近代設(shè)計中不同意識形態(tài)的設(shè)計美

荊帥

【摘要】在人類文明的發(fā)展進程程中，和人類相關(guān)的設(shè)計之物無一例外的能離開人類的意識形態(tài)，特是在階級產(chǎn)物——國家出現(xiàn)以后，意識形態(tài)更具體的劃分為政治意識形態(tài)、文化意識形態(tài)、知識意識形態(tài)，倫理意識形態(tài)等。縱觀人類歷史的發(fā)展進程，那些具有時代標(biāo)志的設(shè)計和一些重大的設(shè)計變革都具有濃郁的政治意識形態(tài)。不同國家和民族因為具有鮮明的民族意識形態(tài)，所以呈現(xiàn)出來的設(shè)計理念和設(shè)計風(fēng)格也大相徑庭，看看這個國家所設(shè)計的風(fēng)格，大概就能知道這個國家的民族意識形態(tài)，這兩者之間的利害關(guān)系不言而喻了，那么意識形態(tài)具有何種特質(zhì)又是是如何影響設(shè)計美的呢？

【關(guān)鍵詞】意識形態(tài);設(shè)計美;設(shè)計變革;設(shè)計理念

自從有人類文明出現(xiàn)以來，意識形態(tài)就一直伴隨著設(shè)計的發(fā)展。意識形態(tài)和人類設(shè)計美始終交錯著，相互影響相互發(fā)展，意識形態(tài)規(guī)范著設(shè)計美的法則，而設(shè)計美又引導(dǎo)意識形態(tài)。意識形態(tài)總是會在設(shè)計美中流露出它的影子，就像是物質(zhì)的自然屬性一樣，讓你感覺那是‘理所應(yīng)當(dāng)?shù)奈阌怪靡傻氖虑?，其實人類在審視設(shè)計美時的時候，就已經(jīng)對其設(shè)計物有一定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，只是每個人因為地域民族或其環(huán)境的不同而有差距而已，每個時代都有其主流意識形態(tài)，而具有價值的設(shè)計美除了具有符合當(dāng)代人的審美要素以為，往往又含有預(yù)示下一個時代的因素在里面。它反映了當(dāng)時人類的意識形態(tài)，并會引導(dǎo)下個時代的意識形態(tài)的發(fā)展方向。

一、意識形態(tài)與設(shè)計美

設(shè)計美作為技術(shù)美的重要組成部分，不可避免的帶有技術(shù)的成分在里面，設(shè)計美除了具有一般的美學(xué)性質(zhì)以外還有其獨特的性質(zhì)。首先技術(shù)美有一般美的形象性、感染性、社會性與新穎性特征。設(shè)計美作為社會美得一個組成部分，也必然具有社會美所具有的共同特征：這就是功利性、實踐性與時代性。但是技術(shù)美又是三大社會實踐中生產(chǎn)勞動的產(chǎn)物，所以該三大特征又直接與生產(chǎn)實踐有著緊密的聯(lián)系。而人類在長期的實踐勞動中積累而成的意識形態(tài)一定會作用在設(shè)計美中。

意識形態(tài)是一種觀念的集合，指由社會中的大多數(shù)社會成員所提出的一組觀念。其特點是：第一是群體性，即不是個別人的思想觀念，而是已經(jīng)被某個群體（階級或社會集團）所接受的思想觀念，代表這個群體的利益并指導(dǎo)其行動;第二是系統(tǒng)性，即不是支離破碎的想法和觀念，而是形成了體系;第三是歷史性，即是在一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)上形成的。研究意識形態(tài)與設(shè)計的主要目的是怎樣更好的運用意識形態(tài)和設(shè)計的這種特殊關(guān)系去為人類服務(wù)。進而更好的把握未來設(shè)計的發(fā)展方向，更好的調(diào)和人與物、人與自然之間的關(guān)系。

科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展，全球社會交往的不斷加深和擴大，對設(shè)計的發(fā)生、發(fā)展都具有重大影響作用。

二、多民族意識形態(tài)的設(shè)計美

德國人向來以嚴(yán)肅冷靜著稱，據(jù)說德國人的時間觀念是螺旋式的，不像大多數(shù)國家認(rèn)為是直線式的，德國是宗教改革的發(fā)源地，改變了近代思想的正統(tǒng)思想。在德國的民族文化素質(zhì)中，有著森林風(fēng)格式的穩(wěn)重、深沉、內(nèi)斂和肅穆，同時也包含著森林般的幽深、恐怖、寒粟等精神內(nèi)韻。因此它既孕育了歌德、愛因斯坦、貝多芬等大批劃時代的偉人，在文學(xué)史、哲學(xué)史、科學(xué)史、音樂史上劃下極其濃重的一筆。德國人每一分錢都會花在刀刃上，他們非常實惠和節(jié)約，德國人節(jié)約不是因為有錢沒錢，而是從骨子里，這個民族是個節(jié)儉的民族。這在的德國的設(shè)計中有很大的影響，他們的設(shè)計具有明快、簡單、準(zhǔn)確、高度理性化的特點。更是以造型嚴(yán)謹(jǐn)，可靠的質(zhì)量，高度理性化的美學(xué)特征贏得世界上大多數(shù)消費者的青睞。

德意志民族崇尚科學(xué)、民主、法制，并具競爭意識的精神文化風(fēng)貌。特別是思維的邏輯能力幾乎是世界上獨一無二的。他們的思維邏輯能力在各個行業(yè)都體現(xiàn)出來了，他們通過有聯(lián)系或沒聯(lián)系的事物都能轉(zhuǎn)化出有利于他們發(fā)展的源動力。在工業(yè)革命——二戰(zhàn)后——森林時代，森林作用轉(zhuǎn)變的深刻反映。德國人靠他們的民族智慧運用收發(fā)雙方，很輕松的就研究出來了，這個技術(shù)對后來的通訊加密技術(shù)影響深遠(yuǎn)，。

意大利人豪邁、爽朗、樂觀、熱情的性格和秉持、崇尚自由與充分享受的人生態(tài)度。意大利人的手勢和表情非常豐富，常以手勢助講話，因此意大利還被稱為“手勢和肢體語言的伊甸園”。意大利人崇尚藝術(shù)的精神追求，這種民族意識形態(tài)鑄就了輝煌的古典藝術(shù)傳統(tǒng)在意大利發(fā)源，而使其成為真正的藝術(shù)圣地，成為整個意大利的精神追求。他們的意識形態(tài)注定他們的設(shè)計美的方向和未來的發(fā)展道路。

三、結(jié)語

總之，意識形態(tài)極大的影響了設(shè)計美，各式各樣的意識形態(tài)造就了豐富多彩的設(shè)計美，即使在全球化大統(tǒng)一的環(huán)境下，只要有獨立的民族意識形態(tài)，就會有不一樣的設(shè)計美。民族意識形態(tài)又一次淋漓盡致的表現(xiàn)出來了，各國正是靠他們本民族的意識形態(tài)所研發(fā)出具有本民族特有的設(shè)計美，不管是幫助人類發(fā)展的科學(xué)技術(shù)還是破壞人類安居生活的世界大戰(zhàn)，都在本民族的意識形態(tài)有著極大的關(guān)聯(lián)。

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