攝影的新使命

[摘 要]攝影在我們這個時代依然有著以前那個年代的無限的追求美的功能。但是，在攝影被平民化的時候，它變得更加開放，更加自由。我沒有探究過是不是任何一種技術都是向著以人為本的方向發(fā)展。

[關鍵詞]攝影；自由；開放

中圖分類號：TG333.7 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）18-0247-01

0 前言

不斷的發(fā)展，攝影早就從上個世紀貴族記錄家族人員的少數(shù)人才能享受的高等教育而變成了時下平民大眾亦可娛樂的工業(yè)時代產(chǎn)物。這一普及的規(guī)律也是每一個新生事物最終變化的自然規(guī)律。但是，即使是自然的，或者說是不可阻擋的變化過程，由于人類與生俱來的偏見，以及接受新生事物的速度，使得攝影的演變也和每一個新生事物的演變一樣包含著無限的陣痛。

1 攝影的發(fā)展歷史

攝影攝影攝影早就從上個世紀貴族記錄家族人員的少數(shù)人才能享受的高等待遇而變成了時下平民大眾亦可娛樂的大工業(yè)時代產(chǎn)物攝影早就從上個世紀貴族記錄家族人員的少數(shù)人才能享受的高等待遇而變成了時下平民大眾亦可娛樂的大工業(yè)時代產(chǎn)物攝影技術由法國物理學家達蓋爾所發(fā)明。1838年，這位法國物理學家正在研究令影像保留在物體上的方法，但研究多時，仍不得要領。突然有一天，他發(fā)現(xiàn)有一個影像留在了物體上。他于是將附近的化學物品逐一挪開，看看究竟是什么東西造成了這個現(xiàn)象。最后，他發(fā)現(xiàn)，大功臣原來是一支溫度計打破后遺下的水銀。攝影技術便從此誕生了。

像所有新事物的發(fā)明一樣，攝影技術剛剛形成的時候，人們并不知道它的威力，對它的使用只是屬于少數(shù)貴族或上層階級。而攝影技術之所以遲遲才流入到中國，這是因為照相機在中國一直有“收魂攝魄之妖術”的謠傳，而且如果中國的女性形象被拍攝、復制、流傳在當時傳統(tǒng)時代屬于極不名譽之事。但是新事物發(fā)展的步伐不可阻擋。在“知溝”理論中，我們知道，最先接觸新事物的往往是具有較高經(jīng)濟能力，受到過較多的教育，具有較高社會地位的人。因此，在很多清朝的古裝電視中，我們可以看到，只有慈禧太后或者很多高級的官員才能拍照。

2 新時代的攝影

現(xiàn)在我們已經(jīng)進入全民攝影時代。而且手機的像素越來越高，每個人隨時隨地都可以拍自己所看到的東西。時代的發(fā)展已經(jīng)使我們很難想象，我們的祖先在這種技術剛剛出現(xiàn)的時候，怎么會如此的反對?？匆豢茨莻€時代人們的生活和現(xiàn)在的人們的生活。由于有了手機這種移動終端，現(xiàn)在人們的生活一目了然，因為人們的所有生活，都用相機記錄在朋友圈或者是qq空間。我們已經(jīng)很難發(fā)現(xiàn)有什么物體有著不需要被拍下來或者說被記錄下來的可能。以前的年代只有大有成就的人才會有傳記。但是，現(xiàn)在幾乎每一個人都是自己的史學家。我們幾乎都傾向于挑選自己生活中陽光明媚的場景，那些不是自己每天都生活或者經(jīng)歷的地方，或者自己偶爾的人生感悟。偶爾也突然會覺得我們是不是進入了一個更加虛幻的世界。因為以前的相機，我覺得似乎更多的是扮演記錄美的功能。人們也會為了拍到想要的照片不辭辛苦。那個年代，由于攝影是一個稀有物品。因此不會看到有任何平民攝影。有著照相機的人更不會因為吃到了沒有吃的食物，到了沒去過的地方，有著哪個漂亮的朋友，而來隨隨便便的拍一張照片。而現(xiàn)在攝影進入了平民時代。當一個技術被大多數(shù)的人所掌握的時候，我覺得就是它變得所謂的庸俗的時候。因為普通大眾代表的本來就是通俗的文化。而大多數(shù)平民并沒有受多少教育，這使得他們可能根本就不知道攝影是什么。從而使得現(xiàn)在的攝影在根本上就脫離了美，或者說大量泛濫的照片從骨子里就不擁有想要變得美得想法。另外，平民的生活充斥著各種不光鮮靚麗的地方，那些最丑陋、最骯臟、我們的統(tǒng)治者幾乎永遠也看不到的地方，這使得照片本身不具備更加美麗的背景。

3 攝影的新使命

人們或許已經(jīng)意識到我們已經(jīng)進入了另一個時代。但是人們依然以其所固有的偏見來認為攝影本來應該是那樣而不是這樣。攝影技術的發(fā)明意味著我們從傳統(tǒng)的文字閱讀時代，將慢慢轉變?yōu)橐詧D片和視頻為主的時代。或許這種技術的出現(xiàn)或逐漸發(fā)展還引來了很多人，尤其是很多頑固守舊派對新事物的恐慌，因而受到莫名的排斥和打壓。但是歷史的潮流、技術的潮流，或者說人類對不斷進步的永遠追求，使得攝影技術向前發(fā)展不可阻擋。

當然，在這里所說的只是關于單純的攝影技術。而攝影是技術和藝術的統(tǒng)合體，科技的支持給了攝影技術前進的動力，藝術的融入給了攝影技術的生命力和活力。

我們不得不承認現(xiàn)在大量泛濫的照片更多的失去了美。但是無限追求美麗或許是攝影最初開始的使命?，F(xiàn)在的攝影有了不同的使命，或者說有了不同的功能。尤其是現(xiàn)在我們進入了全民移動網(wǎng)絡終端的時代。這是攝影在互聯(lián)網(wǎng)時代的新的功能。當然，攝影在我們這個時代依然有著以前那個年代的無限的追求美的功能。但是，在攝影被平民化的時候，它變得更加開放，更加自由。我沒有探究過是不是任何一種技術都是向著以人為本的方向發(fā)展。然后原先的功能就屬于那些專門研究這項技術的人。從而這樣的人被稱為“專家”。但是攝影這項技術就是如此。結合我們這個時代的互聯(lián)網(wǎng)的成熟，攝影讓我們每一個人都有機會表達我們自己，它被我們幾乎每一個人都熟練的使用，加上它的直觀明了，它甚至可以讓政治更加開明。讓我們的統(tǒng)治者直接的看到社會的方方面面。我從來就覺得每一個技術或新事物的都是向著使人自由的方向發(fā)展的。那么攝影的發(fā)展相向就是順應自然規(guī)律的發(fā)展方向。只是在每一個年代，它的使命不同而已。因為每一個年代的人都會為它挖掘不同的功能。那么前一個年代屬于它的功能就會只被專人來研究。攝影在每一個年代都有它的主要的或者最重要的功能。它似乎就和我們人類一樣，在不斷的進化，不斷的變得更加完善。而且攝影并不是一個單純的機器技術，它還有著和文字一樣的表達、傳播功能，而且它幾乎時時刻刻都在與人們的道德、美學觀念發(fā)生著碰撞。因此它是一種特殊的技術。從1826年第一張照片的出現(xiàn)到1939年攝影技術正式誕生。雖然到現(xiàn)在為止尚不足200年的歷史，人們對于攝影已經(jīng)產(chǎn)生了很多爭論不休的問題。由于攝影的平民化，很多人認為攝影被庸俗化了。但是也是因為平民化，攝影它讓每一個人都可以利用照片來更直接的表達自己對世界的認識。或許在如今被照片泛濫的世界，幾乎所有的照片想表達的都是關于炫耀、關于show，關于毫無美學等等。但我依然覺得所有的照片都在表達著每一個本體，都擁有著記錄我們這個時代的使命。而所有的技術只要是以人為本，向著使人擁有表達權，使人更加自由，生活更加方便的自然地方向發(fā)展。我覺得這一個技術發(fā)展到今天的這個時代就是沒有走上偏路。我始終要強調的是，時代在不斷的進步，每一項技術也都在以自己的方式適應著這個社會，或者說更好的為這個社會服務。在它所處的原先只為少數(shù)有著良好教育的上層階級服務的時代所賦予它的唯一的追求美的功能，是攝影這項技術與那個時代最自然地相處方式。然而時代已經(jīng)變了，每一項技術的最終發(fā)展方向將普及每個人。而攝影這項技術，也正在與我們互聯(lián)網(wǎng)這個時代融洽相處。它依然使少數(shù)人無限的追求攝影的美，因而攝影是一門藝術。然而它的美學功能或許已經(jīng)不是主要的，而只是一個小小的分支。因此，我們不應該因為攝影偏離了它最初的美學功能就大量抨擊。因為攝影只是以自然地方式融入到了我們這個時代。而且研究美學本來就是少數(shù)人的權力。

4 結語

我想要表達的是，攝影發(fā)展到如今，它的功能在不斷增多。在它最開始的時候，它的藝術功能是最重要的。但是它發(fā)展到今天，且處于互聯(lián)網(wǎng)時代，它的使命早已發(fā)生改變。人們也要以新的眼光看待攝影的不同功能。

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作者簡介：

郭香蓮（1990—）女，湖北省荊州市人，學歷：碩士，專業(yè)：新聞傳播學。