探析清代宮廷畫家郎世寧與徐悲鴻的畫馬藝術

郎世寧作為第一個將東西方藝術成功結合的外國畫家，他將西方古典油畫技法與中國傳統(tǒng)繪畫相融匯，開創(chuàng)了一種新型的畫風，在宮廷畫中把透視和立體感體現(xiàn)的淋漓盡致，用可視的藝術作品溝通中西方文化內(nèi)涵；而徐悲鴻作為留洋西學的中國畫家，將西畫系統(tǒng)的引入到中國繪畫中，在中國繪畫史上留下了不可磨滅的影響，他們二人將“西體中用”與“中體西用”完美的運用在中國繪畫中，而“畫馬”做為他們繪畫中的代表，在表現(xiàn)上也是各有特點，對中國繪畫有著極大的影響。

古往今來，馬作為最重要的是交通、生產(chǎn)、戰(zhàn)爭工具。而作為繪畫的題材，早在春秋戰(zhàn)國時期，就出現(xiàn)了馬的圖案，在我國的繪畫史上有很多畫馬名家和作品流傳于世，韓干、李公麟、趙子昂等等都是一流的畫馬名家到了清代，郎世寧作為一名善于畫馬的畫家，他的《八駿圖》、《十駿圖》、《百駿圖》等，都是畫馬中的精品佳作。

畫馬發(fā)展到近代，徐悲鴻先生筆下的馬則給了人們不同視覺感受和心靈震撼。悲鴻馬表現(xiàn)形式大膽，在馬的造型上對馬進行了變形，創(chuàng)造了水墨渲染的表現(xiàn)技法。他們二者形成不同的畫馬風格與其所處的時代以及對繪畫的認識有很大的關系，他們表現(xiàn)的馬不僅僅是為畫而畫，更重要的表現(xiàn)的是一種精神內(nèi)涵。

畫馬風格的形成

1.郎世寧畫馬風格的形成

（1）文藝復興。意大利人郎世寧（1688—1766年）于公元1688年7月19日出生在米蘭，郎世寧的畫風受到巴洛克藝術的熏陶，他的畫充滿了文藝復興時期的光影和透視，他的畫作《圣·依納爵在曼雷薩洞穴》和《基督向圣·依納爵現(xiàn)身》都有體現(xiàn)這一點；郎世寧的畫作呈現(xiàn)出動感強烈、熱情奔放的特點，從這一點來看，郎世寧畫馬風格的形成與歐洲文藝復興的興起有著巨大的關系。

（2）復古運動。郎世寧來到中國時正值清初文學領域復古運動影響畫壇之際，這時的繪畫藝術形式呈現(xiàn)出了對宋代“寫實主義”的復興，而郎世寧寫實油畫的能力極其高超，正迎合了清代宮廷當時對于“寫實主義”的審美觀。由于這兩方面的原因，郎世寧在畫馬上表現(xiàn)出了與其他朝代不一樣的表現(xiàn)手法，以至于乾隆稱其畫馬時說“我知其理而不能寫，愛命世寧神筆傳”。

2.徐悲鴻畫馬風格的形成

徐悲鴻（1895-1953年）的藝術不僅僅是“為藝術而藝術”，更是“為民族而藝術”。徐悲鴻在繪畫上將求將西畫的技法融入國畫的改革中，他提倡現(xiàn)實主義，對光線、造型、解剖結構和作品的思想內(nèi)涵都有著極高的要求。徐悲鴻的馬高長勁瘦，傲骨嶙峋，受世人青睞，可是他的馬并不是真正的寫實馬，他將馬進行了變形，這也是和當時的社會有著密切的關系。在唐代，提倡“以肥為美”，所以韓幹的馬都是肥碩的，這都是受到當時社會背景的影響；而徐悲鴻所處時代背景是戰(zhàn)爭時期，一切以抗戰(zhàn)為主，他認為“高長勁瘦，傲骨嶙峋”才能起到激勵人心，直抒胸臆的目的。同時徐悲鴻還受到中國畫改革的影響，在他的《中國畫改良論》中他提倡中西融合，在畫馬上既重對于馬的寫實造型，又同時注入自己的思想，他的馬已超脫了動物本身的意義，他反映了藝術家對生活、社會、國家乃至整個世界的看法。

畫馬藝術的表現(xiàn)形式

1.造型

郎世寧畫馬別具一格，畫中的馬匹造型準確、比例恰當，可以看出郎世寧注重馬匹的解剖結構，他畫馬是以細密的短線，按照素描的畫法來描繪馬匹的外形、通過顏色的深淺變化使馬匹皮毛很有質(zhì)感，同時強調(diào)馬匹的立體感和厚重感，郎世寧側重的是運用寫實的手法將馬匹真實的表現(xiàn)出來；在郎世寧的《奔霄驄》中，他對馬的毛色、眼睛、鼻孔、嘴唇及馬的造型上無不體現(xiàn)這一點，在描繪馬的輪廓時把馬的體積感也淋漓盡致的表現(xiàn)出來。

因為徐悲鴻所處的時代被景，徐悲鴻認為寫實的馬并不能直抒胸臆的表達他所想表達，所以徐悲鴻將馬的造型予以變型，徐悲鴻的馬的造型主要對頸部、四肢進行了加長，對頭部的眼睛、鼻孔進行了概括，蹄子形態(tài)作了修飾，形成了永恒于世的高長形的悲鴻馬。這種獨一無二的馬的造型不僅僅是當時戰(zhàn)爭年代的一種鼓舞人心的象征，同時也體現(xiàn)了徐悲鴻對于馬的獨特見解。據(jù)一些研究者考證，徐悲鴻畫馬造型也受到了其師傅康有為書法的影響，徐悲鴻正是受了康有為的思想和書法的影響才將馬的造型變?yōu)楦唛L形的。

2.手法

郎世寧在畫馬時，習慣采用西法繪畫，在他的《百駿圖》中采用意大利文藝復興時期開創(chuàng)的明暗寫實技法，同時用膠調(diào)顏料作圖，用不見筆觸的顏色描繪出馬不同的膚色，再用深淺顏色細膩的變化表現(xiàn)出馬匹的結構體積。但是在布置畫面中對于畫面的山水布局，樹木馬匹的位置經(jīng)營，他采用了中國山水畫的散點透視，將馬、人、景以不同的手法組合起來，成為中西合璧的代表作品。

徐悲鴻在畫馬上，主要采用中國傳統(tǒng)的水墨寫意，墨色的濃淡變化以及將焦點透視融匯到畫馬中，它可以使得畫面具有一種立體感與真實感，這種技法就

使得馬畫有活靈活現(xiàn)的質(zhì)感，徐悲鴻的奔馬與宮廷畫不同，他是用較粗略的工筆，著重畫出馬的風骨。因此，徐悲鴻的奔馬比宮廷畫寫意，這正是徐悲鴻在筆法上獨特的魅力。

郎世寧和徐悲鴻雖然所處的時代不同、環(huán)境不同、立場不同，一個是西體中用，一個是中體西用，在他們的畫馬藝術中：一個通過極度寫實來表現(xiàn)清代的馬的面貌，一個通過水墨的形式表現(xiàn)馬的內(nèi)在精神，在中國畫中貫穿了西畫的科學與寫實。中西文化的碰撞是當下時代的發(fā)展趨勢，也必然是未來繪畫的發(fā)展趨勢，只有將中西理論、畫風等融合，才能使中國繪畫得到真正的發(fā)展。

（作者單位：湖南工業(yè)大學）

作者簡介：張彤（1991-），女，山西臨汾人，湖南工業(yè)大學包裝設計藝術學院美術學研究生，研究方向：美術歷史與理論研究。