納比派的繪畫(huà)研究

本文主旨是對(duì)十九世紀(jì)后期法國(guó)藝術(shù)流派納比派的研究。納比派既繼承了印象主義對(duì)色彩深層次的分析，又將色彩與情感的主觀表現(xiàn)進(jìn)一步深化，對(duì)二十世紀(jì)藝術(shù)做了一個(gè)承前啟后的作用，對(duì)以后的藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

納比派的概況

納比派一詞來(lái)自于希伯來(lái)語(yǔ)，意為“先知”，主要表達(dá)意思是其信念和創(chuàng)作思想與宗教有密切關(guān)系。納比畫(huà)派很大程度上受到高更、塞尚和浮世繪藝術(shù)的影響，主張?jiān)诟行院屠硇缘姆秶鷥?nèi)，對(duì)描繪對(duì)象進(jìn)行“新的秩序的安排”，追求平面上的裝飾藝術(shù)表達(dá)效果和有意味的象征表達(dá)，更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造有詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)，看重單純變形和畫(huà)面色調(diào)來(lái)表達(dá)自我對(duì)自然的理解和感受。

納比派是1889—1899年之間的法國(guó)藝術(shù)團(tuán)體。持續(xù)時(shí)間比較短暫，在當(dāng)時(shí)并沒(méi)太大影響力。納比畫(huà)派的主要成員有博納爾、維亞爾、塞律西埃及藝術(shù)評(píng)論家德尼等。這群年輕人熱切的渴望找到?jīng)_破傳統(tǒng)藝術(shù)約束的突破口，自發(fā)組成了一個(gè)討論哲學(xué)和美學(xué)的小組。

十九世紀(jì)中葉，對(duì)于西方藝術(shù)的中心，法國(guó)學(xué)院派繪畫(huà)還在癡迷于傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)，一直沒(méi)有什么大的突破。在自然科學(xué)、人文主義思潮不斷發(fā)展和進(jìn)步下還是守舊自賞，極力反對(duì)新的藝術(shù)創(chuàng)作嘗試對(duì)于年輕藝術(shù)家的創(chuàng)新來(lái)說(shuō)產(chǎn)生嚴(yán)重的阻礙。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)思想的表現(xiàn)已經(jīng)滿足不了人們對(duì)藝術(shù)的追求，人們渴望探尋新的東西來(lái)體現(xiàn)自己的藝術(shù)表現(xiàn)。

1888年，維亞爾、盧塞爾等幾位畫(huà)家，由巴黎美術(shù)學(xué)院轉(zhuǎn)學(xué)到朱利安學(xué)院，與年青一代藝術(shù)家博納爾、德尼一起學(xué)習(xí)。他們渴望尋找一種新的創(chuàng)作思路，找到更有藝術(shù)表現(xiàn)力的繪畫(huà)方式，極力排斥傳統(tǒng)藝術(shù)。他們作為新一代的藝術(shù)主力，了解到以畢沙羅、莫奈等藝術(shù)家的印象主義團(tuán)體的精神，學(xué)習(xí)表現(xiàn)光影變化的藝術(shù)手法，從而掌握了處理畫(huà)面的辦法，怎樣表現(xiàn)自然和用筆。但是他們覺(jué)得這并不是他們所要追求真正層面上的藝術(shù)。不可否認(rèn)，印象主義的探索可以說(shuō)是西方現(xiàn)代藝術(shù)的前奏，但印象主義畫(huà)家所追求的藝術(shù)也和傳統(tǒng)畫(huà)家一樣，更多癡迷于某一種特定的技法和藝術(shù)效果，用奇特的表現(xiàn)方式來(lái)描繪大自然。

保羅?塞律西埃在1888年在阿望橋聽(tīng)了高更的一番教訓(xùn)后，創(chuàng)作了一幅小風(fēng)景，將其命名為《護(hù)身符》。隨之受到高更啟發(fā)的他回到巴黎后，向納比派的畫(huà)家們講述了有關(guān)高更繪畫(huà)的理念，并與大家一起探索新的繪畫(huà)表現(xiàn)方式。高更的創(chuàng)作理念給納比派畫(huà)家很大的啟示，隨之納比派就此產(chǎn)生，他們以自己的對(duì)繪畫(huà)的表達(dá)方式創(chuàng)造了具有獨(dú)特意味的藝術(shù)品。

納比派兩位杰出的代表人物——博納爾與維亞爾

1867年，博納爾出生于巴黎，主修法律專業(yè)的博納爾仍然堅(jiān)持在朱利安藝術(shù)學(xué)院注冊(cè)學(xué)習(xí)。他早年生活在巴黎，并在那有自己的畫(huà)室，但他卻堅(jiān)持住在鄉(xiāng)下，遠(yuǎn)離巴黎和其他藝術(shù)家。他經(jīng)常在法國(guó)南方和北方四處旅行，定期舉辦展覽。他喜歡描繪日常生活，更多以畫(huà)家人為主題，這些繪畫(huà)里體現(xiàn)了博納爾濃濃的親情，營(yíng)造了一種博納爾式的情調(diào)和意境。他喜歡仔細(xì)觀察、揣摩和對(duì)物象進(jìn)行幻想；他不會(huì)在一個(gè)固定的角度觀察所繪制的對(duì)象，而是通過(guò)不同的視點(diǎn)、時(shí)間、光線強(qiáng)弱等來(lái)感受物象，幻想出一個(gè)形象，從而表達(dá)出一種心態(tài)。盡管博納爾后期的在色彩的運(yùn)用技法上漸漸摻雜了模糊一些點(diǎn)彩的繪畫(huà)技巧，以平面化的豐富色彩為主要表達(dá)的方式。他的畫(huà)面上大多時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出很奇幻的空間感，不同于我們所看到的真實(shí)的自然形態(tài)。

維亞爾于1868年生于法國(guó)盧瓦爾省的古依索。同為納比派最杰出的的代表人物。他起初加入納比派深受高更和納比派的理論影響，為了營(yíng)造一個(gè)光影的自然狀態(tài)，放棄追求解析光影，用線條加強(qiáng)輪廓來(lái)分割畫(huà)面，大膽使用鮮明的色塊平涂畫(huà)面，形成很強(qiáng)的畫(huà)面色彩感染力。但這種表現(xiàn)方式并不適合他，維亞爾重新回到清新柔和的畫(huà)風(fēng)，很大程度借鑒了印象主義的繪畫(huà)技巧。在他的繪畫(huà)作品中平面的色彩布局，對(duì)物體的變形、重新布局，這種主觀的情感表現(xiàn)依然是納比派創(chuàng)作原理的體現(xiàn)。他更多追求放大自己的情感，通過(guò)藝術(shù)處理來(lái)達(dá)到一種和諧的，如同音樂(lè)般動(dòng)人的作品。

納比派的繪畫(huà)特色

由于納比派受東方藝術(shù)的影響，并吸收了日本浮世繪藝術(shù)具有平面化的特性。他們的繪畫(huà)理念是以更加寫(xiě)意性和裝飾性較強(qiáng)的線條和紋樣來(lái)勾勒畫(huà)面，并不強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)的透視法則，將畫(huà)面中的色彩用平面化的方式進(jìn)行創(chuàng)作，畫(huà)面常常采用簡(jiǎn)單直觀的圖形、平面化的色彩構(gòu)成。在納比派的作品里為了強(qiáng)化圖形感而放棄物像體積來(lái)表現(xiàn)色彩以及線條等形式元素。通過(guò)平面化的色彩表現(xiàn)，在創(chuàng)作時(shí)常常加上了自己的真情實(shí)感組合所要用到的圖形和色彩的結(jié)構(gòu)，這樣的畫(huà)面更加統(tǒng)一和諧，色彩豐富。

說(shuō)到納比派藝術(shù)表現(xiàn)上的裝飾性，我們可以想象他們的繪畫(huà)創(chuàng)作像一幅幅掛毯制品，再加上平面化的藝術(shù)表現(xiàn)，其裝飾性特別強(qiáng)。他們將繪畫(huà)看做與透視沒(méi)有關(guān)聯(lián)的一件事，只把他們所看到、所描繪到的物象看成是裝飾建筑的內(nèi)部組成部分。納比派的畫(huà)家并沒(méi)有單純的從某種意義上照搬日本繪畫(huà)，而是加上了自己的主觀想法在里面。他們只是加強(qiáng)了裝飾意味，把所強(qiáng)調(diào)的裝飾觀念在理論著作中加以闡述。

結(jié)語(yǔ)

納比派的產(chǎn)生并不只是一個(gè)單純的藝術(shù)現(xiàn)象，它與當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化背景有著重大的聯(lián)系。納比派作為一個(gè)過(guò)渡期的藝術(shù)流派，雖然為期只有短短十年的時(shí)間，他們追求的是通過(guò)獨(dú)有的藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)自己的情感。

（作者單位：甘肅省蘭州市西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：周曉瑋，西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生。