“筆記”體新傳奇

侯盛娟

筆記體小說(shuō)興起于魏晉，并在這一時(shí)期盛行，在后來(lái)的發(fā)展中漸漸淡出文壇，直到進(jìn)入新時(shí)期以后，又以一個(gè)復(fù)活者的姿態(tài)重新崛起。從傳統(tǒng)筆記體到新筆記體，這一跨越歷經(jīng)了七十余年。新筆記體的創(chuàng)作者們?cè)趥鹘y(tǒng)筆記體的基礎(chǔ)上，不斷地開(kāi)拓，創(chuàng)新和發(fā)展，在學(xué)界質(zhì)疑與評(píng)論家的忽視中，開(kāi)辟出一條新的創(chuàng)作之路，使得新筆記體小說(shuō)在文壇刮起一陣旋風(fēng)，吸引了不少的讀者、作家和評(píng)論者。而孫方友的新筆記體可以算是一個(gè)典型的代表，本文主要以他的《陳州筆記》為研究對(duì)象，著重分析孫方友對(duì)傳統(tǒng)筆記體的文學(xué)精神和藝術(shù)追求的繼承，對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)技巧靈活地運(yùn)用，以及他所打造的以古陳州為敘事背景的文化王國(guó)。

一、仿古推新

孫方友的新筆記體小說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)的筆記體是既繼承又發(fā)展的。石昌渝曾說(shuō)過(guò)：“筆記小說(shuō)和野史筆記都是‘筆記類文體，大體都是隨筆雜錄，堅(jiān)持實(shí)錄原則，篇幅略近尺寸短書(shū)。” [1]（p208）所以孫方友吸收了傳統(tǒng)筆記體小說(shuō)的神韻，在巴掌大小的文章里，以一種實(shí)錄、含蓄的筆法，簡(jiǎn)約而又傳神地向我們講述穎河鎮(zhèn)的民情風(fēng)俗和奇聞逸事?！段眯獭房芍^是他的一篇經(jīng)典之作，故事講述了貪官賈知縣為搜刮民脂民膏不擇手段，把火艾生意壟斷為己有，并發(fā)明了滅絕人性的蚊刑來(lái)懲罰違背他意愿的百姓，可是當(dāng)賈知縣被土匪綁架并施以蚊刑的時(shí)候，最后卻是安然無(wú)恙。孫方友在這不到1400字的文章里，用了800多字在介紹“花腳蚊子”之害，在不足三分之一的敘述空間里，緊緊抓住這一傳奇故事的眼睛——蚊刑，然后精心構(gòu)思，簡(jiǎn)練卻不乏生動(dòng)地給我們講述了賈知縣貪婪無(wú)德、百姓深受其害的民間故事，以此來(lái)諷刺官場(chǎng)的黑暗和昏聵，以達(dá)到作者借古諷今的意圖。

孫方友除了深得傳統(tǒng)筆記體的精髓以外，還善于運(yùn)用現(xiàn)代小說(shuō)的技巧。比如，追求情節(jié)的突轉(zhuǎn)，敘述的一波三折和結(jié)尾的出奇制勝。他經(jīng)常會(huì)通過(guò)“暗示的語(yǔ)言或設(shè)置敘事陷阱，將讀者導(dǎo)入一種錯(cuò)誤的聯(lián)想中，誘導(dǎo)讀者預(yù)測(cè)故事發(fā)展的方向和結(jié)局，但在結(jié)尾處卻情節(jié)突轉(zhuǎn)，使讀者原先產(chǎn)生的心理預(yù)期落空，對(duì)故事結(jié)局感到驚奇，產(chǎn)生一種戲劇性的反差效果” 。[2]他把一個(gè)又一個(gè)出人意料的情節(jié)串聯(lián)起來(lái)，故事敘述的一波三折，最后在結(jié)尾處絕對(duì)達(dá)到了他所追求的“翻三番”的效果，尺幅之內(nèi)高潮迭起，讓小說(shuō)讀起來(lái)耐咀嚼、極精粹。

二、獨(dú)特的文化意蘊(yùn)

孫方友的筆記體小說(shuō)追求的是人奇、事奇和意奇，但在“奇”的背后是對(duì)傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)，寫(xiě)這些奇人奇事不是“為了自己的‘獵奇和向讀者‘炫耀，而是為了潛入歷史深處，探尋傳統(tǒng)文化的脈動(dòng)和在今天的價(jià)值，觸摸和發(fā)掘歷史人物身上的文化精神，啟迪人們?nèi)绾渭橙∏叭松砩系膫鹘y(tǒng)文化”。[3]所以在方友的《陳州筆記》中，古陳州不單單再是一個(gè)地理名稱，而是一座充滿人文氣息的精神文化重鎮(zhèn)。

孫方友自小就浸泡在古陳州濃郁的文化氛圍里，不自覺(jué)地吸收著傳統(tǒng)文化積淀中的精華，步入文學(xué)創(chuàng)作以后，便開(kāi)始有意探索這些魅力傳說(shuō)的神秘色彩，并極力將眾多的民間傳說(shuō)和民俗文化融入作品中。所以他熱衷于在小說(shuō)的開(kāi)頭將各種工藝的制法和各個(gè)行當(dāng)?shù)囊?guī)矩，詳細(xì)地介紹給讀者，看似是閑來(lái)之筆，搶占了小說(shuō)的敘述空間，但其實(shí)是對(duì)即將要逝去的傳統(tǒng)文化的一種宣揚(yáng)，無(wú)形中增加了小說(shuō)的文化意味，使小說(shuō)彌漫著濃郁的文化氣氛。在《泥泥狗》中（選自《墨莊？花船》），從圖騰傳說(shuō)到土質(zhì)的選擇以及外觀、顏色的處理，都在向人們展示著傳統(tǒng)泥塑文化的精髓和魅力，以此喚起我們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新評(píng)價(jià)和關(guān)懷。

孫方友善于從特定的歷史境遇出發(fā)，但又不囿于歷史的局限，他往往能從過(guò)去與現(xiàn)在、歷史與未來(lái)的對(duì)比、交融中，開(kāi)掘出既有歷史厚度，又有現(xiàn)代價(jià)值的文化遺產(chǎn)，它以一種獨(dú)特的魅力映照著孫方友的小說(shuō)，讓他的作品常讀常新，永遠(yuǎn)都彌散著一股雋永而深刻的文化氣息。

三、結(jié)語(yǔ)

新筆記小說(shuō)體作為一種非主流的文學(xué)創(chuàng)作方式，自20世紀(jì)80年代在文壇崛起并不斷地發(fā)展和壯大，但是直到今天也仍然沒(méi)有形成一個(gè)固定的創(chuàng)作模式，作家們還在不斷地探索和開(kāi)拓。孫方友就是一位積極的探路人，他憑借著自己天馬行空的想象力和獨(dú)特的文學(xué)審美方式，或是講述歷史，或是再造傳奇，或是記錄民俗文化，讓我們不僅領(lǐng)略了傳統(tǒng)筆記體簡(jiǎn)約、散淡的神韻，還能強(qiáng)烈地感受到時(shí)代的脈搏以及濃郁的文化意蘊(yùn)。他的《陳州筆記》滋潤(rùn)了風(fēng)干的往事，喚醒了人們對(duì)于歷史的記憶，他巧妙地把古陳州的人與物、事與情融化在以傳統(tǒng)文化為依托的傳奇故事里，以文學(xué)為載體傳承文化，既有厚重的歷史感又有鮮明的時(shí)代價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1] 石昌渝.中國(guó)小說(shuō)源流論[M].北京：三聯(lián)出版社，1994.

[2] 周云青.陳州筆記系列小說(shuō)敘事研究——兼論孫方友新筆記體小說(shuō)稱謂的適用性[D].河南大學(xué)碩士論文，2012.

[3] 段崇軒.傳統(tǒng)敘事的魅力——評(píng)孫方友的小說(shuō)創(chuàng)作[J].小說(shuō)評(píng)論，2006（5）.（責(zé)任編輯 劉月嬌）