驛路上的溫潤(rùn)

路軍

從塞北草原回來(lái)的路上，隔窗而望，腳下的柏油路平坦而曲折有致，她像一條穿越時(shí)空的飄帶，不停地曳動(dòng)我的心扉。一千多年前，在這片廣袤的空間內(nèi)也有一條道路，長(zhǎng)達(dá)千里之遠(yuǎn)，從宋都東京汴梁直至塞上草原深處契丹的中京、上京，期間發(fā)生過(guò)多少壯懷激烈、豪情澎湃、跌宕起伏、溫潤(rùn)厚重的故事?。吭跉v史深處行走，是一件艱難而快樂(lè)的事，閱讀思考中，關(guān)于這條道路的印記也就一點(diǎn)一點(diǎn)清晰起來(lái)。

1

驛路的歷史不會(huì)比人類的歷史短暫多少，當(dāng)有了國(guó)家的概念，才有可能舉一國(guó)之力或者一地之力來(lái)修筑跨山越嶺橫渡湖沼的驛路。最初，處于封建社會(huì)早期的契丹，臂膀還不夠強(qiáng)壯，先開(kāi)辟出來(lái)的驛路是否有后人所說(shuō)的寬達(dá)數(shù)丈，綿延千里之遙總需打一個(gè)問(wèn)號(hào)，但借此巡行天下，號(hào)令各個(gè)部落，傳檄天下文書，鼙鼓聚合征討四方，以禮儀教化百姓，以求天下一家的意圖不會(huì)少。

從耶律阿保機(jī)到他的后世子孫，在草原的驛路上縱馬馳騁，鑌鐵彎刀削彎了月亮，砍斫出滿天星斗。當(dāng)北方的烽火漸漸消失后，契丹的眼睛盯上了南方幅員廣闊、物產(chǎn)豐沛、文化發(fā)達(dá)的中原王朝。圍繞燕云十六州的爭(zhēng)奪異常激烈。從遼干亨元年（公元979年）至統(tǒng)和二十二年（公元1004年），遼宋雙方傾其國(guó)力不肯一絲一毫的放松，誰(shuí)都知道，門戶之爭(zhēng)的重要性。一旦失守，則有“唇亡齒寒”之苦果發(fā)生。源源不斷的糧草馬匹軍械氈帳等戰(zhàn)爭(zhēng)物資在驛路上輸送，像輸送鮮血一樣。一對(duì)對(duì)受傷的士兵互相攙扶，失神的眼睛里流淌著困惑、不甘、惶恐、劫后余生的顫栗、迷茫。還有許多死不瞑目的士兵被草草葬在驛路旁邊的山崗、草叢里，荒冢漫漫，寒鴉哭啼，更多死去的士兵拋于荒野，腐爛成泥。

拉鋸戰(zhàn)持續(xù)了25年之久，博弈的契丹和北宋就像狂飆突進(jìn)的野馬在漫漫山川和平原角逐，進(jìn)退失據(jù)與拔城奪寨是慘烈的音符、動(dòng)蕩的波瀾。公元979年高粱河之役，殺紅了眼的宋軍全然不顧自己左右兩翼全線暴露的危險(xiǎn)，拼死攻城，萬(wàn)矢齊發(fā)，太陽(yáng)為之失色。生死關(guān)頭，遼將耶律斜軫兩翼殺出，一時(shí)間高粱河畔風(fēng)悲日催，飛鳥驚惶，慘烈至極。公元987年，岐溝關(guān)之戰(zhàn)也是一樣的慘烈，拒馬河畔累累尸骨。

或許是一次次的暫時(shí)勝利膨脹了契丹的胃口，野心也會(huì)蠱惑躁動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)情緒，蒙蔽鷹隼一樣銳利的眼神。草原雄鷹也不禁做起了統(tǒng)一中原的美夢(mèng)。驛路難有安歇平靜的時(shí)刻，始終伴隨著緊張激烈的脈搏跳動(dòng)。公元1004年秋天，胸羅錦繡的蕭太后與年輕氣盛的遼圣宗親自披掛上陣指揮南征，30萬(wàn)大軍漫延無(wú)邊，狹仄的驛路上人如蟻群，天空飛鳥逃之夭夭，戰(zhàn)馬仰天嘶鳴，長(zhǎng)矛擎天，鑌鐵彎刀鋒芒四射。出中京，過(guò)南京，至定州，兵鋒直逼近在都城汴梁遲尺之遙的澶州。

如果不是膽怯的真宗在寇準(zhǔn)等人的血淚諫言下親自戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地出征，如果不是驕橫睥睨的蕭撻覽親自視察露出破綻而被宋兵百矢齊發(fā)的弩箭射死，驛路之上的戰(zhàn)爭(zhēng)煙云還不會(huì)消散。1005年1月，澶淵之盟簽訂，宋朝每年送給兄弟之國(guó)的契丹絹二十萬(wàn)匹，銀十萬(wàn)兩。送給的與消耗的軍費(fèi)相比不足掛齒，不傷筋也不動(dòng)骨，可謂皆大歡喜。而對(duì)于契丹而言，這些絹和銀兩無(wú)異于甘霖春雨。

2

商貿(mào)的種子落在和平的原野之上一定會(huì)生長(zhǎng)得有模有樣。

實(shí)際上，早在太平興國(guó)二年（公元977年），宋已經(jīng)在驛路之上的邊境城市鎮(zhèn)——易、雄、霸、滄州設(shè)置榷場(chǎng)，宋朝百姓習(xí)以為常的日用香料、藥用的犀角和貴重的象牙以及各等茶葉從各地運(yùn)抵榷場(chǎng)，這對(duì)于日用品相對(duì)匱乏的契丹而言大有裨益。

精明的商人仔細(xì)清點(diǎn)著一包包的貨物，粗碩的狼毫筆清晰地書寫著太平興國(guó)二年某月某日的痕跡，昂首挺胸的駱駝身上裝滿了鼓鼓囊囊的貨物，沿著一望無(wú)際的驛路回到南京、上京，在冀北山地和草原之上的氈房?jī)?nèi)飄起了裊裊茶香。只可惜，隨后的累年之戰(zhàn)火焚毀了榷場(chǎng)，商貿(mào)往來(lái)的熱鬧氣息在喧囂慘烈的鼙鼓聲中顯得太過(guò)于弱小與無(wú)奈。

公元1005年遼與宋的戰(zhàn)爭(zhēng)烽煙消失了，第二年，荒廢已久的驛路之上榷場(chǎng)頓時(shí)熱鬧起來(lái)，從雄州、霸州到安肅軍，再到廣信軍，河北四榷場(chǎng)的商業(yè)味道越來(lái)越濃。綿延不已的驛路上，宋朝的車馬往來(lái)不休，鐵殼包裹的厚重車輪碾壓出一條條清晰的歷史痕跡。著兜鍪、甲胄在身、英姿雄發(fā)的士兵手執(zhí)長(zhǎng)矛，小心翼翼地護(hù)衛(wèi)著一輛輛載滿茶葉、布絹、香料、秈稻米、瓷器等的馬車。曲領(lǐng)大袖、革帶束腰、方頂硬殼幞頭的京官手捧詔書，在蜿蜒曲折的驛路上凝神側(cè)目，若有所思。此時(shí)此刻，他絲毫不敢怠慢，謹(jǐn)慎地督促與驗(yàn)查。當(dāng)?shù)谝惠v車子抵達(dá)榷場(chǎng)，他才長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣。在通判官員的引領(lǐng)下，在忙碌的榷場(chǎng)“平互市物價(jià)”。一切井井有條無(wú)有波瀾才安然離去。

在等待通關(guān)文書的時(shí)刻，契丹語(yǔ)和漢語(yǔ)不再隔閡，聽(tīng)得懂的，聽(tīng)不懂的，都無(wú)關(guān)緊要，榷場(chǎng)的稅收為兩國(guó)經(jīng)濟(jì)收入的重要組成，商貿(mào)的溫度一直延續(xù)了百年之久。

嬗變顯而易見(jiàn)，宋朝的瓷器來(lái)到北國(guó)，聰明好學(xué)的契丹人變革出新，制造出了栩栩如生的雞冠壺、雞腿瓶等精美的瓷器。一壺壺醇香的糯米酒滋潤(rùn)了契丹人的血脈，一匹匹布絹裝飾了契丹人的生活，一袋袋的藥材如天之神藥彌足珍貴。

驛路上的車轂聲聲、駝鈴陣陣，一箱箱產(chǎn)自冀北山地的榛子、栗子、松子、面棗、山梨等沿著驛路一路南下，運(yùn)至中原。于是，貴胄人家的餐桌上多了幾分歡笑與溫馨。來(lái)自北方的大量青鹽白鹽融進(jìn)了百姓的日常飲食中，滋養(yǎng)生命，同時(shí)也滋養(yǎng)了和平的風(fēng)尚。

3

在驛路上行走的不僅僅是商人，還有穿梭于兩國(guó)政治舞臺(tái)上的使節(jié)。

當(dāng)澶淵之盟的墨跡未干之際，坐在龍椅上長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣的宋真宗已經(jīng)在心里盤算著派誰(shuí)出使契丹了。因?yàn)?，早有大臣向他奏明，蕭太后的生日就在幾個(gè)月后。這是一次拉近彼此之間關(guān)系的機(jī)會(huì)，也是一次窺探契丹人虛實(shí)的良機(jī)，橄欖枝的枝葉上隱藏著鬼魅而溫暖的眼神。五月戊申朔日，長(zhǎng)途跋涉的孫僅成為兩國(guó)和平之約后抵達(dá)遼國(guó)的第一使者，他向蕭太后獻(xiàn)上了精心準(zhǔn)備的豐厚生辰禮物。此后，兩國(guó)的使節(jié)來(lái)往成為驛路上最富有活力人文景象。

閱讀宋代陳襄《使遼語(yǔ)錄》，在看似流水賬式的記錄中，我的腦海中清晰地浮現(xiàn)出對(duì)接宋與遼國(guó)的驛路走向：白溝——北亭——新城——涿州——良鄉(xiāng)——燕京——望京館——順州——檀州——密云館——金溝驛——古北口館——新館……三山館——赤崖館——中路館——頓城館。實(shí)際上，記載遼宋之間的驛路走向的作品很多，比如宋使薛映的《薛映記》，宋使王曾的《上契丹事》，宋使路振的《乘軺錄》等。這些作者既為肩負(fù)皇命的使節(jié)，又是勤于寫作之人。塞北奇景，別樣風(fēng)俗，行程之艱困，農(nóng)牧業(yè)之現(xiàn)狀，漢文化影像的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的痕跡，皆很細(xì)心地記錄下來(lái)，或?yàn)樵?shī)歌，或?yàn)閷?shí)錄，或?yàn)橹G言。

值得稱頌的還有使遼詩(shī)，長(zhǎng)達(dá)千里的遼宋驛路在一百多年的時(shí)間里，見(jiàn)證了一首首使遼詩(shī)的誕生，文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修吟唱著“山深聞喚鹿，林黑自生風(fēng)”的塞外奇麗之景來(lái)了，宿于館驛中，思鄉(xiāng)情緒染上心頭，“客夢(mèng)方在家，角聲已催曉”；而詩(shī)人劉跂則步履艱難，心境荒涼，只看到“寒日川原暗，顛風(fēng)草目昏”的冰冷，很快，契丹人的熱情相待令詩(shī)人心境平和，不禁吟詠起“從容魚藻宴，供奉柏梁尊”來(lái)；蘇轍眼中也是“月色映山才到地，雪花鋪草不曾消”的一路寒冷，眼觀燕山的雄奇，契丹奇異的習(xí)俗，內(nèi)心涌動(dòng)，思考著“中原但常治，敵勢(shì)要自變”的出路。而一旦沿著驛路走進(jìn)契丹，面對(duì)面地交流，心緒很快為之轉(zhuǎn)變，“虜廷一意向中原，言語(yǔ)綢繆禮亦虔”的真誠(chéng)使詩(shī)人結(jié)束使命走上驛路的時(shí)刻，竟然有了“胡人送客不忍去，久安和好依中原”的動(dòng)人表達(dá)。

陳襄在《使遼語(yǔ)錄》中記載了一件在他看來(lái)關(guān)系到大宋顏面與地位尊嚴(yán)的事件。他到達(dá)新城縣驛，遼國(guó)接伴使蕭好古差人送來(lái)“座位圖子”，陳襄看到有明顯的“相壓”之樣，便據(jù)理力爭(zhēng)，即使來(lái)來(lái)往往十余次交鋒也決不罷休，不肯與前來(lái)慰問(wèn)他們的遼國(guó)官員宋仲容接洽。這似乎并不難理解，崇尚武力的遼國(guó)在澶淵之盟中得到了顯而易見(jiàn)的好處，在某種程度上以勝利者自居的心理還是像湖中的波瀾，當(dāng)面對(duì)宋國(guó)使遼使時(shí)，有意也好，無(wú)意也罷，這樣的居高臨下還是極容易傷害宋使的民族自尊心的。

《續(xù)資治通鑒續(xù)編》卷五百零七記載道：知制誥余靖曾三次使遼，對(duì)契丹語(yǔ)言很感興趣，學(xué)習(xí)得很起勁，水平還蠻高，在遼國(guó)皇帝面前，將自己寫的詩(shī)翻譯出來(lái)誦讀。按說(shuō)，這似乎不是什么大不了的事，可是，回朝后，一些官員則上奏彈劾，以為不成體統(tǒng)失了國(guó)家顏面，應(yīng)給予加罪處罰，最終，余靖出任吉州。如果這樣的處罰被遼國(guó)皇帝和臣民知曉，不知道他們作何感想？

文化的交流同樣引人矚目。我不知道契丹民族的想象力到底有多么豐富，早在立國(guó)不久，就創(chuàng)造性地實(shí)行了“南北官制”。在借鑒漢字的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)造出契丹大小字。博大精深的儒學(xué)隨著驛路之上的駝鈴聲來(lái)到了北國(guó)，契丹民族為之頂禮膜拜，上至顯赫的太學(xué)，下至鄉(xiāng)村的私塾，在和平的發(fā)酵中氤氳生長(zhǎng)。

公元1031年，殿試第一次在契丹的朝堂上上演，遼圣宗興致勃勃地端詳著腳下或凝神蹙眉神思飛揚(yáng)或成竹在胸?fù)]筆如泉涌的士子，他一定會(huì)想到了唐朝詩(shī)人趙嘏的詩(shī)句“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”。鐘情于中原文化的遼圣宗自公元1014年至公元1031年短短的18年里，進(jìn)士及第者達(dá)到了369人。之后的興宗、道宗、天祚帝依然熱衷于科舉制。

（責(zé)編：寧人）