楊玉亮
【摘要】隨著新課程改革的深入,要求不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展,而提高教學(xué)質(zhì)量和效率的正確途徑之一是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)質(zhì)疑,學(xué)會(huì)創(chuàng)新,讓學(xué)生真正成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人,為此就要用真誠(chéng)喚醒學(xué)生的心靈,在課堂上發(fā)揮他們的主題地位。
【關(guān)鍵詞】學(xué)會(huì)質(zhì)疑 學(xué)會(huì)創(chuàng)新 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2015)04-0131-01
《數(shù)學(xué)課程新標(biāo)準(zhǔn)》指出:“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué),人人都能獲得必要的的數(shù)學(xué),不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”要想真正實(shí)現(xiàn)這一教育理論,根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐,我認(rèn)為不妨從以下幾方面著手:
一、用真誠(chéng)喚醒學(xué)生的心靈
偉大導(dǎo)師馬克思說(shuō)過:“教育絕非單純的文化傳遞,教育之所以為教育,正是由于它是一種人格心靈的喚醒”。的確,這是教育的真諦,記得著名哲學(xué)家蘇格拉底很小的時(shí)候,有一次他的父親在雕刻一只獅子,就問:“怎樣才能成為一名好的雕刻師?”他的父親說(shuō):“看,我并不是在雕刻獅子,我只是把沉睡在石頭中的獅子喚醒?!庇谑翘K格拉底成為那個(gè)時(shí)代雕刻人們心靈的雕刻師。同樣對(duì)教師來(lái)說(shuō):學(xué)生就如石頭中的獅子,都有他們自己的樣子,所以我們不要試圖改變他們,而是應(yīng)該去喚醒他們,喚醒他們處于沉睡狀態(tài)的潛能和心靈。所以在數(shù)學(xué)課上,我從來(lái)都是允許學(xué)生暢所欲言,從心底里承認(rèn)小孩子有力量,有創(chuàng)造力,允許他們說(shuō)“不”,允許他們“異想天開”,更支持他們“胡說(shuō)八道”。在教師民主陽(yáng)光的照耀下,學(xué)生的創(chuàng)造力得到了無(wú)窮無(wú)盡的發(fā)揮,從而使他們?cè)谡莆杖祟悆?yōu)秀科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)質(zhì)疑,學(xué)會(huì)創(chuàng)新,逐步擁有了主動(dòng)尋求探索新知識(shí)的能力。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主題地位
“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主題”,是不少教師欣賞并采取的教學(xué)方法,但是有相當(dāng)一部分教師只注重了教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”這一雙邊活動(dòng),而忽視了學(xué)生這一真正的主題,忽視了學(xué)生之間的交流,學(xué)生之間的合作,從而導(dǎo)致學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)的單一教學(xué)模式,課堂氣氛沉悶、緊張,缺乏應(yīng)有的活力和創(chuàng)造力。長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)生的依賴性強(qiáng),開拓創(chuàng)新精神遭到了嚴(yán)重的扼殺,思考和解決問題的能力更是無(wú)從談起。教會(huì)學(xué)生自主的學(xué)習(xí),積極的思考,擁有主動(dòng)尋求新知識(shí)的能力,是我們教師義不容辭的責(zé)任,所以我在數(shù)學(xué)教學(xué)中,注重引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑,從多角度提出問題、分析問題,促使學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性得以發(fā)展,也許學(xué)生提出的問題五花八門,甚至不著邊際,但學(xué)起于思,思源于疑。著名科學(xué)家愛因斯坦說(shuō)過:“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要,因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒?yàn)上的的技能而已,而提出新的問題,新的可能性,從新的角度去看舊的問題,卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”世界上許多發(fā)明創(chuàng)造都源與“疑問”,“質(zhì)疑”是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。老師在課堂教學(xué)中多鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難,這將會(huì)是培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)習(xí)慣,促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的有效途徑之一。疑是學(xué)生求知的需要,思維的開端,創(chuàng)造的基礎(chǔ),老師質(zhì)疑并鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑,討論是增強(qiáng)創(chuàng)新能力的途徑。從學(xué)生的角度講,學(xué)生大膽質(zhì)疑,問題的過程就是創(chuàng)新的過程,在這個(gè)過程中教師要允許學(xué)生各抒己見,暢所欲言,為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧民主的氛圍,對(duì)他們的質(zhì)疑有意識(shí)地進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),即使是批評(píng)學(xué)生也要注意方式和方法,把責(zé)備隱藏在玩笑背后,使學(xué)生在甜甜蜜蜜中接受批評(píng),解決問題。
三、尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
黃沙如海,找不到兩顆絕對(duì)相同的沙粒;綠葉如云,尋不見完全相同的兩片樹葉。而許多家長(zhǎng)和老師在功利主義成才觀的驅(qū)動(dòng)下,卻非要同一把尺子——分?jǐn)?shù)來(lái)衡量和要求不同個(gè)性的孩子,結(jié)果培養(yǎng)出了一批高分低能的“書呆子”和低分高能的“差生”,愛迪生不就是很好的例子嗎?因此,作為教師在平時(shí)教學(xué)中要在同一進(jìn)度、統(tǒng)一要求、同一措施來(lái)保證學(xué)生共性發(fā)展,體現(xiàn)人格平等的同時(shí),充分注意優(yōu)、中、差各類學(xué)生在思維學(xué)習(xí)能力上的個(gè)性差異,分層教學(xué)。聰明學(xué)生好用自己的聰明做事,事半功倍,但往往缺乏韌勁,教師要適時(shí)教育,使其充分發(fā)揮特長(zhǎng);愚笨一點(diǎn)的學(xué)生,教師要給予肯定、贊許,告訴他們“天道酬勤”的道理,在老師的鼓勵(lì)下,相信他們的能力會(huì)逐步增強(qiáng),學(xué)習(xí)成績(jī)逐步提高。的確,沒有不成功的學(xué)生,只有不成功的教育。每一個(gè)孩子都是未雕琢的璞玉,要使他們變成一塊塊價(jià)值連城的藝術(shù)品,千萬(wàn)不能一刀切,而是要對(duì)其一一進(jìn)行量體裁衣,尊重并允許他們個(gè)性顯現(xiàn),使他們都能獲得一定的知識(shí)和技能,領(lǐng)悟一些數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法,也就是說(shuō)把我們的教育內(nèi)化成學(xué)生的自我教育,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,,即“自我教育”,這也才是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和提高教學(xué)效益的有效途徑。
總之,教師肩負(fù)的是傳播文明、開發(fā)人類智慧、塑造人類靈魂的神圣使者,影響著人類社會(huì)的未來(lái):教師是教育理念的載體,是素質(zhì)教育的組織者和實(shí)施者,是知識(shí)創(chuàng)新的重要方面軍。聯(lián)合國(guó)科教文組織編寫的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一文也明確指出:未來(lái)的教育是使學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人……。因此,我們這些數(shù)學(xué)教師要在平時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)中時(shí)刻謹(jǐn)記確立“以主題教育為核心”的現(xiàn)代教育理念,讓學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)創(chuàng)造。