賴作者的整個(gè)過(guò)程。如果，教師們這樣的與文本對(duì)話，做到對(duì)文本了然于胸，爛熟于心，那么教學(xué)時(shí)才能有的放矢，突出重點(diǎn)。

四、精心設(shè)計(jì)。

在反復(fù)朗讀和思考品味的基礎(chǔ)上，就要有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)教學(xué)。其實(shí)，就是抓住文本的亮點(diǎn)、特點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地感受到文章新穎之魅力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在語(yǔ)文課本中，有許多文質(zhì)兼美的課文，很適合兒童課內(nèi)積累。那么課內(nèi)積累又主要是在常規(guī)的閱讀教學(xué)中，在激發(fā)閱讀興趣，進(jìn)行閱讀方法指導(dǎo)和閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的同時(shí)，才能大量積累優(yōu)美詞句。教師要根據(jù)文本及學(xué)情，直奔重點(diǎn)，提高效率。如《九寨溝》一課中三、四自然段對(duì)九寨溝的自然風(fēng)光和珍禽異獸作了生動(dòng)而具體地描述，其間運(yùn)用了比喻、擬人、排比等修辭手法，詞匯豐富，語(yǔ)言凝練，極富感染力，是積累語(yǔ)言的好材料，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在誦讀記憶的基礎(chǔ)上進(jìn)行。而對(duì)其他一些非重點(diǎn)的段落應(yīng)大膽舍棄，只做大體了解即可。這樣合理取舍，既省時(shí)，又提高了效率。

教師與文本對(duì)話，應(yīng)該是教師為擴(kuò)大自己生活視野，提升自我人生境界，豐富自身精神底蘊(yùn)，確認(rèn)個(gè)人價(jià)值指向的一種自覺(jué)自愿的行為，使自己能夠以一種自然的心境和自由的態(tài)度去與文本對(duì)話。在這樣的對(duì)話中，有思想的交流和碰撞，有情意的體悟與對(duì)流，有美感的激發(fā)與生成，最終使自己至于真、善、美的境界，獲得精神享受。

【參考文獻(xiàn)】

[1]國(guó)家語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》【M】北京北京師范大學(xué)出版社200117

[2]于永正《于永正課堂教學(xué)教例與經(jīng)驗(yàn)》【M】北京人民日?qǐng)?bào)出版社1995年266-270

[3]李源田《派往明天的教師》【M】重慶西南師范大學(xué)出版社2006 29-31