羌族樂舞特色文化產(chǎn)業(yè)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)

王琳童

摘要：震后，羌族文化受到關(guān)注，并將羌族最重要的樂舞文化進(jìn)行開發(fā)創(chuàng)新，打造羌族地區(qū)最具特色的產(chǎn)業(yè)文化，帶給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的旅游業(yè)發(fā)展的主要支柱，并使當(dāng)?shù)厍济竦纳钏酱蟠筇岣?。利用羌族特色樂舞產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，不但可以拉近各民族之間的文化、經(jīng)濟(jì)之間的交流，還可以使當(dāng)?shù)厍济裰匦抡J(rèn)識(shí)羌族的傳統(tǒng)文化。發(fā)展羌族樂舞特色產(chǎn)業(yè)不僅推動(dòng)了文化的創(chuàng)新，還促進(jìn)了文化傳承，提高了羌族人民對(duì)本民族文化的保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)了民族自豪感。

關(guān)鍵詞：樂舞；特色產(chǎn)業(yè)；經(jīng)濟(jì)；良性互動(dòng)

1 羌族樂舞文化的歷史和現(xiàn)狀

1.1 羌族樂舞文化的歷史

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)文化博大精深，中國(guó)五千余年的發(fā)展歷程正是?；钤谶@片熱土上的多民族共同創(chuàng)造的歷史。羌族作為我國(guó)56個(gè)民族中的一個(gè)古老的民族，擁有著十分悠久的傳統(tǒng)歷史文化。羌族在古時(shí)，曾有許多的支系，在不同的支系中也存在著不同的文化，以至丁在今天的羌族文化呈現(xiàn)出不同的地域特色。所渭一方水土養(yǎng)一方人，羌族是一個(gè)能歌善舞的民族，有歌亦有舞，羌族的音樂舞蹈文化，是一種最原牛態(tài)的樂舞文化。羌族的音樂和舞蹈純粹、熱情并且感染力十足，他們的音樂舞蹈體現(xiàn)出了自己本民族對(duì)于自然、對(duì)丁自由和對(duì)丁世界的思考，都具有極強(qiáng)的民族特色。羌族的音樂舞蹈是經(jīng)歷一代又一代的羌族人民流傳下來的，不僅具有其濃厚的地方特色和民族風(fēng)情，還具有悠久的宗教文化內(nèi)涵。他們的舞蹈不僅繼承了原始舞蹈的白然、古樸、粗獷獨(dú)特的特點(diǎn)還同樣具備了勇敢，熱情的特征，這一切都與他們的?；钍敲懿豢煞值?。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，史料上就有了關(guān)丁羌族的記載，甲骨文中更是多次提到了“羌”這個(gè)字。秦漢之后，受到封建王朝時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)等因素的影響，羌族的很多分支走上了不斷遷徙的道路，這一過程間接地促進(jìn)了羌族文化和其他民族文化的交流融合，也使羌族文化得以延續(xù)，創(chuàng)造了他們獨(dú)特的“羌式文明”。

1.2 羌族樂舞文化的現(xiàn)狀

改革開放以后，隨著四川經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)步，羌族地區(qū)的樂舞文化有了一定的發(fā)展。但是汶川地震又使羌族地區(qū)遭受到了嚴(yán)重的破壞，羌族樂舞文化業(yè)受到了致命的打擊。大量羌族的珍貴遺跡和史料典籍被永遠(yuǎn)的掩埋，很多民間羌族樂舞老藝人和從事羌族樂舞文化研究的工作者遇難。羌族樂舞文化和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展遇到了瓶頸，羌族文化的保護(hù)問題再一次進(jìn)入大眾的視野。不過幸運(yùn)的是，羌族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問題終丁引起了政府有關(guān)部門的重視，隨著災(zāi)后重建工作的有序進(jìn)行，羌族地區(qū)正在慢慢地恢復(fù)牛機(jī)與活力?，F(xiàn)在，北川和茂縣等地先后縣里了羌族原牛態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，當(dāng)?shù)卣渤霾钯Y對(duì)地震時(shí)遭到損壞的羌族村寨進(jìn)行大規(guī)模的修復(fù)重建，同時(shí)國(guó)家大力扶持羌族地區(qū)旅游業(yè)，力爭(zhēng)打造出獨(dú)具民族特色的世界級(jí)旅游勝地，這也為羌族樂舞特色文化產(chǎn)業(yè)的行程提供了機(jī)遇。

2 羌族樂舞形成特色文化產(chǎn)業(yè)的過程

2.1 環(huán)境的影響

汶川地震使羌族人民的居住環(huán)境受到了影響，國(guó)家出資為羌族人民建立了新的縣城，但是，整個(gè)遷移下來，有些羌民搬進(jìn)了新的縣城，有的可能在北川縣的其他城鎮(zhèn)，這樣會(huì)形成一種“斷裂”，不僅是關(guān)系網(wǎng)的斷裂，也是文化與環(huán)境的斷裂。羌族是游牧民族，世代都逐水草而居，羌族的樂舞在隨著震后羌族環(huán)境的變化，羌族地區(qū)的許多鄉(xiāng)村都開始發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，將當(dāng)?shù)貥肺杼厣a(chǎn)業(yè)組合在一起與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行互動(dòng)。羌族樂舞是最純粹、原生態(tài)的民族文化，發(fā)展羌族樂舞文化也是傳承文化的一種方式。地震前羌族地區(qū)對(duì)大眾的知名度不高，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)也并不是依靠羌族樂舞特色產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，震后，羌族文化受到關(guān)注，并將羌族最重要的樂舞文化進(jìn)行開發(fā)創(chuàng)新，打造羌族地區(qū)最具特色的產(chǎn)業(yè)文化，帶給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的旅游業(yè)發(fā)展的主要支柱，并使當(dāng)?shù)厍济竦呐；钏酱蟠筇岣?。利用羌族特色樂舞產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，不但可以拉近各民族之間的文化、經(jīng)濟(jì)之間的交流，還可以使當(dāng)?shù)厍济裰匦抡J(rèn)識(shí)羌族的傳統(tǒng)文化。

2.2 人文因素的影響

原牛態(tài)的民族風(fēng)俗節(jié)日，原汁原味的民族風(fēng)情已經(jīng)成為發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)的一項(xiàng)重要的活動(dòng)，作為中國(guó)歷史上最古老的少數(shù)民族之一，羌族擁有著豐富的文化藝術(shù)資源，包括建筑、服飾、舞蹈等多種表現(xiàn)形式。其中，尤其以羌族樂舞最引人關(guān)注，羌族樂舞粗狂古樸，最能代表羌族人民熱情奔放的性格。地震后當(dāng)?shù)卣畬?duì)羌族傳統(tǒng)節(jié)日的規(guī)模和范圍進(jìn)行了擴(kuò)大，2013年由北川羌族縣政府發(fā)起的萬人莎朗舞表演，在社會(huì)上引起了極大的關(guān)注，這是震后羌族舞蹈一次大規(guī)模向外展示的代表性事件?！扒?xì)v年”是羌族一年中最隆重的日子，2014年由當(dāng)?shù)厍甲遄灾慰h舉行大型的篝火晚會(huì)，具有震撼力的千人羊皮鼓舞等一系列活動(dòng)來慶祝這樣的節(jié)日。舉辦這樣大型弘揚(yáng)羌族傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，不僅可以更好地展示出羌族文化的風(fēng)俗，還可以吸引更多對(duì)羌族傳統(tǒng)文化感興趣的群眾，舉行這樣具有參與性的活動(dòng)，對(duì)傳承和發(fā)展羌族傳統(tǒng)樂舞文化有著一定的幫助，并且對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)也有著一定的益處。

3 羌族當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展與羌族樂舞發(fā)展的反作用

過度的開發(fā)羌族樂舞特色產(chǎn)業(yè)，會(huì)使羌族樂舞文化變得舞臺(tái)化和商業(yè)化，不利丁原牛態(tài)羌族樂舞的傳承，在不斷發(fā)展與提高羌民生活水平的同時(shí)，要避免在傳統(tǒng)文化和自然環(huán)境不受到損害。文化內(nèi)涵中包含著經(jīng)濟(jì)屬性，但二者之間也存在這獨(dú)立性，是矛盾統(tǒng)一體，應(yīng)辯證地區(qū)別對(duì)待。傳統(tǒng)文化是一個(gè)內(nèi)涵極為復(fù)雜的體系，并不是所有傳統(tǒng)文化都可以被利用、開發(fā)，我們應(yīng)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匮芯?、分析傳人文化的?gòu)成，區(qū)分對(duì)待其中內(nèi)部不同的文化內(nèi)容。羌族特色樂舞文化是具有藝術(shù)表現(xiàn)力，觀賞價(jià)值的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，不要?jiǎng)?chuàng)新羌族樂舞的過程，過丁注重創(chuàng)新，應(yīng)該要尊重羌族本身最原牛態(tài)的特點(diǎn)，不要讓羌族樂舞的純粹變味。地震后羌族的生活環(huán)境受到了改變，傳統(tǒng)文化也受到了外來文化的沖擊，要學(xué)會(huì)合理的保護(hù)羌族樂舞文化，拒絕肆意的為了迎合市場(chǎng)的需要而歪曲改編羌族樂舞文化的原汁原味，不要讓文化成為招徠客人的一種手段。

4 總結(jié)

羌族樂舞是羌族地區(qū)最具特色的產(chǎn)業(yè)文化，不僅是羌族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，而且還增強(qiáng)了羌族人民的民族自信心，用文化產(chǎn)業(yè)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但發(fā)展經(jīng)濟(jì)最終目的是為了繁榮文化。發(fā)展羌族樂舞特色產(chǎn)業(yè)是為了發(fā)展羌族地區(qū)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展羌族地區(qū)經(jīng)濟(jì)也是為了更好地服務(wù)和保護(hù)羌族樂舞文化。了解一個(gè)民族，必須了解她的文化；尊重一個(gè)民族，必須尊重她的文化；發(fā)展一個(gè)民族，必須發(fā)展她的文化。在一個(gè)保護(hù)民族文化的大環(huán)境下，羌族樂舞文化才能發(fā)展繁榮，羌族當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)才能快速發(fā)展。