思想創(chuàng)新是文化強國建設的核心策略

李柏良

摘 要：文化強國建設的核心策略或者源頭問題是值得探討的。思想創(chuàng)新作為文化強國建設的核心策略，應采取的具體方案如下：樹立社會主義核心價值觀是當務之急;構建原創(chuàng)學術話語權;將思想創(chuàng)新轉化為中國力量。

關鍵詞：思想創(chuàng)新;文化強國;核心策略

中圖分類號：G05 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）17-0086-02

談到文化強國建設，當代中國知識分子立即陷入中國傳統(tǒng)文化、馬克思主義、西方文化的三元結構中，試圖整合三者優(yōu)長為中國找到一條文化科學發(fā)展之路。實際上，思考問題的出發(fā)點是好的，但卻是不正確的。因為文化共性不是三者所能概括的，是超越三者范疇的;而且，個性從來都是文化發(fā)展的不竭源泉，其豐富性更是抽象類別所不能理解的。于是，我們不得不追問文化強國建設的核心策略或者說源頭是什么。

一

物欲橫流的世界里，不能泯滅人類的文化需求，反而增進了人們的文化權利。多元的文化產品讓我們有了更多的、更好的、更廣闊的、更便捷的文化選擇機會。生活質量的提升是所有人的共同追求。而生活質量的本質性構成要素是文化質量，特別是文化層次。普通人的文化層次每提升一步，整個國家的文化力量就增進一分。長此以往，日積月累，循序漸進，文化真正強了國。

進一步追問文化層次的核心是什么，我們的結論是：思想。也就是說，思想高度決定文化高度，思想創(chuàng)新是文化強國建設的核心策略。這樣說的依據(jù)是什么？

首先，歷史是最好的老師，也是最好的依據(jù)?！敦懹^政要·君道》一文記載，唐太宗對大臣說，為君之道：“必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！比诵南虮酬P乎國家命運，民本思想的傳承開啟了唐朝盛世。美國人認為，經(jīng)濟發(fā)展的源泉是技術創(chuàng)新。建立在基礎科學研究基礎上的技術創(chuàng)新不斷開拓出新的生活圖景，也不斷拓寬人們的文化視野，兩者相互促進，打造了一個世界帝國。中國的文化體制改革建立在文化市場化思想基礎上，迸發(fā)出前所未有的流光溢彩的文化活力。所有這一切都是思想創(chuàng)新的成果。在一定程度上說，人類歷史是一部思想創(chuàng)新史。

其次，是國家文化主權與文化安全的需要。任何國家都有意識形態(tài)，都有維護文化主權的責任。當前，意識形態(tài)的斗爭十分激烈，西方一些國家妄圖把他們的意識形態(tài)灌輸給中國人，特別是中國年輕人的頭腦中。他們通過提供留學機會、網(wǎng)絡影視宣傳、商品輸入和跨國公司的高薪待遇等途徑，不斷爭奪我們的意識形態(tài)陣地，甚至培養(yǎng)他們的代理人。在這種嚴峻的背景下，鞏固我們國家的民族自信，鞏固我們黨的執(zhí)政地位，鞏固我們中國特色社會主義的思想基礎，就必須注重國家文化主權和文化安全。意識形態(tài)要讓國民認同，需要思想創(chuàng)新;文化主權要讓世界尊重，需要思想創(chuàng)新。對中國而言，我們一直強調馬克思主義的中國化，實際上，這本身就是思想創(chuàng)新?？茖W理論與國情的有機結合是一道難題，我們取得的兩個偉大成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系如何進一步與時俱進也是一道難題。難題的解決依靠實踐，也依靠思想創(chuàng)新。習近平總書記提出的“四個全面”戰(zhàn)略思想就是解決這兩個難題的有效武器，是馬克思主義與中國實踐相結合的新飛躍，是遵循社會主義建設規(guī)律、中國共產黨執(zhí)政規(guī)律的新創(chuàng)見，是當代中國最重要的思想創(chuàng)新，是實現(xiàn)中國夢的重要思想基礎。

再次，是文化自身發(fā)展規(guī)律的需要。中國畫是寫意的，最核心的表現(xiàn)手法是以線為主的筆墨。無論怎樣借鑒它法，不能脫離這個本質和規(guī)律;舞蹈發(fā)展的規(guī)律是形體美，是模糊美，從舞蹈中的感悟是個性化的;器物文化的高雅化與風格化是其基本規(guī)律，無論怎樣變化，都不能離開這個根本。文化是要發(fā)展的，也是需要思想的。2014年10月15日，習近平主席在北京主持召開文藝工作座談會講話指出，推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向。同時，思想創(chuàng)新是在規(guī)律基礎上的創(chuàng)新，隨著時代生活創(chuàng)新，以自己的藝術個性進行創(chuàng)新。每個時代有代表性的文化產品都是如此，如《清明上河圖》《紅樓夢》《茶館》和《平凡的世界》都是如此。

二

在古代，中國文化原創(chuàng)性為世界之首。近代以來，開始沒落。當代正積極尋求突破。所謂：思想自覺，淵源久遠;思想創(chuàng)新，任重道遠。接下來的問題是：思想創(chuàng)新的方法是什么？厚積薄發(fā)是首要方法。沒有“反本”，如何“開新”？專業(yè)積累至關重要。思想是一個歷史有機體。思想創(chuàng)新必須以思想傳承為前提，但傳承又必須建立在真理之上。例如，全國人民代表大會制度來自“人民是歷史的創(chuàng)造者”的馬克思主義基本原理，來自井岡山根據(jù)地，陜甘寧邊區(qū)和解放區(qū)政權的議行合一實踐經(jīng)驗。又如《中國植物志》是由我國四代科學家耗時45年完成的;2012年8月，我國大亞灣實驗發(fā)現(xiàn)的第三種中微子振蕩模式，是中國高能物理幾十年厚積薄發(fā)的重要成果。想來，哪一種成果不是如此呢？

厘清本質又是一個好方法。在后現(xiàn)代主義的沖擊下，本質弱化了，甚至不存在了。這是一種錯誤的認識。本質是生命。我們說中國文化是獨一無二的歷史成就，是因為有一種永恒的本質：生生之德。只有厘清了事物的本質，才能有思想創(chuàng)新的可能。其實，思想內涵的變革就是思想創(chuàng)新。鄧小平的偉大之處就在于把握了馬列主義毛澤東思想的本質即實事求是，整合了社會主義與市場經(jīng)濟兩大歷史思想的優(yōu)越性，實現(xiàn)了當代中國的思想變革和生活變革。在經(jīng)濟新常態(tài)的條件下，我們實行的簡政放權和創(chuàng)新驅動戰(zhàn)略，使中國迸發(fā)出新的活力，無一不歸功于對中國經(jīng)濟本質的深刻認知。

學術探索一直是思想創(chuàng)新的基本方法。學術品質是學術的生命，低水平、重復性的研究是沒有價值的。我們需要的是目的明晰、邏輯清晰、表達簡晰的經(jīng)典成果。由于環(huán)境、體制和學者個人等各方面的原因，學術的純粹性被異化，學術的品質無從談起，思想創(chuàng)新更是鳳毛麟角。改變這種情況，一方面應從重塑知識分子的社會中心地位做起。因為文化中有意義者就是“道”。實踐內圣外王之道的知識分子，真如錢穆在《中國知識分子》一文中所說，是“中國歷史一條有力的動脈”。對真正知識分子的評價也不應以學歷為準，應以學識為準。另一方面，應該建立科學的學術評價標準。如學術論文水平的高低是否以發(fā)表刊物的級別為準，發(fā)表刊物或項目申報是否以職稱學歷等為限制條件等等都值得研究。筆者認為，在遵守法律和道德的前提下，放開各種人為設置的限制，讓學術成果自由競爭，看誰的成果影響力大，誰的成果才是真正的經(jīng)典。

介入生活是思想創(chuàng)新的第四種方法。有人，就有問題，就要解決問題。思想來自生活，思想創(chuàng)新更來自生活。思想只有對生活產生影響，才能實現(xiàn)其價值。而現(xiàn)在沉睡在著作、期刊、網(wǎng)絡中的無人問津的思想比比皆是，也許成了毫無價值的廢紙。學術的生活化，需要鮮活的言語;思想的共鳴感，需要真切的情感。在日新月異的社會中，發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，交流新問題，得出新真知，才能促進思想創(chuàng)新。習近平同志指出，要虛心向人民學習、向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進行生活和藝術的積累，不斷進行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心。

三

思想創(chuàng)新作為文化強國建設的核心策略，怎樣具體實施呢？這是一個操作性或方案性問題。

樹立社會主義核心價值觀是當務之急。當代中國人的靈魂是什么，這個精神性問題沒有解決，談思想創(chuàng)新和文化強國是缺乏內在動力的。思想創(chuàng)新的一個首要任務就是探索出社會主義核心價值觀?，F(xiàn)在“三個倡導”和“中國夢”很有吸引力和凝聚力，從國家、社會和個人相結合的角度提出社會主義核心價值觀，從當前和長遠相結合的角度提出中國夢，有利于構筑民族復興的思想基礎和社會基礎，有利于指導全民族樹立正確的思想信仰。當然在此過程中，我們應通過宣傳與教育、典型與示范、行動與參與樹立社會主義核心價值觀。有了科學的社會主義核心價值觀，就有了思想信仰。有了思想信仰，思想創(chuàng)新才有方向。當前，培育法治信仰至關重要。

構建原創(chuàng)學術話語權，同樣刻不容緩。思想創(chuàng)新主要是原創(chuàng)性學術的產生與推廣。在西方強勢文化的擠壓下，西化已經(jīng)成為中國最大的危險。要改變這種局面，構建原創(chuàng)學術話語權事關民族命運。中國學者的“中國立場”和“世界表達”都有待提高。民族復興中的中國表述，國際進程中的共同關注，都需要新的中國式的話語。怎樣原創(chuàng)呢？培養(yǎng)中國智慧、中國邏輯和中國語言是關鍵。中國智慧是來自古典中國的文化的，有深厚的積淀和優(yōu)秀的精華。中國邏輯是富有唯物辯證法精神的，是實事求是的。中國語言是內涵豐富的，是具有民族特色的，也是具有文化感召力的。

思想創(chuàng)新轉化為中國力量，是關鍵一步。2013年，我國的專利轉化率僅為10%左右;“十一五”期間，我國農業(yè)科技成果轉化率只有40%左右，遠低于發(fā)達國家80%以上的水平。這說明，科技如何轉化為生產力的問題還有待研究。中國社會經(jīng)濟轉型關鍵就在創(chuàng)新驅動，特別是技術創(chuàng)新驅動。作為人文社會科學，只有下基層，才能實現(xiàn)自身價值。把思想變成百姓素養(yǎng)，就是成功。媒體的影響越來越大，原因在于它的及時性和傳播性。學者在文化強國中的價值完全可以通過政策服務、媒體表達、市場運作等途徑實現(xiàn)。

總之，思想自信是思想創(chuàng)新的心理支柱，創(chuàng)新能力是思想創(chuàng)新的技能支柱，文化環(huán)境是思想創(chuàng)新的平臺。在思想創(chuàng)新作為文化強國建設的核心策略實施過程中，不斷深入思考，不斷協(xié)同合作，不斷影響社會，相信文化強國夢一定會實現(xiàn)！

參考文獻：

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