印度文化元素在瑜伽會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)

毛艾嘉

瑜伽源于印度，是融文化、宗教、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域?yàn)橐惑w的修習(xí)方式，它擁有近六千年的悠久歷史。在當(dāng)今世界范圍內(nèi)，各種風(fēng)格的瑜伽會(huì)所如雨后春筍般涌現(xiàn)。然而，目前國(guó)內(nèi)針對(duì)瑜伽會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究幾近空白，已有瑜伽會(huì)所的室內(nèi)設(shè)計(jì)缺少對(duì)印度文化元素的深入挖掘，缺失對(duì)瑜伽精神層面的空間塑造。本文重點(diǎn)研究印度文化元素在瑜伽會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)。

印度瑜伽會(huì)所空間設(shè)計(jì)是瑜伽文化的有效傳播途徑，是民族文化特征的表現(xiàn)。走入不同的室內(nèi)空間，就會(huì)真實(shí)感受到不同的文化氛圍，在瑜伽會(huì)所內(nèi)體現(xiàn)印度民族特定精神文化，會(huì)給人們心中留下深刻而持久的記憶。古老而宮于哲理的宗教贖予印度文化和印度藝術(shù)神秘性，這種神秘性表現(xiàn)在復(fù)雜精致的紋飾和變化多端的線條，以及豐富的色彩效果。

印度文化元素初探

1.印度花鳥(niǎo)嫁接圖像

印度花鳥(niǎo)嫁接圖像指的是鳥(niǎo)雀與花卉的混合造型，這種圖像創(chuàng)始于印度的笈多時(shí)代，涉及古印度大部版圖。印度笈多王朝是締造印度古典文化的黃金時(shí)代。笈多王朝創(chuàng)造的花鳥(niǎo)嫁接式圖像，亦即鳥(niǎo)雀前身與纏枝蔓草后身嫁接合成的藝術(shù)造型，書(shū)寫(xiě)了裝飾紋樣史上光輝的一頁(yè)，成為笈多時(shí)代與后笈多時(shí)代的標(biāo)志性文化物象。

除了早期沒(méi)有鳥(niǎo)的笈多系纏枝蔓草紋樣，加入雀鳥(niǎo)的印度花鳥(niǎo)嫁接式圖像基于細(xì)部造型差異，可分為后身作浪花形、后身作漩渦形以及口銜串珠三種不同表現(xiàn)形式的花鳥(niǎo)嫁接式圖像。以下從這三種表現(xiàn)形式闡明其花鳥(niǎo)嫁接式圖像的造型特征。

2.印度迦利

Jali——perforated stone-screen，是印度一種傳統(tǒng)的鏤刻墻體或屏風(fēng)的統(tǒng)稱。它最初源于對(duì)陽(yáng)光強(qiáng)烈、天氣炎熱的氣候特征的回應(yīng)，在古代只是作為采光和通風(fēng)的格構(gòu)窗。隨著建筑文化的發(fā)展和伊斯蘭文化的滲透，這種格構(gòu)窗加入了更多宗教和情感因素，鏤刻的技術(shù)也臻于成熟，而漸漸使其美學(xué)特征和對(duì)于空間塑造的貢獻(xiàn)超過(guò)了功能屬性，并成為印度建筑的重要要素之一。迦利（Jali）對(duì)于空間塑造的影響主要有以下三個(gè)方面：

a.情感因素的烘托

光線穿過(guò)運(yùn)用在墻面上的迦利照射在地面上，陽(yáng)光與陰影形成強(qiáng)烈的反差，激發(fā)起人們的沉思與冥想，人的精神仿佛受到感召般在這神秘的世界中得到升華。這如同中世紀(jì)高而窄的哥特教堂，在黑暗無(wú)光的空間中從教堂頂部滲透下的一縷光束打破整片的黑暗，充分象征和表現(xiàn)了宗教的精神意境，產(chǎn)生一種忘我的宗教意境。在建筑空間中經(jīng)常用光表現(xiàn)或莊重或崇高或幽靜的意境，讓身臨其境的人們感受到空間的力量，身心得以滋養(yǎng)。通過(guò)對(duì)自然光的恰當(dāng)引入，再配以形狀、材質(zhì)色彩、造型等的設(shè)計(jì)，可以營(yíng)造出符合室內(nèi)環(huán)境或特定場(chǎng)所的精神空間氛圍。

b.室內(nèi)外空間的融合

窗的存在不僅僅是為了采光，更是為了室外與室內(nèi)的交互，使建筑內(nèi)的人依舊感受自然變化和四季更替。而迦利豐富了空間交替的藝術(shù)境界，既不不決然拒絕外界，也不將室外盡收眼底。迦利對(duì)這種微妙平衡的追求與中國(guó)的“簾”有異曲同工之妙。

c.空間界面的塑造

迦利最大的妙處便是，能讓空間的某一界面在不同的光環(huán)境下呈現(xiàn)別樣的藝術(shù)效果。如同中國(guó)的剪紙創(chuàng)作，剪紙通過(guò)顏色的對(duì)比使平面變得豐富，而迦利通過(guò)光影的對(duì)比使墻面或地面變得震撼。由于印度英國(guó)殖民文化和基督教的影響，迦利也會(huì)結(jié)合基督教堂的彩色玻璃，這時(shí)的地面呈現(xiàn)一種奇妙的光的圖紋，精美絕倫。

印度文化元素提取

1.色彩

本次色彩提取主要從印度本土色彩中提取最具印度名族特色的色彩。空間色彩根據(jù)印度建筑和室內(nèi)色彩提取。陳設(shè)色彩依據(jù)印度民間色彩提取，色彩艷麗，極具民族特色。

2.紋樣

傳統(tǒng)的印度紋樣有兩個(gè)體系。其一為源于印度教的題材，紋樣具有明顯的概括和方向性，有拱形的區(qū)域結(jié)構(gòu)的圖案風(fēng)格，其中置有織物圖案和宗教意義上的人物以及動(dòng)物圖案，圖案位置感、區(qū)域性強(qiáng)，均為垂直的構(gòu)成方式；其二對(duì)植物的信仰，植物以卷枝或折枝的技術(shù)形式使圖案呈四方或二方有序的連續(xù)和穿插。本次紋樣提取選取印度寺廟塔頂為設(shè)計(jì)元素進(jìn)行紋樣提取，用設(shè)計(jì)手法設(shè)計(jì)再創(chuàng)造，組合變形。

3.造型

瑜伽會(huì)所的所有窗戶都以印度迦利為原型，將迦利復(fù)刻到瑜伽會(huì)所空間內(nèi)，運(yùn)用透過(guò)迦利的光影語(yǔ)言，充分象征和表現(xiàn)印度瑜伽的精神意境，產(chǎn)生一種忘我的意境。另外迦利豐富了空間交替的藝術(shù)境界，也能讓空間界面變得豐富。本次設(shè)計(jì)將雕刻技術(shù)運(yùn)用到迦利上，不僅保留了印度的民族建筑特點(diǎn)，同時(shí)因地制宜適當(dāng)融了當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)。

4.材質(zhì)

印度室內(nèi)除了木材的選用，還有石頭等天然材質(zhì)。木頭和石頭的質(zhì)樸受到印度人的喜愛(ài)，對(duì)棉、麻、銅器、石材和木材等不同肌理的選用增強(qiáng)了空間質(zhì)地感。

結(jié)語(yǔ)

瑜伽會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本目標(biāo)是為人們提供良好的瑜伽練習(xí)場(chǎng)所、交流空間以及其他附屬服務(wù)，以濃厚的文化底蘊(yùn)為依托的瑜伽會(huì)所室內(nèi)可以智化人們的精神，美化人們的心靈，使人們提升生活質(zhì)量，優(yōu)化生活方式，實(shí)現(xiàn)身體和精神上的真正放松。這樣的生活方式才能使人們的精神生活更為豐富，市民綜合素質(zhì)和社會(huì)文明程度不斷提高。

（作者單位：浙江理工大學(xué)）