小說閱讀教學的有效途徑

張海萍

內(nèi)容摘要：

在小說的閱讀教學中，對話是一種有效的途徑，在運用對話這種教學方式時，要以師生的平等為對話的基礎，結(jié)合具體的小說文本創(chuàng)設情境來激發(fā)學生的閱讀興趣，并設計恰當?shù)闹黝}來指導學生完成小說閱讀的教學目標。

關鍵詞：小說 閱讀 對話

【中圖分類號】G633.3

《語文課程標準》指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行，學生是語文學習的主人。”平等對話強調(diào)的就是對話過程。平等的對話營造了輕松、愉悅、和諧的交往氛圍，構(gòu)筑起一座連接老師、學生、教學內(nèi)容之間心靈溝通的橋梁。特別是小說的閱讀，由小說這種文體的特征就決定了對話是小說閱讀的有效途徑。

對話的教學方式必將促成師生之間、生生之間、師生與文本之間的心靈溝通與交往，從而達到師生間、師生與文學作品中的人物心靈彼此敞開、彼此傾聽，實現(xiàn)對文本意義的重建與超越，達到小說閱讀教學的終極目的。

在小說閱讀教學的對話教學活動中，師生都作為主體而存在，這里沒有權(quán)威，只有來自各個領域的不同的聲音。

教師在與學生的小說閱讀教學中，運用對話的途徑，激發(fā)學生的興趣，引導學生的閱讀與學習，鼓勵學生把閱讀的感悟運用話語從腦海的積淀中釋放出來。教師不應該是小說閱讀課堂的管理者，也不應該是小說這種文體知識的傳聲筒，他和學生一樣，只是整個教學過程的一個參與者。與學生共同閱讀，共同感悟。在學生傾訴時，是一個耐心細致的聽眾；在學生迷惑時，是個思路清晰的指引者。只有這樣，才能真正平等地和學生展開對話，達成相互理解，以及對小說這種文本及文本內(nèi)容的真正理解。正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。師生不但在人格地位上是平等的，而且在心理、情感等方面也是平等的，雖然由于知識和人生經(jīng)歷的不同，或許會對小說的文本有不同的理解，但正是這種差異才真正體現(xiàn)出閱讀教學的魅力。如果教師能夠運用對話這樣一種途徑走進課堂，那課堂才真正是屬于師生雙方的。學生的主體地位才能得以確保，學生的閱讀興趣也必然能得以激發(fā)，學生的創(chuàng)造潛能才會得到最大限度的開發(fā)。

小說這種文體的三要素人物、環(huán)境、故事情節(jié)也要求在對話教學中，要注意創(chuàng)設情境。運用情境來調(diào)動學生的情緒，是學生參與到對話教學中來。所謂創(chuàng)設情境，就是要盡可能創(chuàng)設真實的、日常的、與學生實際生活緊密聯(lián)系的情境，鼓勵學生在學習中、在體驗中去挖掘知識更廣、更深的意義，這樣才有可能使小說閱讀教學的對話價值和意義得到充分的展現(xiàn)。如我在教授《祝?！愤@篇課文時，就創(chuàng)設了這樣一個情境：把整個課堂模擬成祥林嫂死后，偵探小組的調(diào)查現(xiàn)場。調(diào)查的就是祥林嫂的死因，讓班上的學生做偵探，偵探小組有探長一人，助手一人，記錄員一人。讓班上其他學生以學習小組為單位，分別指定魯四老爺一人，四嬸一人，還有柳媽、祥林媽、阿毛的大伯等人，其余的為魯鎮(zhèn)上的其他人，探長可自由提問，但要求提出的問題應以課文為依據(jù)，通過對話來調(diào)查祥林嫂的死因，分析人物形象，揣摩人物情感，設計人物語言來把握人物性格。這一情境的創(chuàng)設調(diào)動了學生學習的熱情，臺上臺下群體投入，思維活躍。學生閱讀的激情就充分的調(diào)動了起來。

當然，“主題”是教學活動中師生對話的關鍵，沒有主題那么對話就會偏離教學目標，教學就達不到理想的效果。好的主題是促進對話、互動向深度發(fā)展的動力，但主題的展開決不僅僅是師生或生生之間的“問答”。真正的主題應該是能引起師生共同興趣、共同思考、共同探求、共同解決問題的主題，應該能引起學生自由地思考、自由地敘述他們的疑問和見解?！蹲８！愤@篇課文的教學設計，就要圍繞“祥林嫂的死”來對話。主題的表述形式通常是“發(fā)問”，但要做到能激發(fā)學生們的思考以及給他們思考提供方向和一定的時間。在具體實施中，我們可以結(jié)合文本，從學生實際出發(fā)，聯(lián)系生活，讓學生有感而發(fā)，并和學生一起篩選主題，力求能牽一發(fā)而動全身，找準解決問題的切入點。讓一個好的主題，引發(fā)一場良好的爭鳴，通過對話實現(xiàn)共鳴。實現(xiàn)小說閱讀教學的高效率，達到高效課堂的要求。

語文課堂中小說的閱讀教學運用對話這種形式，那么課堂就不會是鴉雀無聲的，但也不能是吵雜無序的。師生的民主、平等并不代表不要老師的組織、引導，象“祝?！钡慕虒W就需要教師和學生要有針對性的設計問題，設計的問題要注意對象，注意人物與祥林嫂的接觸，不能脫離了文本。完全自由對話的課堂教學決不是我們新課程所倡導、尊崇的。有針對性的對話環(huán)境，自由的表達方式，才是我們提倡的有效的小說閱讀的教學途徑。

在課堂實踐中，我們可以組織兩人小組、前后四人小組、六人學習小組、全班等全方位、多層次合作討論相結(jié)合的形式，并始終在其中有機滲透師生間、師生與小說文本間的對話，把合作學習營造成一種對話模式。只要能做到點面結(jié)合，科學有序，就能為小說閱讀的對話教學順利開展提供有力保障。

在小說閱讀教學的對話教學中，教師除了盡力為學生創(chuàng)設一個對話的平臺，給他們一個平等自由的交流空間之外，還應該盡力去打破學生大腦中的常規(guī)，激起學生的思維活動，引導他們在生疑——質(zhì)疑——釋疑的循環(huán)往復中探求知識，發(fā)展智能。同樣以“祝福”為例，主題是“祥林嫂死了”，學生就會生疑，祥林嫂是誰？她為什么死了？她是怎么死的？中國這么多的人死了，魯迅為什么單單要寫祥林嫂？······學生的調(diào)查過程，其實就是釋疑的過程，也是對文本的閱讀、理解的過程。那么在對話的過程中就要把對話、學習的權(quán)力還給學生，讓他們學會質(zhì)疑，并允許他們有自己獨特的閱讀感受；在平等的對話中，對學生所提出的問題或見解要去和學生平等友好地共同探討。

當然，小說閱讀課堂上的對話，除了生生對話，師生對話，還應激活文本資源，調(diào)動起學生的學習興趣，讓學生學會與文本對話，與社會對話，放手讓學生參與更具實質(zhì)性的探索過程，并從中不斷獲得真知。比如學生讀《邊城》，對孔翠翠既感到可悲（因她善良天真），又覺得可笑（因她癡情愚昧）；對她的遭遇，既認識到特定的社會環(huán)境，又認識到這是表現(xiàn)人性的善良。同時，學生還認識到作為現(xiàn)代人，不應用我們今天的眼光去看翠翠。對于《祝福》里表現(xiàn)出來的冷漠、麻木、愚昧，更應該讓我們知道，親人、鄰里、同學之間——尤其是當他們遇到不幸時，大家要多一份關愛，多一份同情，多一份支持。

在小說的閱讀教學中，指導學生與小說文本、小說作者、小說中的人物進行對話，會讓學生學會在鑒賞真善美、批判假惡丑中觀照自己的人格，培養(yǎng)正確的審美觀、價值觀、人生觀和世界觀。可見，對話是小說閱讀教學的有效途徑。

【參考文獻】

[1]《陶行知教育全集》陶行知江蘇教育出版社

[2]《教育的智慧》林崇德開明出版社

[3]《給教師的建議》蘇霍姆林斯基 教育科學出版社