太行明珠寺溝村

楊兆

在太行西部的大山深處有一個名不見經(jīng)傳的偏僻山村，這里有千年古寺凈土寺，這里有與日本鬼子浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)場，這里有晉察冀軍區(qū)500余將士養(yǎng)傷的野戰(zhàn)醫(yī)院，這里有祖?zhèn)靼倌甑泥l(xiāng)村絲弦，這里就是被人們譽為太行明珠的寺溝村。

寺溝村位于平山縣下槐鎮(zhèn)柳林河西畔的一小山溝內(nèi)，因村西山頂建有凈土寺寺院而得名，它由一個行政村三個自然莊組成，現(xiàn)在常住人口80余戶，200多人。

一

離村4公里遠海拔1300米高的寺頂是凈土寺的所在地，站在寺頂環(huán)顧四周連綿的群山，縱橫的河流湖泊盡收眼底。據(jù)碑文記載，凈土寺建于晉代公元265年（晉代），距今1800多年，元代至正元年（公元1341年）重修，大明景泰年間（公元1450年）復(fù)修，那時凈土寺氣勢恢宏，大雄寶殿金碧輝煌。寺院經(jīng)營著當?shù)亓继锶f頃，碑文記載其邊界南至滹沱河，北至桃花崖即現(xiàn)在的水渣溝，東至柳林河，西至馬蹄山，即現(xiàn)在的駝頭，方圓幾十里。當年四周的窮苦農(nóng)民紛紛來到這里為寺院種地或租種寺院的土地而謀生，起初住在山洞里或懸崖下的窩鋪里，隨著人口的增多，生活的好轉(zhuǎn)，陸續(xù)在寺院下邊的山坡上蓋起土坯房。人們來自四面八方，姓氏較為繁雜，一個小村竟有賈、李、韓、梁等21個姓，人口多時達120戶，450多人。

在寺院西麓百丈斷崖下的山腰間有一個修行洞，當年寺院眾僧曾在此修煉，洞口僅一人能進，越往里越寬敞，最大處有五間房大，能容數(shù)百人。洞內(nèi)筍石倒掛，千姿百態(tài)，洞中有洞，深不可測，投下一石聽不到落地之音。

二

從寺頂回來，我們在村子里探訪了抗日戰(zhàn)爭時期晉察冀邊區(qū)35團休養(yǎng)二連500余名傷病員曾居住養(yǎng)傷的住處。當時為保密起名休養(yǎng)二連，實際是晉察冀邊區(qū)的野戰(zhàn)醫(yī)院。寺溝村三面環(huán)山，林木繁茂，易守難攻，加上當?shù)厝罕娀A(chǔ)好，相對比較安全。1938年至1945年，晉察冀邊區(qū)35團時任團長張震所部500余傷病員選擇在此養(yǎng)傷。當時駐地有連長狄風祥，指導(dǎo)員楊西，醫(yī)生有白求恩，眼科醫(yī)生周健，還有其他10余位醫(yī)生，有兩個看護班，班長是劉青秀、劉金葉，護士長田正漢，洗衣班有翠朵、安新妮等5人。村里有重病監(jiān)護室、手術(shù)室、修養(yǎng)室、電話排、連部、孤兒院，還有兩個大伙房。聶榮臻司令員住賈家大院，院里有防空洞、逃身洞，聶司令用過的油布雨傘、馬燈、盤、碗、盅、蠅扇、酒葫蘆、馬蹬、飯盒、指南針，房東將其完好無損保存至今。白求恩住封永瑞家北屋，屋內(nèi)有防空洞和逃身墻柜，西屋是手術(shù)室，白求恩在這里為許多傷員做手術(shù)。白求恩授課室設(shè)在賈桂堂家，他在這里為八路軍培養(yǎng)了一批又一批的戰(zhàn)場救護醫(yī)療隊員，在白求恩授課室的外墻上至今仍保留著當時的墨跡——德國附近簡圖。那時全村百十戶人家，家家戶戶炕上地下全是傷病員，鄉(xiāng)親們把八路軍當親人，把最好的房子騰出來讓傷病員住，把最好的被褥抱出來給傷病員鋪。除此之外全民皆兵，7～17歲是抗日兒童團，負責站崗放哨送信；18～25歲是青抗先，協(xié)助八路軍支前參戰(zhàn)；26～55歲是模范隊，負責運送彈藥、抬擔架，帶路。老人婦女則在家推米碾面做軍鞋。

1938年～1939年，白求恩數(shù)次在寺溝村封永瑞家居住。他們把正房騰出讓白求恩住，自家六口擠在一間又小又黑的南屋里。那時封永瑞年小常到連部玩耍，白求恩見他就背，拽住胳膊往后一甩扔到肩膀上，扛到看護長那里放下，然后和看護長一起去查房。封永瑞至今還記得白求恩身上長了很濃的汗毛，扎得他渾身癢癢。那時村里住著500多名傷病員，有的腿受傷拄著雙拐，有的手炸斷挎著胳膊，輕傷號傷好后就歸隊，有的重傷員從戰(zhàn)場抬下不久便犧牲。在村后紅巖下至今掩埋著200余名抗日烈士。那時每家每天出一個公差，為八路軍抬擔架，送彈藥，領(lǐng)路。每家存放200～300斤公糧，百姓寧可自家的糧食壞掉，也不能讓公糧霉爛變質(zhì)。

秋末冬初，日本鬼子得知八路軍休養(yǎng)連在寺溝村，便集結(jié)200余兵力分九路圍剿寺溝村。那時八路軍傷病員早已轉(zhuǎn)移，老百姓都鉆了山，氣急敗壞的日本鬼子進村后一無所獲，在離村大約一華里遠的一個山洞口抓到婦救會主任崔志云，問她八路軍傷病員藏在哪里，崔志云說不知道，日本鬼子就放出狼狗把她從頭到腳咬得遍體鱗傷，鮮血直流，最后日本鬼子把她推下懸崖，幸虧被半崖的樹枝掛住沒有摔死。日本鬼子聽到洞里有聲音又不敢貿(mào)然下去，就抱來玉米秸點著熏，然后在玉米秸上壓上石板，日本鬼子走后，人們從洞里拽出13人，8人被活活燒死。那天在村邊麥場上慘無人道的日本鬼子把梁黑小、崔風奇等4人綁在門扇上問八路軍傷病員藏在哪里，他們異口同聲說不知道，氣急敗壞的日本鬼子抱來干柴把他們活活燒死。把賈風鳴、陳忠和綁到下槐鎮(zhèn)用刺刀刺死。全村15人被殺害，僅賈桂竹一家就有7人被殺，村里50多間房屋被放火燒毀。全村籠罩在血雨腥風的白色恐怖之中，人們鉆在山里幾天都不敢回家。日本鬼子的暴行引起全村人無比的憤慨，紛紛要求參軍上前線為鄉(xiāng)親們報仇雪恨。1942年，全村16名熱血青年一起參加了八路軍，梁仕正、韓為合、崔白子等6人光榮犧牲在抗日戰(zhàn)爭的最前線。

在寺溝村，不僅張震、聶榮臻、白求恩數(shù)次在此住過，晉察冀邊區(qū)4分區(qū)也在此住過，據(jù)現(xiàn)年91歲當年在4分區(qū)特務(wù)連當班長的吳斌回憶，1943年10月大掃蕩時，司令員鄧華、副司令葉長庚、參謀長易耀彩、政治部主任王子峰就住在寺溝。

三

寺溝村還是地方劇種絲弦的發(fā)祥地。起初寺溝只唱秧歌，唱了幾代人。文場只有鼓、鑼、鈸、镲四件，無樂器伴奏，多以二人說唱為主，后來改唱絲弦，組建了絲弦劇團，至今已唱了100多年。全村幾乎人人會唱，家家有演員，有的一家有五六個演員，父子同臺、夫妻同唱是家常便飯。“文革”中劇團受到批判，被迫解散。改革開放后國家大力支持傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，寺溝絲弦劇團得以重生。

1979年絲弦劇團重新起航，賈桂竹任團長，他們堅持古為今用、推陳出新的辦團方針，走出去請進來，從定州、卸家河請來教師輔導(dǎo)。經(jīng)過一個冬天的緊張排練，學會十幾出新戲，先后到合河口、營里、龍窩、小覺等地演出，還應(yīng)邀到邢臺、邯鄲、衡水、保定等地演出，一年中有多半年在外演出，有的村莊沒錢他們就義演，在社會上引起巨大的反響。

2014年，賈桂竹激流勇退主動把絲弦劇團的大旗交給青年演員霍文文。霍文文不負眾望，把幾年來養(yǎng)雞掙下的20多萬元錢用來更新了行頭和衣箱，一個嶄新的鄉(xiāng)村劇團生機勃勃地活躍在平山這片古老的土地上。賈桂竹退而不休，他一邊登臺演出一邊言傳身教當導(dǎo)演，演出之余則伏案疾書搞創(chuàng)作，他編寫的反映以栗再溫、曹火星、南漢宸革命生涯等為題材的《漂泊的靈魂》《非凡的歲月》等10余部劇本已脫稿，不久將搬上舞臺。

（責編：劉賢）