淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

張正寶

【摘 要】在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中要訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性要激發(fā)學(xué)生想象，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，打破學(xué)生思維定勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的多向發(fā)散思維。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；創(chuàng)造性

創(chuàng)造性思維就是指人在創(chuàng)造過(guò)程中的思維，通過(guò)創(chuàng)造思維，產(chǎn)生新的、前所未有的思維成果。因此說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。那么，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？

一、激發(fā)學(xué)生想象，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一切創(chuàng)造性勞動(dòng)都是從創(chuàng)造性的想象開(kāi)始的?！毕胂笫且环N立足現(xiàn)實(shí)而又跨越時(shí)空的思維，它能結(jié)合以住的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象，把觀念的東西形象化，把形象的東西豐富化，從而使創(chuàng)造活動(dòng)順利展開(kāi)。在想象的天空中自由翱翔，學(xué)生可以打思維的閘門(mén)，由一人一事想到多人多事，由花草樹(shù)木想到飛禽走獸；從一個(gè)思路跳到另一個(gè)思路，從一種意境跳到另一種意境；使狹小單薄的擴(kuò)大充盈，使互不相連的聚合粘結(jié)……它滲透在小學(xué)生活的一切方面，是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)必須具備的心理品質(zhì)，特別是在發(fā)展思維、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)中，想象更是具有重要作用。語(yǔ)言教學(xué)要充分發(fā)揮語(yǔ)文教材的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象，尤其是創(chuàng)造想象的能力。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，嚴(yán)格的說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！睕](méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng)新；善于創(chuàng)新，就必須善于想象。所以在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要憑借教材最大限度地啟發(fā)學(xué)生想象。

在閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生憑借教材進(jìn)行想象，有助于學(xué)生入情入境，加深對(duì)課文的理解，在理解課文中發(fā)展想象，又通過(guò)想象進(jìn)一步理解課文。引發(fā)想象，可在理解課文詞句時(shí)進(jìn)行。如教學(xué)《豐碑》一課，在講讀到課文的第十三自然段，引導(dǎo)學(xué)生理解“豐碑”一詞時(shí)，教師讓學(xué)生說(shuō)出了這個(gè)詞的本義后，又進(jìn)一步問(wèn)：“如果讓你為這座‘豐碑刻上一段碑文，你會(huì)寫(xiě)些什么？”學(xué)生紛紛回答，有的說(shuō)：“我會(huì)寫(xiě)上‘軍需處長(zhǎng)永垂不朽！”有的說(shuō)：“毫不利己，專門(mén)利人！”有的說(shuō)：“您把死留給自己，把溫暖送給別人！”有的說(shuō)：“您和日月同光，您與雪山長(zhǎng)存！”孩子們說(shuō)得多好??！在教師的啟發(fā)下，他們展開(kāi)了想象，進(jìn)行了創(chuàng)造性思維。引發(fā)想象，還可在文章“空白”處進(jìn)行。所謂“空白”，就是故事可能發(fā)生的情節(jié)、細(xì)節(jié)和結(jié)局等。

二、鼓勵(lì)質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

懷疑，常常是創(chuàng)新的開(kāi)始。教學(xué)中要讓學(xué)生做到不“唯書(shū)”不“唯上”，敢于懷疑已成為定論的東西。朱熹曾說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，就是在從無(wú)疑到有疑、從有疑到無(wú)疑的轉(zhuǎn)化中得來(lái)的。在這個(gè)循環(huán)往復(fù)、由低級(jí)簡(jiǎn)單向高級(jí)復(fù)雜發(fā)展過(guò)程中存在著大量的創(chuàng)造性因素。雖然懷疑并不是每次都是對(duì)問(wèn)題有創(chuàng)新性的見(jiàn)解，或?qū)⒁蓡?wèn)進(jìn)行創(chuàng)造性解決，但它仍不失為最有可能打開(kāi)創(chuàng)造性之門(mén)的鑰匙。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)疑難，提出問(wèn)題，對(duì)小學(xué)生來(lái)講，有一個(gè)培養(yǎng)、訓(xùn)練的過(guò)程。

要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣，首先要轉(zhuǎn)變觀念，端正教學(xué)思想，打消那種怕學(xué)生提出的問(wèn)題回答不了、有失威信或怕擠占課堂教學(xué)時(shí)間、打亂教學(xué)計(jì)劃的顧慮。實(shí)際上，只要教師實(shí)事求是，有地放矢，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，這些問(wèn)題都是可以解決的。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于提問(wèn)，敢于不斷提出問(wèn)題又能不斷地解決問(wèn)題。同時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生從文章語(yǔ)言因素、表達(dá)形式、篇章結(jié)構(gòu)、思想感情等方面去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，避免脫離教材內(nèi)容和語(yǔ)文教材特點(diǎn)的不著邊際的濫問(wèn)。以語(yǔ)言因素為例，教師指導(dǎo)學(xué)生在標(biāo)點(diǎn)不同處、字詞精當(dāng)處、語(yǔ)句重復(fù)處等質(zhì)疑。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生的質(zhì)疑水平會(huì)逐步提高，一些學(xué)生能提出具有較高思考價(jià)值的問(wèn)題。在教學(xué)《我的伯父魯迅先生》時(shí)，文中有這樣一句話：“這時(shí)候，我清清楚楚地看見(jiàn)，也清清楚楚地記得，他的……”學(xué)生讀到這里問(wèn)老師：“這里兩個(gè)‘清清楚楚的意思相同嗎？為什么要重復(fù)用這個(gè)詞呢？這些問(wèn)題，無(wú)不體現(xiàn)著學(xué)生獨(dú)立思考、深入讀書(shū)的主動(dòng)求知心理。

三、打破思維定勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生思維多向性

思維定勢(shì)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中始終是存在的。我們?cè)诮虒W(xué)中，應(yīng)認(rèn)真考慮它的兩種作用：一方面，利用思維定勢(shì)的積極作用，促使產(chǎn)生學(xué)習(xí)的正遷移；另一方面，我們也必須知道，從個(gè)人的內(nèi)在因素看，創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要障礙就是習(xí)慣從固定的角度去看待事物，無(wú)意從不同角度去分析問(wèn)題，思考常常受習(xí)慣性思維的束縛。因此，我們要努力克服思維定勢(shì)的消極作用，幫助學(xué)生沖破陜隘的老框框，開(kāi)拓視野，在形成求異思維過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程中培養(yǎng)思維的多向性。以識(shí)字為例，讓學(xué)生記“坐”字，有的學(xué)生說(shuō)，兩個(gè)小朋友在蹺蹺板上玩就是“坐”；有的說(shuō)，“坐”就像老師的天平；有的說(shuō)一個(gè)“土”加兩個(gè)“人”就是“坐”……他們運(yùn)用的方法不同，卻完成了同樣的一個(gè)任務(wù)──記住“坐”字，對(duì)于這樣的現(xiàn)象，教師應(yīng)予以肯定、鼓勵(lì)。以作文教學(xué)為例，教師讓六年級(jí)學(xué)生寫(xiě)一篇作文──《月光下》，體裁、內(nèi)容不限。有的學(xué)生寫(xiě)的是月光下美麗的景色；有的寫(xiě)的是月光下發(fā)生的一件事；有的由月光想起一件往事或一個(gè)人……他們各展其才，都寫(xiě)出了自己的真實(shí)感受。這符合學(xué)生“總感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者”的心理特點(diǎn)，有利于培養(yǎng)他們的求異思維。如教學(xué)《王冕學(xué)畫(huà)》一課時(shí)，當(dāng)教師問(wèn)到“要是能把它畫(huà)下來(lái)，那該多好哇”中的“好”是什么意思？有個(gè)學(xué)生回答說(shuō)：“畫(huà)下來(lái)，天天可以看荷花?！薄斑€有別的意思嗎？”教師啟發(fā)學(xué)生。學(xué)生有了興趣，各抒己見(jiàn)：“畫(huà)下來(lái)，可以讓別人看?！薄爱?huà)下來(lái)，可以跟湖里的荷花比一比，看誰(shuí)美？”……這些正是創(chuàng)造性思維中求異思維的反映，它促使學(xué)生相互激勵(lì)，情緒活躍，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中品嘗到求異、探索的樂(lè)趣。

四、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的主要成分。數(shù)學(xué)教學(xué)中的“一題多解”就屬于發(fā)散思維，語(yǔ)文教學(xué)中的許多環(huán)節(jié)都可以鍛煉學(xué)生的思維能力。例如閱讀教學(xué)中，有些教師除了從正面分析講解字、詞、句、段、篇的運(yùn)用外，還從反面啟發(fā)學(xué)生，如果不這樣寫(xiě)，將會(huì)怎樣？作文教學(xué)中，給一段材料，要求學(xué)生從不同角度立意；出一個(gè)題目，讓學(xué)生列出幾種思路不同的寫(xiě)作提綱。在具體訓(xùn)練創(chuàng)造性思維教學(xué)過(guò)程中，教師創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)發(fā)散式疑問(wèn)是成功的關(guān)鍵；一般而言，設(shè)計(jì)的發(fā)散式疑問(wèn)必須是開(kāi)放的，不存在最佳或正確的答案的問(wèn)題。如要解決一實(shí)際問(wèn)題就要求學(xué)生講出所想到的全部方法。如教《望廬山瀑布》，將記憶性的問(wèn)題：作者是誰(shuí)？改為“請(qǐng)盡可能多地舉出考證《望廬山瀑布》作者的方法”。用“《望廬山瀑布》使你聯(lián)想到那些事物？”能激蕩發(fā)散思維的提問(wèn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師設(shè)計(jì)的好發(fā)散式疑問(wèn)，訓(xùn)練發(fā)散思維是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要方法。具體做法是在正式開(kāi)始動(dòng)腦之前，根據(jù)教材內(nèi)容與學(xué)生的知識(shí)水平設(shè)計(jì)好發(fā)散式疑問(wèn)，然后教師向參與者講清規(guī)則，一般強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面：①先求數(shù)量，參與者想出的主意越多，得到的好主意可能性就越大；②在進(jìn)行過(guò)程中，不能批評(píng)別人的主意，任何消極評(píng)價(jià)都不利于創(chuàng)造潛力的發(fā)揮；③參與者可對(duì)問(wèn)題提出自己的看法，也可對(duì)已列出的主意進(jìn)行綜合和改造。當(dāng)學(xué)生明白了要解決的問(wèn)題及活動(dòng)規(guī)則后就可以按一定順序輪流發(fā)言。輪流發(fā)言幾圈，當(dāng)某個(gè)同學(xué)發(fā)言而他卻想不出任何主意時(shí)，教師可以把他空過(guò)去，待下輪再發(fā)言。兩三輪過(guò)后，如果他不能從別人發(fā)言中受到啟發(fā)，還是想不出新主意時(shí)，就不要再空過(guò)去，而要啟發(fā)他思維和想象。即使所有參與者都臨近窮途短計(jì)時(shí)，教師也要讓每個(gè)人輪流發(fā)言幾圈，必須讓學(xué)生體驗(yàn)絞盡腦汁、冥思苦想后頓悟的成功樂(lè)趣。