讓學(xué)生真正成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人

楊玉亮

【摘要】隨著新課程改革的深入，要求不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，而提高教學(xué)質(zhì)量和效率的正確途徑之一是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，讓學(xué)生真正成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，為此就要用真誠(chéng)喚醒學(xué)生的心靈，在課堂上發(fā)揮他們的主題地位。

【關(guān)鍵詞】學(xué)會(huì)質(zhì)疑 學(xué)會(huì)創(chuàng)新 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）04-0131-01

《數(shù)學(xué)課程新標(biāo)準(zhǔn)》指出：“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必要的的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”要想真正實(shí)現(xiàn)這一教育理論，根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為不妨從以下幾方面著手：

一、用真誠(chéng)喚醒學(xué)生的心靈

偉大導(dǎo)師馬克思說(shuō)過：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之所以為教育，正是由于它是一種人格心靈的喚醒”。的確，這是教育的真諦，記得著名哲學(xué)家蘇格拉底很小的時(shí)候，有一次他的父親在雕刻一只獅子，就問：“怎樣才能成為一名好的雕刻師？”他的父親說(shuō)：“看，我并不是在雕刻獅子，我只是把沉睡在石頭中的獅子喚醒?！庇谑翘K格拉底成為那個(gè)時(shí)代雕刻人們心靈的雕刻師。同樣對(duì)教師來(lái)說(shuō)：學(xué)生就如石頭中的獅子，都有他們自己的樣子，所以我們不要試圖改變他們，而是應(yīng)該去喚醒他們，喚醒他們處于沉睡狀態(tài)的潛能和心靈。所以在數(shù)學(xué)課上，我從來(lái)都是允許學(xué)生暢所欲言，從心底里承認(rèn)小孩子有力量，有創(chuàng)造力，允許他們說(shuō)“不”，允許他們“異想天開”，更支持他們“胡說(shuō)八道”。在教師民主陽(yáng)光的照耀下，學(xué)生的創(chuàng)造力得到了無(wú)窮無(wú)盡的發(fā)揮，從而使他們?cè)谡莆杖祟悆?yōu)秀科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，逐步擁有了主動(dòng)尋求探索新知識(shí)的能力。

二、充分發(fā)揮學(xué)生的主題地位

“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主題”，是不少教師欣賞并采取的教學(xué)方法，但是有相當(dāng)一部分教師只注重了教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”這一雙邊活動(dòng)，而忽視了學(xué)生這一真正的主題，忽視了學(xué)生之間的交流，學(xué)生之間的合作，從而導(dǎo)致學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)的單一教學(xué)模式，課堂氣氛沉悶、緊張，缺乏應(yīng)有的活力和創(chuàng)造力。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生的依賴性強(qiáng)，開拓創(chuàng)新精神遭到了嚴(yán)重的扼殺，思考和解決問題的能力更是無(wú)從談起。教會(huì)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，積極的思考，擁有主動(dòng)尋求新知識(shí)的能力，是我們教師義不容辭的責(zé)任，所以我在數(shù)學(xué)教學(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，從多角度提出問題、分析問題，促使學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性得以發(fā)展，也許學(xué)生提出的問題五花八門，甚至不著邊際，但學(xué)起于思，思源于疑。著名科學(xué)家愛因斯坦說(shuō)過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒?yàn)上的的技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”世界上許多發(fā)明創(chuàng)造都源與“疑問”，“質(zhì)疑”是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。老師在課堂教學(xué)中多鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，這將會(huì)是培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的有效途徑之一。疑是學(xué)生求知的需要，思維的開端，創(chuàng)造的基礎(chǔ)，老師質(zhì)疑并鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，討論是增強(qiáng)創(chuàng)新能力的途徑。從學(xué)生的角度講，學(xué)生大膽質(zhì)疑，問題的過程就是創(chuàng)新的過程，在這個(gè)過程中教師要允許學(xué)生各抒己見，暢所欲言，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧民主的氛圍，對(duì)他們的質(zhì)疑有意識(shí)地進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，即使是批評(píng)學(xué)生也要注意方式和方法，把責(zé)備隱藏在玩笑背后，使學(xué)生在甜甜蜜蜜中接受批評(píng)，解決問題。

三、尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

黃沙如海，找不到兩顆絕對(duì)相同的沙粒；綠葉如云，尋不見完全相同的兩片樹葉。而許多家長(zhǎng)和老師在功利主義成才觀的驅(qū)動(dòng)下，卻非要同一把尺子——分?jǐn)?shù)來(lái)衡量和要求不同個(gè)性的孩子，結(jié)果培養(yǎng)出了一批高分低能的“書呆子”和低分高能的“差生”，愛迪生不就是很好的例子嗎？因此，作為教師在平時(shí)教學(xué)中要在同一進(jìn)度、統(tǒng)一要求、同一措施來(lái)保證學(xué)生共性發(fā)展，體現(xiàn)人格平等的同時(shí)，充分注意優(yōu)、中、差各類學(xué)生在思維學(xué)習(xí)能力上的個(gè)性差異，分層教學(xué)。聰明學(xué)生好用自己的聰明做事，事半功倍，但往往缺乏韌勁，教師要適時(shí)教育，使其充分發(fā)揮特長(zhǎng)；愚笨一點(diǎn)的學(xué)生，教師要給予肯定、贊許，告訴他們“天道酬勤”的道理，在老師的鼓勵(lì)下，相信他們的能力會(huì)逐步增強(qiáng)，學(xué)習(xí)成績(jī)逐步提高。的確，沒有不成功的學(xué)生，只有不成功的教育。每一個(gè)孩子都是未雕琢的璞玉，要使他們變成一塊塊價(jià)值連城的藝術(shù)品，千萬(wàn)不能一刀切，而是要對(duì)其一一進(jìn)行量體裁衣，尊重并允許他們個(gè)性顯現(xiàn)，使他們都能獲得一定的知識(shí)和技能，領(lǐng)悟一些數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法，也就是說(shuō)把我們的教育內(nèi)化成學(xué)生的自我教育，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，，即“自我教育”，這也才是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和提高教學(xué)效益的有效途徑。

總之，教師肩負(fù)的是傳播文明、開發(fā)人類智慧、塑造人類靈魂的神圣使者，影響著人類社會(huì)的未來(lái)：教師是教育理念的載體，是素質(zhì)教育的組織者和實(shí)施者，是知識(shí)創(chuàng)新的重要方面軍。聯(lián)合國(guó)科教文組織編寫的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一文也明確指出：未來(lái)的教育是使學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人……。因此，我們這些數(shù)學(xué)教師要在平時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)中時(shí)刻謹(jǐn)記確立“以主題教育為核心”的現(xiàn)代教育理念，讓學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。