《荒野的呼喚》中的巴克形象解讀

摘要： ? 杰克·倫敦是美國杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，他先后創(chuàng)作了《馬丁·伊登》、《熱愛生命》、《荒野的呼喚》等作品。小說《荒野的呼喚》是杰克·倫敦的成名作，也是一部偉大的自然主義作品，該書以寵物狗巴克從文明世界到野蠻世界的生活經(jīng)歷為故事情節(jié)，再現(xiàn)了資本主義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)代人的生存狀態(tài)。本文從小說《荒野的呼喚》的巴克形象出發(fā)，分析了巴克從寵物狗到森林狼的蛻變，探究了巴克形象所蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：杰克·倫敦 ?《荒野的呼喚》 ?巴克形象 ?荒原

杰克·倫敦是美國杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，他出身于無職業(yè)、無居所的破產(chǎn)農(nóng)民家庭，八歲時(shí)就不得不外出謀生，先后當(dāng)過報(bào)童、工人、水手、巡警等，這種人生經(jīng)歷使杰克·倫敦對(duì)下層人民的艱辛生活有了深刻體會(huì)。24歲時(shí)杰克·倫敦開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，先后創(chuàng)作了《馬丁·伊登》、《熱愛生命》、《荒野的呼喚》、《空前絕后的入侵》等小說。其中，《野性的呼喚》是杰克·倫敦的成名作，也是一部偉大的自然主義作品，該書以寵物狗巴克以文明世界到野蠻世界的生活經(jīng)歷，表達(dá)了作家對(duì)生命意義和現(xiàn)代文明的哲學(xué)思考。本文試圖從巴克形象出發(fā)，探究小說《荒野的呼喚》對(duì)文明的思考、對(duì)野性的追求以及對(duì)生存與自由的探索。

杰克·倫敦是一位自然主義作家，在杰克·倫敦眼中自然是毫無人文色彩的，是冷酷無情的客體，人應(yīng)當(dāng)像動(dòng)物一樣擁有頑強(qiáng)的生存能力，唯有如此，才能在冷酷無情的社會(huì)中生存下來。同時(shí)，工業(yè)文明的可怖景象、資本主義的赤裸裸掠奪使杰克·倫敦更加向往大自然，渴望在純凈美麗的自然荒野中獲得自由和生命超越，小說《荒野的呼喚》就表達(dá)了杰克·倫敦的這種自然主義哲學(xué)思想。小說中，巴克是一個(gè)復(fù)雜多變的藝術(shù)形象，雖然它只是一條彪悍威猛的混種家犬，但是它卻擁有人類的諸多品質(zhì)。在米勒法官家中，巴克是米勒法官的忠實(shí)伴侶，住在加州圣克拉拉谷地的大院子里，蜿蜒的小路穿過綠色的草坪，院子內(nèi)綠樹掩映，院后還有葡萄架和草場(chǎng)，巴克就是這片領(lǐng)地的“王”，它在這片領(lǐng)地上任意馳騁，“一百四十磅的體重……他一直過著優(yōu)越的貴族生活”。巴克強(qiáng)壯有力，出類拔萃，體重達(dá)到“一百四十多磅”，在米勒法官家中“統(tǒng)治著一切爬的、走的、飛的東西”。

但是，巴克并不自由和快樂，“因?yàn)樗且粭l文明社會(huì)的，甚至可以說過于文明的社會(huì)的狗”，他的全部價(jià)值就在于“陪著法官的兒子下池嬉水，出門打獵……伏在法官的腳邊”。不過由于從小就被馴養(yǎng)，自出生就沉湎于富足而優(yōu)越的生活之中，巴克并未產(chǎn)生自由的自覺意識(shí)。

一 ?《荒野的呼喚》中的森林狼巴克

杰克·倫敦是偉大的自然主義作家，他認(rèn)為人類社會(huì)與自然界一樣，都是物競天擇、適者生存，“不殺戮就被殺，不吃人就被吃”，只有成為“最強(qiáng)有力的個(gè)人”，才能成為命運(yùn)的主宰與“地球的主人”，才能在優(yōu)勝劣汰的殘酷世界中自由地生存。正是基于這種認(rèn)知，杰克·倫敦將寵物狗巴克推到了冰天雪地的阿拉斯加，讓它在這片冷酷、荒蠻的土地上實(shí)現(xiàn)生命的蛻變。

1 ?勇于抗?fàn)帲m應(yīng)能力強(qiáng)。在冰天雪地的阿拉斯加，人們發(fā)現(xiàn)了金礦，從此淘金者紛紛來到了這片荒原上尋求發(fā)財(cái)致富的機(jī)會(huì)，巴克的苦難生活也因此而開始。米勒法官的仆人曼紐爾嗜賭成性，為了還賭債，他偷偷將巴克販賣到了冰天雪地的阿拉斯加。在這個(gè)荒蠻的地方，生命時(shí)時(shí)刻刻都可能遭到威脅，生存變成了弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)爭，弱者、不適應(yīng)者、仁慈者都可能會(huì)被打死、累死或餓死，只有智慧超常、冷酷無情、體力超常、意志頑強(qiáng)的超人，才能在這種險(xiǎn)惡的環(huán)境中生存下來。在剛到阿拉斯加時(shí)巴克不過是猶如苦役犯的雪橇狗，狗販子曾“緊緊掐住他的脖子……毫不留情地收緊了繩子”，在被囚禁和毒打中巴克一次次地反撲，直到被打得失去知覺。在巴克撲咬“紅衣人”時(shí)，“一次次被打回來，一連挨了十幾棒……再也撲不動(dòng)了”。在加入雪橇對(duì)之后，巴克曾在茫茫無際的雪原上走了兩千五百英里，“力氣全都用光了……每個(gè)細(xì)胞都累，簡直累死了”。

這種冷酷的環(huán)境、艱難的生活并未擊垮巴克的生存意志，反而激發(fā)了他的生命本能，喚起了他原始的生命欲望，當(dāng)每天的苦役結(jié)束后，巴克會(huì)對(duì)著閃爍著北極光的夜空唱起音調(diào)低沉、如泣如訴的夜曲，響起洪荒時(shí)代的原始生活。杰克·倫敦曾這樣說過，“人類愈文明，生活愈安定……那些不適應(yīng)的人就要完蛋”。幸運(yùn)的是，寵物狗巴克挺住了這冷酷無情、非人的折磨，在經(jīng)歷了這些折磨之后，巴克變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、殘忍、狡詐，成了阿拉斯加荒原上的“超人”。巴克想擊敗頭狗斯匹茨，成為雪橇狗隊(duì)的領(lǐng)頭狗，主人弗朗索斯不同意巴克的想法，試圖用大棒制服巴克，但是巴克毫不妥協(xié)，經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的較量之后，弗朗索斯不得不妥協(xié)，最終巴克戰(zhàn)勝了至高無上的主人。此后，巴克主動(dòng)挑起雪橇狗內(nèi)部的斗爭，并殘忍地殺死了頭狗斯匹茨，杰克·倫敦是這樣描繪這場(chǎng)冷酷的斗爭的，“巴克毫不留情……籌劃著致命一擊”，“斯匹茨倒下了……斯匹茨消失了……這個(gè)稱雄的原始野獸開了殺戒”。

2 ?殘忍奸詐，充滿愛意。在殺死斯匹茨之后，巴克實(shí)現(xiàn)了從雪橇狗到森林狼的蛻變，他變得野蠻、兇悍、狡詐，“不顧道義，只求活命”，咀嚼著“血腥的欲望和殺戮的快感”，感受著生命巔峰的迷狂，在蒼白的月光下它率領(lǐng)狼群亡命地追殺獵物，“生命的波濤與生存的欲望主宰著他……每條筋腱都體驗(yàn)著絕妙的快感”。杰克·倫敦是這樣描寫這條森林狼的，“他的大腦和身子、神經(jīng)和筋肉，每部分都上了弦……他的筋骨活力充沛……就像要把他在迷狂中脹裂……”。

其實(shí)，巴克從雪橇狗向森林狼的蛻變也經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)和猶猶豫豫，因?yàn)樗龅搅艘晃徽嬲P(guān)心它的人——約翰·桑頓。有次，巴克掉進(jìn)了危機(jī)四伏的冰湖之中，心地善良的桑頓就上了它，并像照顧孩子一樣照料奄奄一息的巴克，使巴克漸漸養(yǎng)好身體，慢慢恢復(fù)體力。桑頓的關(guān)心喚起了巴克那真誠而熾熱的愛，它用加倍的愛回報(bào)桑頓，舍生忘死地保護(hù)桑頓。酒吧中，性情暴虐的伯頓打了桑頓，巴克騰空而起，咬破伯頓的咽喉;激流中，桑頓險(xiǎn)些對(duì)了性命，巴克冒著生命危險(xiǎn)救上了桑頓，并因此折斷三根肋骨;在桑頓與他人打賭時(shí)，巴克拼命拉動(dòng)一千磅的雪橇走了一百碼，幫桑頓贏得了大筆金錢。后來，桑頓被野蠻的伊哈慈人殺害了，巴克得知這個(gè)消息之后，像惡魔一樣摧毀了伊哈茲人，撕開酋長的喉嚨，殺死了“萬物的靈長”。桑頓死后，巴克與人類之間的紐帶被徹底割斷了，巴克接受了森林的召喚，并在野性的呼喚下投入了狼群，徹底擺脫了爾虞我詐、冷酷無情的人類文明。

二 ?《荒野的呼喚》中巴克形象的深刻意義

文學(xué)是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)再現(xiàn)，加繆說過，“小說從來都是形象的哲學(xué)，好的小說中其全部哲學(xué)都融匯于形象之中”?！痘囊暗暮魡尽肥且徊俊叭空軐W(xué)都融匯于形象之中”的好小說，杰克·倫敦借巴克形象揭示了資本主義社會(huì)的殘酷本質(zhì)，正如菲利普·方納所言，沒有那位作家像杰克·倫敦那樣成為時(shí)代的代言人，因?yàn)樗蚱屏嗣绹膶W(xué)的堅(jiān)冰，讓文學(xué)與生活產(chǎn)生了有意義的聯(lián)系。

小說《荒野的呼喚》中，杰克·倫敦并未以“狼”或“沉睡的狼”為題目，而以“荒野的呼喚”為題目，就是為了表達(dá)回歸荒野、回歸自然的思想主題。小說開篇之處也引用了詩歌《返祖》的“野性沉入長眠……躍進(jìn)荒原冰雪”，以這段話暗示了主人公巴克遭受的奴役與束縛，以及巴克野獸本性的復(fù)蘇與回歸。小說中，巴克從狗到狼的轉(zhuǎn)變以及巴克重新回歸荒野，象征了人們對(duì)遠(yuǎn)離文明、回歸自然的向往，正如卡爾·桑德伯格所說，“深埋在人類靈魂深處的……我們文明程度越高……拋棄了荒蠻時(shí)代的東西”。最終，主人公巴克以頑強(qiáng)的意志、超常的體力適應(yīng)了險(xiǎn)惡的生存環(huán)境，成了阿拉斯加荒原的統(tǒng)治者——狼王，這些故事情節(jié)暗含了優(yōu)勝劣汰、適者生存的社會(huì)達(dá)爾文主義思想。

此外，小說中的巴克形象也揭示了資本主義社會(huì)中人異化的生存狀態(tài)。杰克·倫敦生活于社會(huì)底層，十幾歲就開始掙錢養(yǎng)家糊口，先后作過魚賊、巡警、水手、流浪漢、淘金者等，這種苦難的人生經(jīng)歷使杰克·倫敦對(duì)冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著深刻認(rèn)識(shí)。在杰克·倫敦看來，人都在被權(quán)力、財(cái)富和自私自利之心所驅(qū)使，為了金錢、權(quán)力、財(cái)富而奮斗，在金錢和權(quán)力面前人們失去了自然溫情與倫理道德，變得冷酷無情、自私殘忍，“每個(gè)人身上都散發(fā)著煤油的臭味”，在這個(gè)異化的社會(huì)中，人是多么地渺小與無意義，只有順從社會(huì)，異化為野獸，才能真正地生存下來。因而，杰克·倫敦就以寵物狗巴克生命歷程展現(xiàn)了現(xiàn)代人異化的生存現(xiàn)狀，以巴克的回歸荒野、回歸狼性揭示了資本主義社會(huì)的冷酷無情。

在來到冷酷的阿拉斯加之后，巴克領(lǐng)悟到了“必須統(tǒng)治人，或被人統(tǒng)治，仁慈是個(gè)弱點(diǎn)……吃人或被人吃掉，這就是規(guī)則”，只有強(qiáng)壯、勇敢、冷酷、殘忍、狡詐、不擇手段，才能在冷酷無情的社會(huì)中生存下去，于是，巴克拋棄了優(yōu)雅、仁慈、善良的文明特性，拾起了狡詐、兇殘、嗜血如命的原始本性，并以超常的適應(yīng)能力戰(zhàn)勝了一切艱難險(xiǎn)阻，它以兇狠、殘忍的手段殺死了頭狗斯匹茨，實(shí)現(xiàn)了“從文明開化到野蠻兇殘、貪婪嗜血的異化”。在恩主桑頓死后，巴克徹底完成了異化，它迫不及待地沖進(jìn)原始的荒野之中，從寵物狗變成了森林狼，它接受了原始荒原和森林的召喚，重新回到狼群，并成為森林之王，它領(lǐng)導(dǎo)著狼群馳騁于茫茫無際的荒原上，偷襲了印第安人的營地，殺死了最勇敢的獵人，在掠奪和殺戮中享受著“血腥的欲望和殺戮的快感”，享受著生命巔峰的迷狂。從某種程度上講，巴克嗜血、殘忍、貪婪的形象就是人類為物欲所驅(qū)使拋棄幾千年文明道德的貪婪野蠻相，小說中一幅幅畫卷就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)畫卷。在金錢至上的資本主義社會(huì)中，人們失去了信仰，徹底成了金錢的奴隸，只知道借助“棍子的規(guī)則”、“長牙齒的規(guī)則”尋求財(cái)富，于是人被異化為非人，變成了只會(huì)追逐利益的禽獸。巴克肆無忌憚的偷竊、嗜血成性的殺戮、毫無止境的墮落，其實(shí)就是現(xiàn)代人生存狀態(tài)的真實(shí)寫照。

小說《荒野的呼喚》中，杰克·倫敦借助巴克形象生動(dòng)再現(xiàn)了動(dòng)物世界的原始強(qiáng)力與生存意志，表達(dá)了人類對(duì)純真自由的渴望和對(duì)生命意志的贊禮。直到今天，小說《荒野的呼喚》的巴克形象仍散發(fā)著不朽的藝術(shù)魅力，影響著一代又一代的讀者。

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（楊清宇，濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授）