互聯(lián)網(wǎng)中的人

葉婷　李奕文

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，推動了人類社會的進步，同時也有著不利影響，本文將從互聯(lián)網(wǎng)給人帶來的危機著手展開討論。談及危機，并不等于說互聯(lián)網(wǎng)是不利于人類生存發(fā)展，“危機意味著一種命定過程的轉(zhuǎn)折點”，說到互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在讓人遇到危機，正是說明其已經(jīng)發(fā)展到了一定的階段，成為了人類生活中不可缺少的一員。而在這個至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折階段，我們?nèi)绾慰创?、抉擇也顯得異常重要，這將影響互聯(lián)網(wǎng)今后能否更好地為人類營造更加適宜的生活環(huán)境。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；人；同化

互聯(lián)網(wǎng)本身并無感情色彩，但在人們的使用中變成了一把雙刃劍，若是使用不當(dāng)，不僅不會帶來便利，反而會是更大的傷害。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的消費也越來越缺乏差異性，更多的是片面性。賣家考慮的是如何引起消費者的關(guān)注，刺激消費者的購買欲。他們推出產(chǎn)品時，會結(jié)合收集到的被量化的人的某方面資料，設(shè)定一個目標(biāo)群體，針對性設(shè)計產(chǎn)品、策劃活動、宣傳推廣，在這個目標(biāo)群體的圈子之中，大家似乎都是一樣的，是準(zhǔn)買者，企業(yè)考慮的是讓這個目標(biāo)群體去購買，去消費，卻忽略這個目標(biāo)群體中的差異性，如是否有人不需要，是否有人不實用等等。這時個人的意志服從于某種規(guī)律，這種規(guī)律是由企業(yè)對消費大眾數(shù)據(jù)進行收集整合分析而來的。而在這個環(huán)境中消費、購買的我們，也在無形中消減自己的差異性?！八{(lán)領(lǐng)工人和白領(lǐng)工人，企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)和勞工，不同社會階層的閑暇活動及愿望逐漸同化”在這個看似有無限選擇的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，人的差異也在逐漸消減，甚至自己還不自知。從企業(yè)將人以群體劃分，貼上標(biāo)簽，通過互聯(lián)網(wǎng)快速的傳播開去；到我們自己也不由自主的走入被定位，承認(rèn)被貼標(biāo)簽，過著與他人無異的生活，還津津樂道，這時候的我們又是否遺忘了些什么！

在高科技產(chǎn)品人手一份，加上網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展（2G、3G、4G），每個人都在被社會生產(chǎn)出來的流行浸染，跟隨者流行去展示自己的個性，這看似個性，卻是無形中的同化，“虛假的個性就是流行”，如90后的非主流，是個性嗎？不過是一群人在媒體的宣傳下，共同去追求同一東西，成了90后這一群體的標(biāo)簽。這時候“個人已經(jīng)不再是他們自己了，他們只是普遍化趨勢匯集的焦點”罷了。通過互聯(lián)網(wǎng)，這些虛假的需要無時無刻不在我們面前展示，讓我們無意識的去追求著這些以犧牲個性為代價的“個性”，讓我們生活在馬爾庫塞的幸福意識——新型的順從主義，之中。隨著互聯(lián)網(wǎng)越來越深入我們的生活，人們便被依托在互聯(lián)網(wǎng)上的種種宣傳和其思想灌輸，逐漸同化，這些同化的個人思想真的是自己的所思所想嗎？我們這時候的個性又將往何處去尋？

馬爾庫塞在《單向度的人》中寫到，“機器的能力實質(zhì)上是人的能力的積累和表現(xiàn)”?；ヂ?lián)網(wǎng)不也一樣嗎？在人類社會中誕生，在人類社會中發(fā)展，是人類智慧的集中體現(xiàn)，可是當(dāng)其發(fā)展到一定的程度，人卻在這無形中沉淪了。互聯(lián)網(wǎng)除了讓消息輕易獲取，還為我們生活直接帶來便利。線上購物，是現(xiàn)在大多數(shù)年輕人都會做出的選擇。線上購物，讓我們無需出門在家便可得到自己所需要的商品；不用大汗淋漓的逛街，便可看盡當(dāng)時的潮流前線；無需為了一樣喜歡的產(chǎn)品東奔西走，鍵盤敲出幾個字，全球的商品都可以在最快時間到達。不得不承認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)購物給我們的生活帶來了很大的變化和提升，更讓我們的時間精力更好的集中在其他事情之上。然而，隨著網(wǎng)購的進一步發(fā)展飽和，商家們?yōu)榱藸帄Z那有限的消費市場，層出不窮的策略一一登場。天貓的雙11，淘寶的雙12，京東的618……只要有節(jié)日就有活動，沒有節(jié)日也要創(chuàng)造條件搞活動。僅僅一個雙十一，就創(chuàng)下了900多億的銷售額，這數(shù)字真的是大家需要的嗎？若是，那為何幾天后就出現(xiàn)了高達600多億的退貨量呢！網(wǎng)上銷售給我們帶來便利，同時我們也會無形中陷入其宣傳的對象之中，在活動期間，打開電腦瘋狂購物的我們，那真的是在購買我們所需要的東西嗎？這時候的我們真的是在做出自由選擇嗎？“自由選擇主人并沒有使主人和奴隸歸于消失”在面對著琳瑯滿目的商品，接受著一個又一個的宣傳信息下做出的自由選擇，同樣并不意味著真正的自由?！昂螞r個人自發(fā)地重復(fù)所強加的需要并不說明他的意志自由，而只能證明控制的有效性”。我們所說的需要，在我們不知情的情況下，很多都是來自外界，受外界的支配的?；ヂ?lián)網(wǎng)是由人類創(chuàng)造，為人類服務(wù)的工具，依托于之上的網(wǎng)購更是如此，可在我們無意識被互聯(lián)網(wǎng)牽著前行時，似乎早已忘了互聯(lián)網(wǎng)是工具還是引領(lǐng)了。

有的企業(yè)為了推銷自己的產(chǎn)品，不介意虧損，市場上充斥著許多諸如點贊送禮，隨機免單，買單立減，掃碼送禮等等的活動和字眼。這時直接的影響是市場價格會受到嚴(yán)重的沖擊，沒有穩(wěn)定的秩序?？墒谴蠹叶紭芬饪匆?，畢竟在商家的競爭中，直接獲利的是消費者。然而，這背后，卻有著嚴(yán)重的安全隱患。一方面，“產(chǎn)品起著思想灌輸和操縱的作用，它們引起一種虛假的難以看出其為謬誤的意識”不管要不要，想不想，反正實惠甚至免費，便吸引了大量的人蜂擁而至?！坝捎诟嗟纳鐣A級中的更多的個人能夠得到這些給人以好處的產(chǎn)品，因而他們所進行的思想灌輸便不再是宣傳，而變成了一種生活方式”。從剛開始的忽略自身需要，因優(yōu)惠而購買，到后來，需要卻因其不活動而不購買。這是的我們考慮更多的不是自身而是商品的活動優(yōu)惠與否，那這時我們又把自己置于何地呢？另一方面，注冊賬號，掃碼支付……帶來的自己信息的泄露，以及自己喜好的被記錄。人是不可量化的，而我們的行為卻在無形中助紂為虐，讓商家更輕易的獲得他們想要的信息。簡單一點是出售我們的信息以獲利，復(fù)雜一點是對我們的信息進行編輯整理分析，將我們的某個方面重組，出現(xiàn)讓我們易于接受，看似適合自己的產(chǎn)品，加上針對性的宣傳，讓不同的人能更好的一致化。而這些分析過后，出現(xiàn)的無論是產(chǎn)品、音樂、新聞，哪怕是謠言也讓我們更容易去相信去接受，這時候的我們更是將自己置于無盡的漩渦之中。人生的意義，也似乎變得遙遠(yuǎn)；自己的心之所向，也不知道該往何處去尋。

面對互聯(lián)網(wǎng)帶來的利與弊，尤其是其弊端的無形滲透，我們并不是無能為力，我們自己要深刻意識到自身所處的大環(huán)境，不隨意盲從跟風(fēng)，更要認(rèn)識到自己的潛力，相信自己的心。如馬克思所言，“人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運用于對象；因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造。”隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，人的惰性也在不斷增長，越來越習(xí)慣于依賴自己之外的他者所造之技術(shù)來解決自己所遭遇的困難與問題，當(dāng)外界無法解決其問題時，難免陷入迷茫與無助的圈子。在這樣一個有著多種選擇性和注重速度效率的大環(huán)境下，人逐漸忽略了自身所具有的潛力。比起關(guān)注技術(shù)的如何發(fā)展，我們也要充分重視自己的能力，從自身出發(fā)，擺脫那種假象的、沒有理性自主的安逸狀態(tài)。

互聯(lián)網(wǎng)在給我們帶來便利，帶來無限可能性的同時，也讓我們的棱角無意識中被磨平，面對這些危機，我們不能逃避，要予以重視，努力克服，“危機的克服意味著陷入危機的主體獲得解放?！碑?dāng)我們面對互聯(lián)網(wǎng)的給人類帶來的危機，并積極采取行動克服其危機時，我們才能更好地讓自己解放出來，讓互聯(lián)網(wǎng)這把利劍為我們美好的生活而揮動。（作者單位：深圳大學(xué)）

參考文獻：

[1] 《合法化危機》 哈貝馬斯 上海世紀(jì)出版集團

[2] 《單向度的人》 馬爾庫塞 上海譯文出版社