論《哈克貝利·芬歷險記》中呈現(xiàn)的美國精神

史蓓蓓

摘 要：美國作為一個高度發(fā)展的國家，它的民族特色在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展上體現(xiàn)的淋漓盡致。馬克·吐溫的著名代表作——《哈克貝利·芬歷險記》于1884年問世，受到了廣泛的社會關(guān)注。眾所周知，美國是世界上最大的移民國家，擁有其獨(dú)特的歷史和特性——自由和平等、獨(dú)立精神、反叛和自立精神等，而這些恰恰構(gòu)成了美國精神最主要的部分。小說的主人公哈克和湯姆是典型的美國人，他們生活在具有典型美國特色的環(huán)境中。我們可以通過他們在密西西比河上的一系列歷險，深入的了解這個國家的文化、人民及其所特有的價值觀和特性，體會這部小說所展示的獨(dú)特的美國文化、獨(dú)特的美國精神和其具有的鮮明的美國特色。本文將詳細(xì)闡釋《哈克貝利·芬歷險記》中呈現(xiàn)的美國精神。

關(guān)鍵詞：《哈克貝利·芬歷險記》;美國精神;自由

馬克·吐溫 （1835—1910是美國十九世紀(jì)文學(xué)史上最重要的作家之一，是美國著名的現(xiàn)實(shí)主義者和幽默作家之一，深受美國人民的喜愛。威廉·?？思{甚至曾經(jīng)稱之為“美國文學(xué)之父”。他的作品甚至影響了世界對美國的觀點(diǎn)，對美國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他見證了美國內(nèi)戰(zhàn)和西進(jìn)運(yùn)動。

在十九世紀(jì)前幾十年，美國政治、經(jīng)濟(jì)和文化的快速發(fā)展南北地區(qū)的斗爭日益劇烈，而斗爭的核心問題是在奴隸制。從1830年起，在北方廢除奴隸制的變得更加強(qiáng)大和有力。許多反對奴隸制的組織建立了自由政策，堅(jiān)持奴隸制不應(yīng)該擴(kuò)大。與此同時，在南方，各州領(lǐng)導(dǎo)人和種植園主宣布奴隸可以擁有自己的財產(chǎn)。但是并沒有從根本上解決奴隸制問題。另一方面，這是西進(jìn)運(yùn)動的時期，在十九世紀(jì)四十年代成千上萬的人涌向西方。他們?nèi)ふ彝恋?，黃金，和宗教自由。最偉大的歷史學(xué)家弗雷德里克·杰克遜·特納在19世紀(jì)晚期說到

“it was on the frontier that democracy was born， that American ideas of equality were born， individualism was born.”

西進(jìn)運(yùn)動使奴隸制蔓延到到美國西南部，密西西比州，阿拉巴馬州，跨過密西西比河進(jìn)入路易斯安那州，最后，涌入德州。所以奴隸制的擴(kuò)張，成為19世紀(jì)五十年代的重大政治問題，甚至是當(dāng)時每一個美國人的現(xiàn)實(shí)的生活問題。

馬克·吐溫寫的《哈克貝利·芬歷險記》體現(xiàn)出當(dāng)時整個美國的熱門話題，奴隸制。這個是關(guān)于一個小男孩，哈克，尋找自由和冒險的故事，密西西比河沿岸為整本書提供了背景。

在馬克·吐溫的作品中，《哈克貝利·芬歷險記》一直被認(rèn)為是最具影響力的一部，這部小說甚至被海明威譽(yù)為美國現(xiàn)代文學(xué)的源頭。通過這部小說，馬克·吐溫塑造了美國人的世界觀，運(yùn)用了美國式的民間幽默和嚴(yán)肅文學(xué)。從這部小說出版到今天，人們對這部作品從新批評主義，女性主義、黑人文學(xué)和文化領(lǐng)域等進(jìn)行了多方面的解讀和研究。在這部小說中，馬克.吐溫將故事的背景放在了19世紀(jì)40年代的美國南部，從而賦予這部小說深刻的文化內(nèi)涵。而作為一部形象展現(xiàn)19世紀(jì) 40年代美國南部風(fēng)俗文化的小說，它不可避免的揭示了生活在這里的居民所具備的品質(zhì)和特征體現(xiàn)了典型的美國精神。

一個民族，無論歷史長短都有著屬于本民族的信仰和精神寄托，正如中國推崇“德”，而希臘崇尚“力”一樣。這一點(diǎn)，對美國這個歷史不算久遠(yuǎn)的民族來說也是一樣的，也一樣有著支撐整個民族發(fā)展的精神核心。那便是能被人們所享有的更為民主和自由的文化，這在《哈克貝利·芬歷險記》中明確的體現(xiàn)了出來。在克·吐溫這部作品中，我們可以看到有著像湯姆和哈克一樣尋找自由和平等的的孩子，有著像道格拉斯寡婦，薩利姨媽和沃森小姐一樣試圖束縛孩子們使他們更加“文明化”的成年人，所以“逃離”開始了。哈克逃離了道格拉斯寡婦，吉姆逃離了他的主人，而整個美國則逃離了傳統(tǒng)的歐洲文明。追尋自由和反抗傳統(tǒng)是美國文化最具代表性的兩大特征，而這個特征在哈克和吉姆沿著密西西比河的逃亡之旅中被充分的體現(xiàn)了出來。

哈克生活在內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)之前的美國南部，他有著誠實(shí)，聰明，善良，純真的性格，但由于他的大膽莽撞，渴望自由，被傳統(tǒng)的南方觀點(diǎn)認(rèn)為是壞孩子。例如，他更喜歡露天而睡，甚至是覺得森林的環(huán)境讓他睡得更加踏實(shí)，從小說中可以看出，他是一個喜歡自由反抗傳統(tǒng)的男孩子！哈克被寡婦道格拉斯認(rèn)為兒子，給予他舒適的生活，并打算將他改造成為“文明人”。然而，哈克沒有多久就厭倦了這種體面的一成不變的生活，晚餐鈴、飯前禱告，《圣經(jīng)》教義不準(zhǔn)抽煙這一切都讓哈克打心眼里不舒服、不自在，認(rèn)為是一種束縛。他和自己的父親曾經(jīng)過慣了閑散快樂的生活，沒有書也沒有人強(qiáng)迫你學(xué)習(xí)，整天舒服的躺著，抽抽煙，釣釣魚，所以，最終當(dāng)哈克“到了受不了的時候”，他就決定逃離一切的束縛，拋棄了所謂的文明人的生活，和為逃離奴隸命運(yùn)而逃跑的吉姆一起沿著密西西比河去尋找自由，開始密西西比之旅。

他們在整個歷險的過程中遇到了重重困難，哈克都是積極樂觀的、盡自己最大的努力去面對困難，從未放棄。即便是面對“國王”和“公爵”這一對騙子，吉姆被騙子賣到岸上以后，哈克都是笑對人生，滿懷生機(jī)地去解決，這就是美國精神的一種體現(xiàn)。前文已經(jīng)提到，美國民族精神的核心是——沖破束縛，追求民主自由。哈克在密西西比河之上遇到各種困難，但是他都是努力去去解決，最終都沖破束縛，解決艱難險阻。這正是美國精神的一種體現(xiàn)。在小說的最后可以看出，哈克從一個一無所知的孩子，在經(jīng)過大河之上的歷險以后，慢慢地成長為一個智勇雙全的少年。而美國也是如此，從獨(dú)立到建立美利堅(jiān)民族，靠的就是其精神中核心的部分：沖破束縛，追求民主自由，才能美一路成長為一個世界大國。

美國精神另外一個重要的組成部分是探索精神，這部小說向我們展示了這樣的主題——一段追求嶄新生活的探索之旅。哈克和吉姆乘著木筏沿著密西西比河去探索新的世界。他們不知道到了陌生的世界里會面對什么，但是他們卻抱有對未來美好生活的期望。而美國是一個以移民構(gòu)成主體的國家，當(dāng)最早期的移民離開自己的家園而踏上了這片全新的土地時，他們所面對的也是一個陌生的，未開化的世界，于是他們便開始了自己的探索之旅，付出全部的努力生存下去，并用自己的雙手建立了一個獨(dú)立、繁榮的國家。

流動性——美國精神的另一個特性。無論是早期移民，還是小說中的主人公哈克和吉姆，都在體現(xiàn)著這一特性。作為典型的美國人，哈克為了逃離他的父親和那些“文明人”，他離開了家鄉(xiāng)，他的大部分時間都是在路上，小說結(jié)尾的部分哈克還打算去印第安人的部落瞧瞧。而美國甚至被稱為是坐在輪子上的國家。

小說中的平等精神是另一個值得我們關(guān)注的地方。馬克·吐溫通過主人公哈克和吉姆向我們展現(xiàn)了美國的平等精神。在第九章中，他們在河上一棟漂浮著的房子你發(fā)現(xiàn)死人的那個情節(jié)可以看出吉姆的善良和對他朋友哈克用心良苦的關(guān)心。世俗的偏見并沒有影響到哈克，他也同樣關(guān)心著吉姆，把吉姆當(dāng)成是自己真正平等的朋友。他們在乘竹筏沿密西西比河順流直下的旅途中經(jīng)歷了各種起起伏伏，但每經(jīng)歷一次事件，他們的關(guān)系就更進(jìn)一步，友誼就更深一層，最終他們不僅僅是一個白人男孩和一個黑人奴隸，而是真正的伙伴，平等的朋友。

綜上所述，我們對《哈克貝利·芬歷險記》中所呈現(xiàn)的美國精神有了一個粗淺的認(rèn)識。美國被稱為“大熔爐”，來自世界各地的人們帶著他們各自獨(dú)特的文化涌向美國，這些不同的文化都慢慢的融入了這個熔爐之中，獨(dú)特的美國文化便逐步形成。作為以多樣性和互通性為特點(diǎn)的國家，美國人民在具備其各自獨(dú)特文化及社會背景的同時，也分享著同樣的特征——例如自由與平等，流動性，獨(dú)立精神，反叛精神和自立精神，而這些恰恰構(gòu)成了美國精神最主要的部分。

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