新聞?wù)鎸?shí)的符號(hào)學(xué)探索

王億本

摘? 要：新聞?wù)鎸?shí)是新聞的根本要求，但是，如何做到新聞?wù)鎸?shí)卻存在很多爭(zhēng)論。西方信奉的新聞專(zhuān)業(yè)主義有其值得學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，但是，也很難從根本上做到新聞?wù)鎸?shí)。李瑋博士的《新聞符號(hào)學(xué)》從新聞符號(hào)學(xué)角度的探索，頗具有新意，對(duì)于理性看待新聞?wù)鎸?shí)具有很大的啟發(fā)意義，由客體之真到符號(hào)之真，直至最終受眾的認(rèn)知之真，符號(hào)學(xué)產(chǎn)生了很大的作用，在此過(guò)程存在新聞的真實(shí)性、真實(shí)感與真實(shí)度的變化。

關(guān)鍵詞：新聞?wù)鎸?shí);新聞符號(hào)學(xué);新聞專(zhuān)業(yè)主義

中圖分類(lèi)號(hào)：G210??????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????????? 文章編號(hào)：1672-8122（2015）05-0132-02

新聞?wù)鎸?shí)一直是新聞學(xué)界、業(yè)界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。這么多年產(chǎn)生不少經(jīng)典觀(guān)點(diǎn)，卻也始終沒(méi)能妥善解決新聞?wù)鎸?shí)的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。李瑋的《新聞符號(hào)學(xué)》一書(shū)將成熟的符號(hào)學(xué)理論與復(fù)雜的新聞實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)于新聞理論研究和實(shí)踐發(fā)展都具有一定的啟發(fā)意義。該專(zhuān)著涉及新聞符號(hào)學(xué)的多個(gè)角度，材料豐富，觀(guān)點(diǎn)新穎。筆者對(duì)其從符號(hào)學(xué)角度探索新聞?wù)鎸?shí)尤其感興趣，在客體之真、符號(hào)之真、認(rèn)知之真之間轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，符號(hào)的特征也在變化，筆者在此略談一點(diǎn)個(gè)人理解。

一、客體之真：多重符號(hào)的聚合呈現(xiàn)

客觀(guān)世界是新聞?wù)鎸?shí)的來(lái)源，但是，新聞?wù)鎸?shí)不是客觀(guān)世界的全部，也即新聞?wù)鎸?shí)是客觀(guān)世界的部分反映。客體之真是有豐富的言語(yǔ)符號(hào)或非言語(yǔ)符號(hào)構(gòu)成的，一個(gè)兇殺事件現(xiàn)場(chǎng)有受害者的慘叫，兇手的謾罵，旁觀(guān)者的呵斥……包含豐富的言語(yǔ)符號(hào)。同時(shí)，還可能有受害者的呻吟，血色的衣服，蒼白的表情，路人惶恐的表情等非言語(yǔ)符號(hào)。實(shí)際上，還有路邊的小草，建筑物的色彩，行人的衣服……客觀(guān)世界的真實(shí)是多重符號(hào)的聚合呈現(xiàn)。而且，這些也只是現(xiàn)象真實(shí)的一種多重符號(hào)呈現(xiàn)，這場(chǎng)兇殺案的真實(shí)原因是什么？就涉及新聞的本質(zhì)真實(shí)。這一場(chǎng)兇殺案和當(dāng)前整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境有何關(guān)聯(lián)？這又涉及局部真實(shí)和整體真實(shí)的問(wèn)題。這些真實(shí)也都是“客體之真”的不同呈現(xiàn)，新聞?dòng)浾呷绾握J(rèn)知這一“客體之真”？實(shí)際上需要新聞?dòng)浾叩难哉Z(yǔ)符號(hào)與非言語(yǔ)符號(hào)的接受能力，這是一個(gè)信息符號(hào)輸入的過(guò)程，可能存在不同程度，不同類(lèi)型的偏差。但是，不管新聞?dòng)浾邔?duì)于這些“客體之真”的認(rèn)知如何？新聞?dòng)浾吲臄z或者不拍，記錄或者忽視，它都是客觀(guān)存在的?！翱腕w之真”依然會(huì)按照自己的規(guī)律，以多重符號(hào)形式客觀(guān)地存在著。

繼而，客觀(guān)世界的“客體之真”確實(shí)存在，新聞?dòng)浾咝枰獙⑦@些呈現(xiàn)給受眾，新聞?dòng)浾邥?huì)選擇哪些符號(hào)進(jìn)入新聞媒體？會(huì)保留新聞現(xiàn)場(chǎng)的原貌到什么程度？新聞攝影的邊界到哪里更合適？新聞事實(shí)的敘述怎樣才更符合客觀(guān)世界的真實(shí)？新聞?dòng)浾咦非蟮摹翱腕w之真”其實(shí)已經(jīng)不是純粹的，原封不動(dòng)的客觀(guān)世界的“客體之真”，這是新聞?wù)鎸?shí)“反映論”的困境所在。鑒于此，李瑋認(rèn)為，“新聞求真至多能達(dá)到一種片面、局部的真實(shí)，而遠(yuǎn)不能及全面、全局的新聞‘客體之真” ^[1]。也即客觀(guān)世界的“客體之真”的確存在，但是，不一定完全等同于新聞“客體之真”。

二、符號(hào)之真：新聞專(zhuān)業(yè)主義的傲慢與偏見(jiàn)

從符號(hào)學(xué)角度看，符號(hào)真實(shí)很難完全、準(zhǔn)確地反映客體之真，所謂的新聞專(zhuān)業(yè)主義看似追求客觀(guān)、真實(shí)、準(zhǔn)確地反映客體之真，但是，最終也都是難逃新聞人主觀(guān)意圖的植入。

首先，選擇即傾向?？陀^(guān)世界的事實(shí)無(wú)限豐富，傳播空間與受眾信息接受的有限性存在矛盾，哪些會(huì)進(jìn)入傳播領(lǐng)域？選擇的標(biāo)準(zhǔn)該由誰(shuí)定？所以選擇即傾向;選擇哪些客觀(guān)事實(shí)進(jìn)入新聞的符號(hào)之真？選擇多少？也就構(gòu)成了新聞的真實(shí)度。

同時(shí)，敞開(kāi)即遮蔽?？陀^(guān)世界到媒介世界過(guò)程中，存在敞開(kāi)即遮蔽現(xiàn)象，新聞人的視野必須具有一定邊界，如新聞人的視野向城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展敞開(kāi)，可能就遮蔽農(nóng)民工在城市建設(shè)過(guò)程中，給農(nóng)村兒童教育、家庭穩(wěn)定等帶來(lái)的負(fù)面影響。也即電視新聞看似現(xiàn)場(chǎng)可證，其實(shí)也只是具備真實(shí)感，感覺(jué)上是真的。

再有，描述即定性。新聞事件是動(dòng)態(tài)多元的，新聞?wù)鎸?shí)需要靜態(tài)呈現(xiàn)，新聞人對(duì)于新聞事件的敘述，可能出現(xiàn)詞匯的貧乏與扭曲。如新聞?wù)掌枰獦?biāo)題，如何就新聞?wù)掌ㄐ裕棵枋黾炊ㄐ?，難免出現(xiàn)誤差。新聞專(zhuān)業(yè)主義所能夠?qū)崿F(xiàn)的也無(wú)非就是新聞的真實(shí)性，即對(duì)于新聞的定性。

李瑋的《新聞符號(hào)學(xué)》干脆“將新聞作為意義的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐”，符號(hào)之真其實(shí)就是努力實(shí)現(xiàn)新聞的真實(shí)感、真實(shí)性、真實(shí)度之間的平衡與協(xié)調(diào)。新聞?wù)掌?、視頻等視覺(jué)符號(hào)很大程度上會(huì)增加新聞的真實(shí)感，這也是電視直播、電視紀(jì)錄片等傳播形態(tài)的優(yōu)勢(shì)所在。但是，從傳播符號(hào)學(xué)角度看，這些傳播符號(hào)也只是符號(hào)類(lèi)型的差異，根本上看，也都具有符號(hào)的意指關(guān)系，同樣可以植入傳播者的主觀(guān)性，或者說(shuō)仍然只是增加了新聞的真實(shí)感。而新聞?wù)掌臉?biāo)題，其實(shí)是用文字符號(hào)對(duì)于視覺(jué)真實(shí)進(jìn)行的定性，是真實(shí)性的一種表現(xiàn)。如果從真實(shí)度角度看，電視直播或者紀(jì)錄片看似具備真實(shí)性，但是，存在新聞畫(huà)面的選擇，拍攝角度的選擇，也只是客觀(guān)世界的部分呈現(xiàn)，即在新聞?wù)鎸?shí)度上會(huì)存在偏差。這樣，就更容易理解“將新聞作為意義的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐”這一表述了。

專(zhuān)著以微觀(guān)層面的“符號(hào)意指”、中觀(guān)層面的“雙軸運(yùn)作”、“符號(hào)衍義”、“伴隨文本”以及宏觀(guān)層面的“異項(xiàng)標(biāo)出”等符號(hào)學(xué)理論為主線(xiàn)，探討新聞文本中的符號(hào)表意機(jī)制，揭示新聞文本如何通過(guò)意指與修辭來(lái)構(gòu)建內(nèi)涵與神話(huà)、如何運(yùn)用選擇與組合來(lái)實(shí)現(xiàn)特定價(jià)值偏向的文本意義生成、如何在不同層級(jí)與不同方向的選擇與調(diào)控中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義流動(dòng)與話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換、如何通過(guò)不同類(lèi)型的伴隨文本來(lái)實(shí)現(xiàn)新聞生產(chǎn)與收受的聯(lián)合表意。這些探索，一方面，肯定新聞專(zhuān)業(yè)需要特殊的符號(hào)表意機(jī)制，需要一定的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練;另一方面，也是對(duì)于西方推崇的新聞專(zhuān)業(yè)主義的絕對(duì)客觀(guān)、公正的一種質(zhì)疑。即從符號(hào)學(xué)角度看，新聞需要客觀(guān)，也應(yīng)該追求客觀(guān)、公正，但是，實(shí)現(xiàn)完全的客觀(guān)、公正也只是一種神話(huà)，是一種虛偽的騙局。

三、認(rèn)知之真：傳播者與受眾的符號(hào)博弈與交流

傳播與心理相互聯(lián)系，相互影響。學(xué)者林之達(dá)認(rèn)為兩者是相互依存的“夫妻”關(guān)系，外界傳播信息注入心理系統(tǒng)“母體”內(nèi)，讓其“受精、孕育、分娩”才能最終產(chǎn)生傳播效果^[2]。如果撇開(kāi)心理，孤立地考察傳播，或撇開(kāi)傳播，孤立地考察心理， 都勢(shì)必影響研究的全面性、準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性^[3]。傳受雙方實(shí)際上是借助傳播符號(hào)，實(shí)現(xiàn)心理互動(dòng)的過(guò)程。傳、受關(guān)系外化為傳、受行為的互動(dòng)，內(nèi)化為傳、受心理的相互影響，最終實(shí)現(xiàn)不同傳播功能。

此信息傳受過(guò)程，是傳播者與受眾之間的“對(duì)話(huà)”過(guò)程，即“新聞對(duì)話(huà)觀(guān)”。李瑋博士認(rèn)為，“相較客觀(guān)新聞學(xué)所提倡的‘反映論而言，新聞對(duì)話(huà)觀(guān)，在后現(xiàn)代思想語(yǔ)境、新媒體技術(shù)語(yǔ)境、全球化社會(huì)語(yǔ)境以及構(gòu)建和諧社會(huì)的本土語(yǔ)境下，都更具有適應(yīng)力、說(shuō)服力和生命力。^[1]”當(dāng)然，李瑋并沒(méi)放棄客觀(guān)新聞學(xué)所提倡的“反映論”，而是借助哈貝馬斯的觀(guān)點(diǎn)，“相應(yīng)于事實(shí)的真實(shí)性”、“相應(yīng)于關(guān)系的正確性”和“相應(yīng)于表達(dá)的真誠(chéng)性”，協(xié)調(diào)“新聞反映論”與“新聞對(duì)話(huà)觀(guān)”之間的關(guān)系。

四、新聞符號(hào)學(xué)的學(xué)術(shù)理想：實(shí)現(xiàn)傳者與受眾之間的有效對(duì)話(huà)

新媒體時(shí)代的新聞傳播更強(qiáng)調(diào)平等與對(duì)話(huà)，而李瑋的專(zhuān)著也是在強(qiáng)調(diào)一種傳播理念，從新聞符號(hào)學(xué)角度審視新聞傳播活動(dòng)，可以理解為一種動(dòng)態(tài)的符號(hào)流動(dòng)過(guò)程。是傳播者對(duì)于客觀(guān)世界的符號(hào)呈現(xiàn)的一種符號(hào)解讀，然后，按照一定的符號(hào)規(guī)律，編輯成符合自身意圖和受眾解讀習(xí)慣的媒介真實(shí)，受眾再對(duì)這些符號(hào)真實(shí)進(jìn)行符合其自身需求的符號(hào)學(xué)角度。在此過(guò)程中，存在傳播者對(duì)于客觀(guān)世界的符號(hào)對(duì)話(huà)，以及傳播者與受眾之間的符號(hào)對(duì)話(huà)。在這樣一個(gè)過(guò)程中，新聞?wù)鎸?shí)就處于一種動(dòng)態(tài)變化過(guò)程中，存在多重信息輸入與輸出，編碼與解碼的變換。所以，從符號(hào)學(xué)角度審視新聞?wù)鎸?shí)，其實(shí)有很多值得思考的空間。

誠(chéng)然，李瑋博士的《新聞符號(hào)學(xué)》可能還存在些許值得商榷之處，初次建構(gòu)一套完整的新聞符號(hào)學(xué)的理論體系難免有諸多艱難。但是，該專(zhuān)著理論性強(qiáng)，將成熟的符號(hào)學(xué)理論運(yùn)用于分析探索豐富的新聞傳播現(xiàn)象，有理有據(jù)，邏輯性強(qiáng)。同時(shí)，觀(guān)點(diǎn)新穎，對(duì)于新聞傳播學(xué)多種現(xiàn)象展開(kāi)分析，提出獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，這已經(jīng)是一種非常成功的探索，并且已經(jīng)卓有成效。本文只是截取其中一個(gè)小切入點(diǎn)，足以管窺其成功的學(xué)術(shù)探索。

參考文獻(xiàn)：

1. 李瑋.新聞符號(hào)學(xué)[M].成都：四川大學(xué)出版社，2014.
2. 林之達(dá).傳播的兩級(jí)效果論[J].社會(huì)科學(xué)研究，2005（2）.
3. 林之達(dá).傳播與心理的關(guān)系考察[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2009（9）? ? ? ? ? ?責(zé)任編輯：艾涓]