寄詩詞于畫中

李超

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，此為杜牧《江南春》中的佳句，描繪出江南景色之明麗、色彩絢麗，層次錯(cuò)落、歷歷如畫。類似《江南春》這樣的中國(guó)古詩佳詞數(shù)不勝數(shù)，這些詩詞對(duì)陶瓷繪畫者來說良益影響頗多，其一，詩詞中記載了各地各處四季輪回的風(fēng)景之極、物貌物態(tài)、人文聲息，可謂是包容了事物萬象的形形色色，給予了陶藝人尋找繪畫主題的載體導(dǎo)向；其二，古詩詞欣賞價(jià)值高，名作佳作的詩筆精巧自然妥帖，許許多多陶瓷創(chuàng)作者都會(huì)以古詞佳句作為一件陶瓷藝術(shù)品的題款，在創(chuàng)作者苦心思慮空缺的題款時(shí)，字字珠璣的古詩能恰逢時(shí)機(jī)地給予瓷品最佳的結(jié)束語，這種畫面與古詩的結(jié)合通常十分地相輔相成，頓時(shí)聚集了無限的吸引力，提升了作品的中華文化傳播使命，使瓷畫更具有藝術(shù)的層次感，賦予了更有內(nèi)涵的中華風(fēng)韻，瓷與畫與詩的珠聯(lián)璧合更會(huì)讓賞析者心神沐浴、靈秀空曠，給人們更多心靈的沁心感受；其三，詩詞的意思廣闊深邃、余味無窮，蘊(yùn)含豐富、意境精慨，通常給創(chuàng)作者帶來更深層次的思索引導(dǎo)，這種深度思索正是陶瓷繪畫者對(duì)作品深度創(chuàng)作時(shí)所需的精髓思想，由一首詩一對(duì)詞一個(gè)字激發(fā)而來巨大創(chuàng)作空間，在這個(gè)空間里深度空曠的思維會(huì)創(chuàng)造別出心裁的作品，而這種巨大的能量便是中華古詩詞迸發(fā)而出的意念。

古詩詞的學(xué)問博大精深、廣達(dá)深遠(yuǎn)，然而想要獲益于詩，首先你得精通于詩、領(lǐng)會(huì)與詩、貫通與詩。古詩分為古體詩和近體詩，古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩和自由格律，近體詩包括律詩和絕句，形式隨著時(shí)代而不斷的變化，在古詩發(fā)展盛行的唐代才形成了古體詩與近體詩的區(qū)分，才有了律詩和絕句的通稱。而在唐代對(duì)景德鎮(zhèn)瓷器的發(fā)展也有著特殊的轉(zhuǎn)變，據(jù)志書記載“唐武德中，鎮(zhèn)民陶玉者，載瓷入關(guān)中，稱為假玉器，且貢于朝，于是昌南瓷名天下”，正是在唐朝景德鎮(zhèn)從新平鎮(zhèn)改名為昌南鎮(zhèn)，并向全國(guó)各地伸展文明。瓷與詩的發(fā)展是共度中華歷史進(jìn)程而成長(zhǎng)博大起來的，在每一時(shí)代這二者都有著形形色色的碰撞，從某一角度可以這么說，瓷與詩就正是并肩給人們帶來人文影響的，作詩人用文字記錄瓷的日益優(yōu)越，而陶瓷繪畫者用圖畫來保留作詩人的一舉一動(dòng)，兩者的交匯正是潛移默化去彼此作用。

“古詩十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作”，此為清代沈德潛所說，因而古詩詞被公認(rèn)為是別有洞天的精辟辭藻?！霸姟保艘徊考炎?，一個(gè)作者畢生歷練、文學(xué)修養(yǎng)的展示，也可謂是全中華古人文明智慧知識(shí)的集結(jié)。對(duì)于一個(gè)陶瓷繪畫者而言，常閱詩、常背詩、常吟詩，甚至達(dá)到常作詩的習(xí)慣，都將是一種極高的文學(xué)修養(yǎng)，字與畫都是出于筆墨之間，源于藝術(shù)涵養(yǎng)，供于欣賞品味，可以說這兩者之間有著很微妙緊湊的聯(lián)系，而一首好詩就如同一幅好畫，時(shí)常品讀古詩佳詞就如同潛移默化地給自己的繪畫思維添附氧露，創(chuàng)作瓷畫的過程中無疑也會(huì)增強(qiáng)對(duì)古詩詞的理解吸納，這種此消彼長(zhǎng)、你來我往、深入淺出的摩擦?xí)掷m(xù)不斷地給陶瓷藝術(shù)者帶來無限的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)步。或許在你繪畫創(chuàng)作的瓶頸期，懊惱著如何突破自己的創(chuàng)作思維，翻翻古詩詞書籍，聽聽古詩詞講解，讀讀古詩詞佳句，用目光、聲帶、大腦同時(shí)去傳承佳句，可以挑選一些自己偏愛的詩人的作品，這一翻、一讀、一品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)多了一絲寧?kù)o、一片初心、一陣靈感，其實(shí)我們創(chuàng)作瓷畫時(shí)需要的就是能夠沉靜地去創(chuàng)想作品，摒棄現(xiàn)實(shí)嘈雜所帶來的心神煩躁，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地?fù)]筆出內(nèi)心的畫面，這種化繁為簡(jiǎn)的思考方式才是現(xiàn)時(shí)代陶瓷繪畫者缺乏的，因?yàn)槿缃裉沾勺髌犯魇礁鳂樱瑯O具特色的作品也是在不斷地推陳出新，而始終能抓住人們眼球的作品，只有那些清新脫俗、靈秀灑脫、別致洞悉的創(chuàng)作才能站住腳步，并得到多方深度認(rèn)可?；蛟S只有繪畫者與字、詞、句之間的融會(huì)貫通，才能無形地豐富一種文化貫通的思維，所謂“書畫同源”也就是如此境界。

真正的欣賞詩，鐘情于詩詞才能夠時(shí)刻將書畫巧妙結(jié)合，無論是詩意心領(lǐng)神會(huì)的感悟還是對(duì)題款的恰當(dāng)運(yùn)用，都能讓詩趣、詩情、詩力凈化推進(jìn)自己，從而提升自我。當(dāng)詩詞作用于鼓舞點(diǎn)撥創(chuàng)作者時(shí)，一閱“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，將讓人領(lǐng)略敢于攀登決定俯覽一切的雄心和氣概；而李白《關(guān)山月》中頭一句“明月出天山，蒼茫云海間”，頓時(shí)使創(chuàng)作者內(nèi)心畫面充實(shí)，創(chuàng)想云涌；“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”、“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”都是抒情感慨的佳句，獨(dú)自作畫時(shí)這便是一縷穿梭心間的清風(fēng)細(xì)露，深深舒嘆了一股現(xiàn)代情懷；更有壯志豪言“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，揮毫弄墨的同時(shí)感受這些文能武將的熱血精神，能夠力挺自己全力以赴投身繪畫創(chuàng)作；而“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛”的浩然之氣，指引繪畫者得接納世間萬物，調(diào)整自己的心態(tài)來勾勒世間萬態(tài)。

瓷畫中有花鳥、山水、人物、禽獸等多樣主題，而詩句中也有對(duì)事物居多的描繪，在創(chuàng)作瓷畫時(shí)，運(yùn)用這些佳句來創(chuàng)作可謂是拼湊出瓷畫的天作之合?！皫滋幵琥L爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥”、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”、“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”、“日暮滄山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”此為贊美四季美景之句，一詞一句都乃一景，僅此八句詩就讓人感受到四季輪回了一番，萬物運(yùn)轉(zhuǎn)了一次；“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”、“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”、“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，對(duì)生物活靈活現(xiàn)的描述，作畫揮筆之時(shí)心中念想此句，仿佛這些生物在身旁般觸動(dòng)，提筆邊有律動(dòng)的韻味；更有描繪大好山河之句，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”、“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”、“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”、“舟行碧波上，人在畫中游”，正是如詩如畫的影像將浮現(xiàn)在腦海中，與詩同游在繪畫的海洋中定會(huì)凌波暢行、行云流水；“俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”、“蓬鬢哀吟古城下，不堪秋氣入金瘡”、“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵”、“月樣容儀俏，天然性格清，體似燕藏柳，聲如鶯囀林”，宛若古人近在眼前，人物的一舉一動(dòng)、一娉一笑都在一字一句中融匯出來，通過閱讀古詩詞更有利于人物繪畫者了解人物著衣打扮、體貌性格，讓詩句里的人物游走到畫面中來。古詩句中有我們現(xiàn)代文字中無法只言片語描述的事物，更有從古至今世態(tài)的傾訴，古詩里的字不虛設(shè)，繪畫者若能細(xì)細(xì)品會(huì)，定當(dāng)受益匪淺。

杜甫曾對(duì)李白的詩贊許不已，稱贊其詩為驚天地泣鬼神，而且無敵于世、卓然不群。在無數(shù)陶瓷作品中，水墨混入，怎樣如李白的詩一樣卓然于世，恐怕答案無人知曉，但愿甄酌與詩詞之間，在世間的運(yùn)轉(zhuǎn)中，寄詩詞于畫中。