試論舒婷詩歌中的女性獨立意識與情感

侯丁月

摘 要：文章從對舒婷詩歌中特有的女性視角描寫出發(fā)，通過對詩歌精心細膩的感悟，分析女性獨立意識帶來的獨特感受。舒婷的作品里，從女性之于男性的獨立到女性在社會責任感中的獨立，她筆下的女性獨立意識是在進步和轉化的。文章也闡述了舒婷在詩歌中如何積極鼓勵女性解放，引導女性將自己看成是獨立的個體，去敢愛敢恨、敢于釋放。舒婷筆下的女性意識，不僅是對女性思想的探索，更是對這一獨特社會群體未來發(fā)展的思考，她們逐漸成為社會精神的指向，有著豐富的內(nèi)心和真摯的情感，從對自我認知升華到到社會群體。

關鍵詞：舒婷;女性詩歌;女性意識;女性思想

舒婷是當代杰出的女詩人，作為朦朧詩派的代表人物，她豐富而猶豫的內(nèi)心與細膩溫婉的文字，真實而鮮明的述說著處在時代洪流中中國女性的精神追求和對全新生命的向往，她的詩歌無處不體現(xiàn)著對女性命運和女性價值實現(xiàn)的關心，也透露出她本人對民族、對人民的一種關愛。從她的作品來看，賦予了女性從愛自己、愛他人、到愛社會、愛國家的情感升華，通過這四愛來反映新時代女性的全新形象，除此之外，她以詩歌的形式詮釋著女性區(qū)別于男性又等同于男性的獨立特性，這是她的基本內(nèi)涵。而獨樹一幟的藝術形式更是奠定了她在當代文壇中不可撼動的地位，并全面體現(xiàn)出她那深沉、溫暖又極富哲學韻味的個人魅力。

一、舒婷詩歌中無法磨滅的傳統(tǒng)文化特點

“舒婷的詩歌浪漫又典雅，仿佛在和你娓娓道來她心中深藏的愛，她的每一個文字都有著飽滿的情感，每一句話，都散發(fā)出迷人的氣息，她有著女性的細膩，又有著男性的果敢，一切都是那么的透明與純真”①。例如在詩歌《復活》中，以五四時期關于愛和人為主題，她集中力量表達了自己的個人情感，有著強烈的獨立意識。在當時看來，有些人認為這是女權主義，但從側面又反映出詩歌中濃厚的傳統(tǒng)文化特點。在傳統(tǒng)文化中，男性認為女性處于從屬的社會地位，而女性自身也有這種意識基礎，舒婷正是對女性性別所代表的社會角色與社會意識的共同點進行思考，她的詩歌很少有張揚的女性，多數(shù)是溫婉賢淑，柔弱安定，充滿著對男性仰望、依傍的傳統(tǒng)女性，這些女性渴望得到男性的愛與關懷而感到幸福。所以，她也不自覺的認同男性對女性依從地位的認識，從而散發(fā)出一種溫柔、婉約的藝術韻味。

二、舒婷詩歌中的女性積極而勇敢

（一）女性獨特而精致

舒婷在創(chuàng)作的早期，她主要是以極富同情心、自尊心且多愁善感的女性為主角，這是她意識到女性具有獨一無二的價值，她認為女性的愛與光輝可以填滿整個世界。在她心里，女人是水做的，是一見到就令人神清氣爽的物種，女人的溫柔能讓男人一點一滴的被融化，被擊垮。這個世界有了女人，就猶如水草豐茂的仙境一般。舒婷肯定了女性存在的價值，在她的筆下，女人都是光芒四射的。

（二）女性應該在愛中覺悟與進步

男人以自己的要求建立起父權制度，創(chuàng)建起以男人為中心的社會，從此他們便用自己的定位去看待女人，將女人構建在自己的世界里，而女人則按照男人的標準而存在，她們以卑微的態(tài)度映襯男人，突出男人在這個社會中的重要性。中國傳統(tǒng)觀念認為，女人在家從父，出嫁從夫，女人失去了原本應有的獨立地位，她們不再是個體，而是附屬品，成為男人的附庸。

舒婷在女性獨立性詩篇的創(chuàng)作中，一方面描述女性被愛的感受，一方面鼓勵女性努力追求愛，享愛與被愛帶來的快樂，例如在《無題》中，她對初戀是這樣描述的：“我探出陽臺，日光，我急急跑下，在你面前停住，你怕嗎？ 是的，我怕，但我不告訴你為什么……是的，我快樂，但我不告訴你為什么，是的，愛著，但我不告訴你他是誰”②。這是初戀少女的羞澀，給人一種溫暖恬靜的感覺?！稌璧镍S尾花》積極喚起女性對愛的渴望，是一種奮進，一種追求：“渴望你用寬大的手掌覆蓋我，讓我可以做寧靜的、安詳?shù)?、荒唐的、狂悖的夢，你不能笑話我，當夢醒了，我抓住你的手說，‘你是我的，你要原諒我的專制。憧憬我們頭挨著頭，悄悄地對視，手握著手，坐在黑暗里，聽任那古老而又年輕的聲音，在我們的心中穿來穿去?！雹墼娭星楦姓鎿?、激烈，女性愛得執(zhí)著，愛得直接，但并不是每一次追求和相愛都有結果，當遭遇悲歡離合，愛不得，離不開的時候，舒婷的詩中也透露出一點無奈和猶豫?！断囊?，在槐樹下》：“沒有人知道的夏夜，沒有人注意那棵槐樹，而我們站在槐樹下告別，小心翼翼地，像踩在國境的兩邊，多年以后，我仍然想起那塊站牌和那彎彎曲曲的路線。如果有人提到你的名字，我的胸口，便有什么東西，回答以斷裂聲”④?！队陝e》寫到：“我真想摔開車門，向你奔去，在你的寬肩上失聲痛哭。我忍不住，我真忍不住！ 我真想拉起你的手，逃向初晴的天空和田野，不畏縮也不回顧，我真想集全部柔情，以一個無法申訴的眼神，使你終于醒悟，我真想，真想……”⑤離別是撕心裂肺的，是悲痛欲絕的，這讓人歇斯底里，讓人痛哭流涕。在舒婷的詩中，女性獨立的特點在于她們敢愛敢恨，愛得自覺，愛得主動;會追求，會茫然，會憤怒，會思念，愛的過程有甜蜜，也有憂傷，但這種情感的體驗正是把女性放在一個獨立的個體環(huán)境中，她們能放肆的渴望愛情，期待美好，這樣的經(jīng)歷和感受是難能可貴，更是格外珍貴的。

三、舒婷詩歌中女性獨立人格的刻畫

（一）對女性個人價值的呼喚

呼喚女性的獨立人格《致橡樹》是舒婷最具有代表性的詩歌之一，詩中不遺余力的喚起人性獨立，對女性獨立意識的追求描寫得淋漓盡致。中國傳統(tǒng)觀念認為，女性是男性的附庸，他們相夫教子，聽從丈夫或者父親的安排，以男人為中心是他們生存的原則，這一點是不能跨越的?！吨孪饦洹芬婚_始就以其全新的愛情觀和新時期人的獨立來喚起女性對獨立人格的理解和追求，“我如果愛你，絕不學攀緣的凌霄花，借你的高枝炫耀自己，我如果愛你，絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調(diào)的歌曲”。⑥詩人直截了當?shù)卣f出對愛的理解，面對愛，絕對毫無虛假，這是強調(diào)女性的人格價值和她們獨一無二的魅力。

舒婷習慣用“我自己”來感受世界，反映世界，這是舒婷詩歌創(chuàng)作的重要特點，是舒婷的詩最突出的特點。在我們的歷史長河中，無數(shù)女性流過血和淚，女性用葬送自己青春、純真情感的代價來換得了道德上的認可，這是人性的虛幻，是人格的扭曲，是社會的被愛，她們成為犧牲品，沒有人知道，這些女性的價值在哪里，悲劇總在她們身上重復上演。人們對神女堅貞的禮贊其實是維護封建思想、封建道德和封建禮教，只關注“禮”而不關心“人”，只把女性當作“神”而不是“人”，更不是“女人”！如《神女峰》里所寫道的：“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛苦一晚”⑦。

只有獨立的女性，才能獲得愛情，或者從失敗的愛情中依然總結出再次去愛或者被愛的經(jīng)驗，呼吁男女平等，讓女性有條件去愛，當我們都是獨立的個體時，真正的愛才會發(fā)生。

（二）女性情感與價值的升華，擁有獨立的社會責任感

舒婷對人的關懷和人性價值的體現(xiàn)是執(zhí)著的，雖然她的詩歌讀起來感覺憂郁冷雅，但其中蘊含著深刻而熱烈的追求，對美的向往，對愛的渴望，如熔爐般炙熱，如陽光般燦爛。這當然也體現(xiàn)在她對社會、對祖國和人民命運的關注上，她的情感那樣真摯、深切。詩篇中充滿斗爭的精神，讀起來感覺高亢而有力。

舒婷強烈的社會責任感在詩中亦有不少體現(xiàn)，如《祖國啊我親愛的祖國》⑧，詩中一連串的富有獨特含義的意象，構成了豐富的詩篇內(nèi)涵，精細的展現(xiàn)出作者對祖國深刻的愛：破舊的老水車、熏黑的礦燈、干癟的稻穗、失修的路、淤灘上的泊船，構成了苦難祖國的意象，表達了作者的深深的悲憫情感。而簇新的理想、古蓮的胚芽、掛著眼淚的笑窩、雪白的起跑線、緋紅的黎明，都是用來描寫祖國的新明天，表達了對祖國美好明天的期望。從舒婷所處的時代來看，女性站出來宣揚社會責任感、愛國主義并不會引起重視，正是她骨子里的獨立個性，將社會責任、國家興亡看成是自我存在的一部分，才能有如此強烈的情感，并代表著所有獨立的女性表達其作為國家、社會一份子所應有的責任，同時鼓勵那些還在掙扎著的女性，勇敢站出來，我們都理應愛這個社會、愛這個國家，這是我們共同的責任。

《會唱歌的鳶尾花》作為舒婷重要的代表作，這首詩的創(chuàng)作不僅體現(xiàn)了舒婷個人的追求，更是把這種個人追求擴散到社會氛圍中，不僅是為了追求幸福的生活，更是為祖國的明天抱有殷切希望。里面描寫的新婚燕爾，反射出大家對美好事物的向往，作者用了雪地、大森林、古老的風鈴和斜塔、圣誕樹上面掛滿的溜冰鞋、神笛和童話等等，創(chuàng)造出一個浪漫的景象，這是一個二人世界，它充滿靈氣，吸引著人的靈魂，讓人感覺到寂靜、充實、和諧。詩中真誠而積極的態(tài)度，希望引導人們能努力追求理想，將自己的未來與國家的未來聯(lián)系在一起，我們既是獨立的，也是社會中小小的個體，在希望中生存，有目標的去追求。

四、總結

舒婷的獨立意識，以及在對他人獨立意識的呼喚上是值得肯定的，這是社會發(fā)展的潮流，更是作家個人的追求。舒婷勾勒出的女性獨立意識從對追求男女平等到拋棄性別意識，融入到大社會中，凸顯女性的社會價值，對社會的責任感上，這是成熟的表現(xiàn)，女性最終會成為自信、自立、自然的現(xiàn)代知識女性。女性的夢想溫馨而浪漫，舒婷在她的詩篇中，將這種內(nèi)涵表現(xiàn)的淋漓盡致，也許有的讀者會感覺憂郁感傷、溫柔動人，但無一不體現(xiàn)出女性典雅高貴的一面，同時她們也魄力追求、執(zhí)著自信，彰顯了東方新女性明哲堅韌的精神。從整體上來看，我們從舒婷詩歌中對女性獨立意識的呼喊與刻畫上，都能找到自身作為女性的那種光輝。帶著光輝，我們走向更遠的路，我們認真審視自己，提升自己，這是詩歌帶給我們最重要的指引。

注釋：

①張鳳超.舒婷詩歌中的女性特征[J].洛陽師范學院學報，2006（03）.

②舒婷.《無題》——《舒婷詩集》[M].北京燕山出版社，2006（01）.

③舒婷.《會唱歌的鳶尾花》——《舒婷詩集》[M].北京燕山出版社，2006（01）.

④舒婷.《夏夜，在槐樹下》——《舒婷詩集》[M].北京燕山出版社，2006（01）.

⑤舒婷.《雨別》——《舒婷詩集》[M].北京燕山出版社，2006（01）.

⑥舒婷.《致橡樹》——《舒婷詩集》[M].北京燕山出版社，2006（01）.

⑦舒婷.《神女峰》——《舒婷詩集》[M].北京燕山出版社，2006（01）.

⑧舒婷.《祖國啊我親愛的祖國》——《舒婷詩集》[M].北京燕山出版社，2006（01）.

參考文獻：

[1]張鳳超.舒婷詩歌中的女性特征[J].洛陽師范學院學報，2006（03）.

[2]舒婷，生活、書籍與詩——兼答讀者來信[J].福建文學，（1981）.

[3]舒婷.《無題》——《舒婷詩集》[M].北京燕山出版社，2006（01）.

[4]舒婷.《會唱歌的鳶尾花》——《舒婷詩集》[M].北京燕山出版社，2006（01）.

[5]舒婷.《夏夜，在槐樹下》——《舒婷詩集》[M].北京燕山出版社，2006，（01）.

[6]舒婷.《雨別》——《舒婷詩集》[M].北京燕山出版社，2006（01）.

[7]吳思敬、舒婷，呼喚女性詩歌的春天[J].文藝爭鳴，2000（01）.

[8]舒婷.《神女峰》——《舒婷詩集》[M].北京燕山出版社，2006（01）.

[9]舒婷.《祖國啊我親愛的祖國》——《舒婷詩集》[M].北京燕山出版社，2006（01）.