問題教學(xué)法在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用

劉占輝

摘 ?要：新課程改革要求培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。而“問題教學(xué)法”是學(xué)生依據(jù)對(duì)教材的理解，自己提出問題，進(jìn)行課堂討論研究的一種教學(xué)模式。旨在通過學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，以學(xué)生的提問為研究性學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，以創(chuàng)新思維為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和探索精神。

關(guān)鍵詞：新課程改革;語文教學(xué);問題教學(xué)法

“問題教學(xué)法”是以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生通過自我發(fā)現(xiàn)去激發(fā)其智慧的潛能，培養(yǎng)其強(qiáng)有力的內(nèi)在學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，即把作為人的本質(zhì)創(chuàng)造精神引發(fā)出來。在新課程改革實(shí)施的過程當(dāng)中，問題教學(xué)的進(jìn)行顯得尤為重要。因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生的語文基本能力是語文教學(xué)的根本目的。國外教育家有一種說法：學(xué)生智力發(fā)展水平就是他提出問題的水平，問題的深度即智力的高度。假如我們從語文基本能力遷移的角度看問題，從學(xué)生一輩子受益的角度看問題，那么，如何在語文教學(xué)中不遺余力地培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力呢？我們可從以下幾點(diǎn)做起：

一、聯(lián)想法——大膽假設(shè)，小心求證

大膽假設(shè)就是盡可能地拓寬空間，小心求證就是盡可能細(xì)心正確地驗(yàn)證其存在的合理性，例如學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí)，在理順了文章的思路，簡析了詩的悲劇內(nèi)涵后，我提出了一個(gè)問題：在蘭芝被遣回家時(shí)，焦仲卿說“不久當(dāng)歸還”，請(qǐng)問如果沒有“太守求親，兄長逼婚”這一個(gè)突發(fā)事件，劉蘭芝和焦仲卿還會(huì)破鏡重圓嗎？這個(gè)“虛擬性”問題一出現(xiàn)，立刻激起了學(xué)生更大的興趣，課堂氣氛隨之達(dá)到了高潮。一方認(rèn)為：焦仲卿和劉蘭芝的愛是忠貞不渝的，他們既然有“蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的錚錚誓言，而且為之不惜以死抗?fàn)?。雖然在同母親的第一次交鋒中，焦仲卿無奈地接受母親的安排而遣蘭芝歸家，表現(xiàn)出了他作為一個(gè)深受封建禮教和家長制毒害的文弱書生的懦弱性格，但從原詩中最后“自掛東南枝”更能看出他為了愛，也敢于背棄“不孝有三，無后為大”的封建禮訓(xùn)，他們真摯的愛情和焦仲卿的叛逆精神正是蘭芝能夠回來的保證。而另一方同學(xué)則認(rèn)為：婆婆自然也決不會(huì)容許一個(gè)有著人性的自尊的媳婦生活在自己身邊。而從蘭芝這一個(gè)角度講，她作為一個(gè)弱者和被壓迫者，身上卻始終閃耀著個(gè)性自尊和自強(qiáng)的鋒芒，蘭芝不會(huì)在婆婆的統(tǒng)治下忍辱負(fù)重，逆來順受。

二、補(bǔ)白法——再現(xiàn)背景，尋找合力

所有的問題都產(chǎn)生于一種情境，如果我們孤立地理解這個(gè)問題，可能是挖肉補(bǔ)瘡，無以治本，怎么治本呢？必須找到這個(gè)問題產(chǎn)生的情境，即再現(xiàn)其背景，然后再現(xiàn)產(chǎn)生問題的思維軌跡，從而探尋到問題走向的合力。如《觸龍說趙太后》中有一句“持其踵為之泣”對(duì)此翻譯頗多疑慮，“抓住燕后的腳后跟為之哭泣”為什么要這樣呢？后來我們查詢有關(guān)文化史資料得知，其時(shí)女子出嫁皆乘坐高頭大馬之車，燕后在高處，趙太后在低處，故只能抓住她的腳后跟了;哭又為何呢？在今日農(nóng)村送女出門時(shí)，仍有此風(fēng)俗，據(jù)說這是為女兒祈福。

三、對(duì)話法——對(duì)話互動(dòng)，摩擦生電

有時(shí)，在課堂上面對(duì)一個(gè)問題，學(xué)生很容易就給出了一個(gè)答案，但他們很少再去想這個(gè)答案的合理性，還有沒有更好的答案，答案是否“找準(zhǔn)找全”，于是對(duì)話就顯得非常重要了。通過對(duì)話可以找到更好的答案，更本質(zhì)的答案。如教《故都的秋》，我問學(xué)生這篇文章好在何處？學(xué)生說情景交融。我說哪一篇好文章不需情景交融呢，說明這不是主要的。學(xué)生又說寫出了故都的秋的五幅圖景。我說這誰都可以做到?。繉W(xué)生又說細(xì)致巧妙地寫出這五幅圖景。我說哪一個(gè)是最好的答案？學(xué)生笑了。我說語文的答案有時(shí)就是這樣，“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。

四、信息法——網(wǎng)絡(luò)搜索，柳暗花明

教師在課堂提問時(shí)，應(yīng)抓住有利的時(shí)機(jī)，濃墨重彩，讓學(xué)生能根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)、人生經(jīng)歷等，利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行個(gè)性化的解讀，將課內(nèi)和課外和諧地融為一體。比如在學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》時(shí)，學(xué)生提出了一個(gè)疑問：詩前兩句說“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”意為織女星和牽牛星相隔遙遠(yuǎn)，而為何后面又說“河漢清且淺，相去復(fù)幾許”，如何理解這里遠(yuǎn)和近的矛盾？我抓住這個(gè)契機(jī)讓學(xué)生談自己的理解。有學(xué)生認(rèn)為：兩顆星相距的確很遠(yuǎn)，但是雖然因此而無法相見，但是兩顆誠摯忠貞的愛心卻始終相依相伴?！皟汕槿羰蔷瞄L時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，所以在他們看來，這河漢也就“清且淺”了。而另外的同學(xué)卻認(rèn)為：那淺淺的天河，定然不甚寬廣?？墒悄歉糁拥呐＠煽椗?，卻不能騎著牛兒來往。咫尺之間，卻無法傾訴衷腸，只能無言凝望。只能等待用一年守望一日的團(tuán)圓。因此，有效的課堂提問應(yīng)是從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容與思想內(nèi)容，把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)來精心設(shè)問、發(fā)問;另外，還要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平與心理特點(diǎn)，找出能誘發(fā)他們思維的興趣點(diǎn)來問。

五、積累法——暫時(shí)存疑，逐步推進(jìn)

解決不了的問題，不必強(qiáng)加解決，否則就容易使問題解決簡單化錯(cuò)誤化。那么，此時(shí)可以存疑，再經(jīng)過一段時(shí)間的積累與反思，然后再回過頭來解決，可能會(huì)有意外的驚喜。如講《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中的“與子同裳”一句，此句與上兩句“與子同袍、同澤”內(nèi)在的關(guān)系是什么？當(dāng)時(shí)未能解，書上也只是一般化的翻譯，課堂上就跟學(xué)生存疑了。后來我到陜西博物館參觀文物，看到兵馬俑的服飾突發(fā)靈感“裳”不就是下衣么，士兵上戰(zhàn)場都是著的這種短裝啊，同袍是宣誓性的，同澤是訓(xùn)練性的，同裳則是戰(zhàn)斗性的，前后是一個(gè)顯而易見的過程啊。課堂上我講給學(xué)生聽，學(xué)生茅塞頓開。同時(shí)，我也感謝我的學(xué)生能追根尋源，問出這樣令老師快樂而又頭疼的問題。

當(dāng)然，語文課堂的問題設(shè)置，最忌諱的應(yīng)該是那些大而不當(dāng)?shù)膯栴}，在學(xué)生的思維還未進(jìn)入理想境界，提高的時(shí)機(jī)尚未成熟之際，就匆匆忙忙地提出一些較深?yuàn)W的，帶有研究性質(zhì)的問題，這自然很容易讓學(xué)生的思維陷入一種茫茫然不知所以然的境地。同時(shí)，語文課堂提問也應(yīng)杜絕那些“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”的提問法，為提問而提問，提出一些游離于課堂主題之外的小而瑣碎的難題，讓學(xué)生在一個(gè)個(gè)無聊的問號(hào)前疲于奔命而又難以實(shí)現(xiàn)思考的價(jià)值，這些問題，也會(huì)使課堂陷入一種龐雜而無序的混亂狀態(tài)。上述“頭輕腳重”和“頭重腳輕”兩種形式便是課堂提問容易陷入的誤區(qū)。理想的課堂提問模式應(yīng)該是深與淺，遠(yuǎn)和近的最佳結(jié)合，即問題應(yīng)該有趣味性、挑戰(zhàn)性而又有充分的延展性。

總之，新課程改革下語文教學(xué)中運(yùn)用問題教學(xué)法是非常必要的，它不僅能活躍課堂氣氛，更有效地完成教學(xué)任務(wù)，而且可以養(yǎng)成好思好問的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的興趣以及自主學(xué)習(xí)、自主探究的創(chuàng)新精神。