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    睿智哲思見精神

    2015-05-30 23:16:24王瑢柴海軍
    關(guān)鍵詞:哲理新課標(biāo)人生

    王瑢 柴海軍

    在高考作文閱卷中,筆者時不時會聽到有老師邊閱卷邊夸贊:你看這素材用的,那叫一個好!你看這個作文寫得多好,多有深度!那究竟是什么樣的素材讓閱卷老師刮目相看了呢?又是什么樣的作文讓閱卷老師感覺很有深度呢?高考作文要想有深度,要讓閱卷老師一看就產(chǎn)生“高大上”的感覺,就一定要富有哲思,要善于運用古今中外名家名人的富有哲理的話語來論證。那么哲理類的作文素材在作文中應(yīng)該如何運用呢?一般來說,有以下幾個思路可以借鑒。

    一 在文章開頭引用要注意切題

    高考作文的寫作要求“不得抄襲不得套作”,有的寫作要求中還有“不要脫離材料的內(nèi)容和含意的范圍作文”。如何判定不是抄襲和套作呢?不少考區(qū)閱卷組明確要求評判的一個重要的依據(jù)就是作文中必須要聯(lián)系材料。

    如果在作文開頭就引用哲人名言的話,一定要在引用后面緊接著聯(lián)系材料并分析,這樣既顯得文章深刻,又不脫離材料作文。

    如2013年高考遼寧卷滿分作文《堅硬的沙子脆弱的珠子》在開頭就接連引用兩句話語:

    英國哲人羅素說:“尊嚴(yán)是每個人的基本。我們一出生,便成了人?!辈还苊鎸Φ氖巧匙拥拿\還是珍珠的命運,前提是我們都是人,都有做人的尊嚴(yán)。

    作者一開頭直接引用羅素的名言,并且將其直接和作文材料相結(jié)合,使人讀來眼前一亮,讓人不禁有拍案叫絕的感覺。

    再如,2013年高考新課標(biāo)卷II滿分作文《心中有他人》在開頭也是直接引用:

    “他人即地獄?!彼_特本來是想說,他人的目光、言論會讓人不自由,頂多是像莊子般感慨不夠逍遙,僅此而已。而現(xiàn)在,我們以維護自我意識為借口,確實把他人當(dāng)作地獄、當(dāng)作仇人、當(dāng)作仇恨和攻擊的對象,不管他人是父母、朋友,還是普通人。

    2014年高考新課標(biāo)卷II滿分作文《理智的愛》在文章一開頭就說:

    “終身之計,莫如樹人”“父母之愛子,則為之計深遠”“愛其子而不教,猶為不愛也;教而不以善,猶為不教也”……這些久負(fù)盛名的家教名言,是古人智慧的結(jié)晶。從古至今,我國也涌現(xiàn)出了很多家教名人,如管子、諸葛亮、顏之推、曾國藩等,他們因教育子女立身處世取得了不小的成就,而為后世所推崇。

    2014年高考福建卷滿分作文《已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏》在開頭寫道:

    死亡跟他沒有什么關(guān)系,而生命對他才有意義?!R爾克斯《百年孤獨》

    我日夜兼程、跋山涉水,只因聽聞你立于空谷之巔。腳下可是懸崖?回顧兮?止步兮?我望見你一石一木修棧道、架橋梁,衣袂飄飄如仙而過。勇者如你,縱使空谷萬丈,勇氣也可直達云霄。

    這些滿分作文在文章的開頭就直接運用哲理類素材,既達到了直接切題的作用,又可以讓閱卷老師有眼前一亮的感覺。

    二 在文章中間引用要注意論證

    不少考生在作文時經(jīng)常容易犯的錯誤是只有材料而沒有論證,整篇作文不管是一個材料到底,還是幾個材料并用,往往只是材料的羅列。這樣一來,材料就不能支撐文章的主題,文章就缺少說服力。所以,在作文中間運用哲理類素材必須考慮兩點:一是運用的素材是不是可以支撐文童的主題,一是引用的素材有沒有經(jīng)過論證。

    2010年高考全國卷I篇低分作文《人生不能沒有奮斗》在文中寫道:

    蘇軾本來是宋朝的大才子,和他父親以及弟弟并稱為北宋“三蘇”。但自從“烏臺詩案”之后,他就開始了一生顛沛流離、一貶再貶的命運。但他毫不在意,能夠看淡人生得失,不管到了哪里都能夠積極投入新的生活。這就是一種奮斗的精神。

    認(rèn)真分析一下:蘇軾這種看淡人生得失的精神是奮斗的精神嗎?這分明是“曠達”。而蘇軾是不是真的“不管到了哪里都能夠積極投入新的生活”?顯然,不管到了哪里,蘇軾的文章中都會流露出一種或深或淺的失落。所以,這樣的素材根本就沒有考慮能不能支撐作文的主題,也沒有論證就直接生拉硬拽過去,自然不會得到高分。

    2012年高考新課標(biāo)卷滿分作文《補洞》在文中寫道:

    突然想起諾貝爾文學(xué)獎獲得者吉卜林,在給兒子的一封信中的循循教導(dǎo):“發(fā)現(xiàn)你的缺點和不足,盡你的能力去彌補,那么你的德行將與天地般博大,你就是我的兒子?!倍鎸妨值钠谕c教導(dǎo),我們每個人不應(yīng)該好好思考并積極采取行動嗎?

    2013年高考山東卷高考滿分作文《以人為鏡》在文中寫道:

    周敦頤說:“今人有過,不喜人規(guī),如護疾而忌醫(yī),寧滅其身而無悟也?!敝T葛亮的信任給了馬謖自大的理由,不聽王平的勸誡,駐扎山上,結(jié)果讓司馬懿乘虛而入,造成街亭失守。生活中總有那么一些人,把朋友、親人的勸誡當(dāng)作耳邊風(fēng),為所欲為,終走上一條不歸路,悔恨當(dāng)初。由此可見,以人為鏡,何嘗不是一種大智慧?何嘗不是一個可以讓我們在紛雜世界中保持自我、活出淡然的大謀略?

    2014年高考新課標(biāo)卷II滿分作文《成長是苦難的歷程》在文中寫道:

    尼采說過:“受苦的人,沒有悲觀的權(quán)利?!笔堑?,地震時,沒有喊暈的權(quán)利;失火時,沒有喊熏的權(quán)利;成長中,沒有永遠賴在襁褓中的權(quán)利。只有不喊暈的人,才能逃離危樓;只有不怕熏的人,才能逃離火海;只有甩掉襁褓,自己走路,才能成為真正的人。

    這三段文字中的哲理類素材都是在引用后緊接著進行分析論證,使得素材能夠和作文主題緊密結(jié)合,也使得素材和文本水乳交融,同時又能體現(xiàn)考生廣泛的閱讀興趣和認(rèn)真踏實的積累功底,自然會讓其作文獲得高分。

    三 作文結(jié)尾引用要注意升華

    有些考生寫作文總是很糾結(jié),尤其是到結(jié)尾處,總是匆匆結(jié)束,甚至是虎頭蛇尾。殊不知,一篇好的作文,結(jié)尾一定不會簡單,很多高分作文都會在結(jié)尾的時候升華主題。即使是引用哲理類素材也是如此。

    2014年高考上海卷滿分作文《心不為形所役》在結(jié)尾這樣寫道:

    孔子說過:“七十而從心所欲,不逾矩?!蔽蚁耄@里所說的“從心所欲”,應(yīng)該就是思想的自由吧,心不為形所役。我們生活在一個美好的時代。作為莘莘學(xué)子,我們更應(yīng)該努力拼搏,在自己的一片天地里,放飛思想,創(chuàng)造美好的未來!

    這篇作文的結(jié)尾不僅引用了孔子的“七十而從心所欲,不逾矩”,而且從這一句話出發(fā),提出“心不為形所役”其實就是思想的自由,進而引申到“我們”所處的時代,引申到“我們”自己身上,提出要放飛思想,創(chuàng)造美好的未來,升華了主題。

    2014年高考新課標(biāo)卷Ⅱ滿分作文《綠蔭的過錯》在結(jié)尾處寫道:

    有大樹的蔭庇,孩子是幸福的,可是,它能茁壯成長嗎?它能練就一身銅枝鐵干嗎?不要忘了,你在給它提供蔭庇的同時,你也剝奪了它經(jīng)風(fēng)雨見世面的機會。

    “父母之愛,則為之計深遠”,觸龍曾這樣勸說趙太后。然后我看見,齊國萬乘兵車浩浩蕩蕩奔赴而來,當(dāng)頭那位搖旗吶喊赫然且威然的壯士不是別人,正是那趙國的長安君!

    2014年高考上海卷滿分作文《執(zhí)掌人生之舵,揚帆遠航》在結(jié)尾處寫道:

    人生無坦途,難免會遭遇困境和坎坷。面對人生的“沙漠”,我們要積極努力,勇敢前行。宋人張載說:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平?!北恼f:“走在生命路的兩旁,隨時播種,隨時開花,把這一徑長途點綴得香花彌漫……”作為莘莘學(xué)子,在路上必然會遭遇困惑或荊棘。每當(dāng)這時,我們一定要直面現(xiàn)實,樹立自信,樂觀面對,迎難而上。

    這兩篇文章的結(jié)尾也都是引用哲理類素材,然后結(jié)合素材進一步升華主題,使得文章主題昂揚向上且別有趣味,讓閱卷老師一目了然。

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