麥克尤恩《贖罪》中青年的道德危機(jī)

摘要： 《贖罪》當(dāng)中的布利奧尼、羅拉等青年都共同造成了羅比被陷害的事實(shí)，而贖罪行為貫穿于整部小說(shuō)，讓布利奧尼等人背負(fù)著沉重的人性拷問(wèn)，而悲慘的羅比等人最后只能夠選擇在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死，來(lái)洗脫救贖自己的污名。因此，在一個(gè)謊言之下，多個(gè)青年人都受到道德危機(jī)的影響，而這種影響，正是伊恩·麥克尤恩所思考和探究的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：《贖罪》 ?伊恩·麥克尤恩 ?道德危機(jī) ?青年 ?欲望

伊恩·麥克尤恩所創(chuàng)作的《贖罪》是其第九部小說(shuō)，在這一部小說(shuō)當(dāng)中，麥克尤恩非常關(guān)注當(dāng)前青年人出現(xiàn)的倫理道德層面存在的危機(jī)，這一個(gè)危機(jī)主要從布利奧尼這一批青年在道德上出現(xiàn)的問(wèn)題展開(kāi)。麥克尤恩特別注重在道德危機(jī)之下，青年在心理層面逐漸產(chǎn)生的一種內(nèi)心的扭曲以及分化，尤其在內(nèi)心自我道德譴責(zé)的條件下，所產(chǎn)生的一系列的物質(zhì)以及精神層面的困境。從道德危機(jī)角度解析《贖罪》當(dāng)中兩個(gè)青年，特別是布利奧尼的謊言以及所帶來(lái)的持續(xù)性影響，能夠更好地反思《贖罪》對(duì)于人性原罪的批評(píng)，特別是青年之所以選擇謊言去實(shí)現(xiàn)自己目的本身的動(dòng)機(jī)，這都是人性和社會(huì)共同扭曲的結(jié)果。

一 ?《贖罪》中青年道德危機(jī)的動(dòng)因：青年的人格沖突

《贖罪》當(dāng)中的青年出現(xiàn)的道德危機(jī)，實(shí)際上很大程度是青年在特定的年齡階段、社會(huì)條件以及個(gè)人性格因素下產(chǎn)生的人格沖突，這樣的一種人格沖突成為小說(shuō)當(dāng)中青年道德危機(jī)重要?jiǎng)右?。從奧地利的心理學(xué)家弗洛伊德的理論上看，每一個(gè)人的人格實(shí)際上都是由本我、自我以及超我三個(gè)部分共同組成的，本我實(shí)際上是每一個(gè)人最為原始的沖動(dòng)以及本能，而每一個(gè)人都會(huì)用理想的自我去指導(dǎo)或者糾正每一個(gè)人沖動(dòng)行為。在《贖罪》這一部小說(shuō)當(dāng)中，女青年布利奧尼實(shí)際上就面對(duì)著自己內(nèi)在人格的沖突，這樣的沖突，最后變成了布利奧尼在漫長(zhǎng)一生當(dāng)中都耿耿于懷的罪惡，并且背負(fù)著贖罪的意志。

這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在小說(shuō)《贖罪》中，經(jīng)歷了非常多的物是人非，特別是親自經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的布利奧尼，面對(duì)羅比夫婦的時(shí)候，因?yàn)樽约簝?nèi)心深處極度深刻的罪惡，她內(nèi)心不斷譴責(zé)自己，甚至沒(méi)有辦法應(yīng)對(duì)羅比的質(zhì)問(wèn)。小說(shuō)里支支吾吾的布利奧尼用了一句“我正在長(zhǎng)大”應(yīng)對(duì)羅比的質(zhì)問(wèn)。從這一段完全表現(xiàn)了布利奧尼實(shí)際上在人格上已經(jīng)察覺(jué)到自己的過(guò)錯(cuò)，但是她還竭力地掩飾這樣的一種錯(cuò)誤，用成長(zhǎng)這樣一種避重就輕的原因來(lái)應(yīng)對(duì)所有的犯罪，這個(gè)和布利奧尼內(nèi)心的贖罪意識(shí)完全是對(duì)立，她甚至沒(méi)有辦法找到任何方法為自己當(dāng)年所犯下的罪惡進(jìn)行任何的補(bǔ)償，無(wú)論這樣的一種補(bǔ)償是精神的還是物質(zhì)的。而當(dāng)年的青年布利奧尼之所以要選擇在特定時(shí)機(jī)當(dāng)中對(duì)羅比進(jìn)行陷害，并不是羅比和布利奧尼之間有什么非常嚴(yán)重的仇恨，反而是因?yàn)榱_比是布利奧尼所鐘情的人，因此，布利奧尼才犯下這樣一種錯(cuò)誤。這也是小說(shuō)《贖罪》當(dāng)中，對(duì)于青年在性格上的矛盾和沖突的一個(gè)重要的思考場(chǎng)景。

當(dāng)時(shí)的布利奧尼雖然才十歲，但是她已經(jīng)情竇初開(kāi)，布利奧尼為了讓羅比有表白的機(jī)會(huì)，所以故意縱身跳入小河當(dāng)中，讓羅比能夠去救她。當(dāng)布利奧尼被羅比救上來(lái)的時(shí)候，布利奧尼向羅比表達(dá)了自己的愛(ài)意，可是羅比并沒(méi)有什么念頭。這種愛(ài)戀并沒(méi)有伴隨著布利奧尼的成長(zhǎng)而消失，反而成為了布利奧尼在人格當(dāng)中深層次的矛盾。一方面青年的布利奧尼對(duì)于羅比是有著非常強(qiáng)烈的愛(ài)戀，這種愛(ài)戀逐漸變成了某種人格上的占有欲，也就是不愿意和別人共同分享這樣一個(gè)美好的男子，她的內(nèi)心有著一種青年人特有的畸形愛(ài)慕心態(tài);另外一方面，青年的布利奧尼又有著某種憤懣，這種憤懣實(shí)際上就是當(dāng)初羅比不愿意接納她，或者說(shuō)羅比即使注意到布利奧尼，但是并沒(méi)有主動(dòng)向布利奧尼表達(dá)愛(ài)意，這種囚禁在布利奧尼內(nèi)心的矛盾，激發(fā)了布利奧尼內(nèi)心對(duì)于羅比的一系列非正義仇恨。也正是基于上述的兩種青年時(shí)期的人格矛盾，讓布利奧尼最后選擇對(duì)于羅比的陷害，布利奧尼也就成為了一個(gè)犯下過(guò)錯(cuò)和罪惡的青年。

小說(shuō)當(dāng)中還描寫(xiě)了，當(dāng)羅比和布利奧尼的姐姐塞西莉亞兩個(gè)人在書(shū)房當(dāng)中企圖激情的時(shí)候，布利奧尼撞見(jiàn)了，并且打破了他們兩個(gè)人的行為。這個(gè)行徑實(shí)際上也是布利奧尼在人格上產(chǎn)生了激烈矛盾的結(jié)果。布利奧尼一方面是出于一種嫉妒，因?yàn)椴祭麏W尼認(rèn)為自己條件比塞西莉亞好很多，而且也更早地向羅比傾吐了自己的愛(ài)意，可是羅比卻無(wú)動(dòng)于衷，乃至于移情別戀，這也是布利奧尼無(wú)法忍受的，在內(nèi)心世界里面，布利奧尼認(rèn)定了羅比是一個(gè)背叛者，乃至于一個(gè)背信者，然而事實(shí)上，羅比并沒(méi)有給予布利奧尼任何的承諾。另一個(gè)方面，布利奧尼認(rèn)為羅比對(duì)于塞西莉亞的行為，是企圖侵占塞西莉亞的身體，布利奧尼是闖入她們家中的書(shū)房，并且是強(qiáng)迫塞西莉亞違背了塞西莉亞的自由意志，她進(jìn)入書(shū)房是“拯救”塞西莉亞?？墒沁@樣的一種思想，是布利奧尼個(gè)人的一種意識(shí)，讓自己占據(jù)在道德的制高點(diǎn)上，給自己的行為一個(gè)道德正義的借口，并沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上改變?nèi)骼騺喓土_比兩情相悅的本質(zhì)?？梢钥闯?，布利奧尼內(nèi)心是充滿矛盾的，她一方面察覺(jué)到自己行為的錯(cuò)誤，而另一方面無(wú)法改變這樣的一種行為，只能夠在被動(dòng)的狀況下，拖著沉重的嫉妒心行進(jìn)，最后竟然被自己的嫉妒心反噬了，犯下了罪惡。這也是小說(shuō)中青年出現(xiàn)道德危機(jī)的一個(gè)重要的歸因。

二 ?《贖罪》中青年道德危機(jī)的實(shí)質(zhì)：謊言下的自我欲望

《贖罪》當(dāng)中的布利奧尼、羅拉等青年都共同造成了羅比被陷害的事實(shí)，這些青年人實(shí)際上都是謊言的共同謀劃者和實(shí)踐者，都是道德危機(jī)的最為真切的人格范本。但是從這些青年人的行為上看，他們實(shí)際上都是在謊言基礎(chǔ)下受到自我欲望扭曲的悲劇人物。布利奧尼是整個(gè)陷害行為和謊言的主導(dǎo)者，小說(shuō)當(dāng)中講述了布利奧尼在看到羅拉表姐在河邊被別人強(qiáng)暴了，然后就扶著羅拉表姐，一口咬定犯下這樣一種罪惡行為的人是羅比。而羅拉表姐也出于某種目的，和布利奧尼共同推動(dòng)了這樣一種謊言和陷害的形成。

（一）布利奧尼的道德淪喪與其欲望掙扎

布利奧尼雖然自己內(nèi)心也曾經(jīng)為自己的這種嫉妒之心感到矛盾，但是布利奧尼仍然選擇采用謊言來(lái)陷害羅比，讓羅比蒙受不白之冤。從本質(zhì)上看，布利奧尼之所以會(huì)選擇陷害的方式對(duì)待羅比，是因?yàn)榱_比一直都無(wú)視布利奧尼的愛(ài)，布利奧尼內(nèi)心那種自我的尊嚴(yán)受到嚴(yán)重的挫傷。羅比雖是從劍橋大學(xué)畢業(yè)出來(lái)，是一個(gè)有文化的高材生，但是羅比不過(guò)是一個(gè)布利奧尼家中傭人的兒子，從等級(jí)森嚴(yán)的英國(guó)社會(huì)上看，貴族女子愛(ài)慕社會(huì)地位相對(duì)比較低的男子本身就是有一定的禁忌成分，可是舍棄了自己的貴族尊嚴(yán)去關(guān)注羅比的布利奧尼，竟然沒(méi)有得到羅比的愛(ài)，這一點(diǎn)讓布利奧尼怒不可遏，完全無(wú)法包容羅比，因此，在羅拉表姐受到強(qiáng)暴之后，布利奧尼或許出于一種讓羅比受到一些麻煩的想法，開(kāi)口便陷害了羅比。但是布利奧尼的行為，如果在一種公平和公道的社會(huì)里，很快就會(huì)被拆穿，但是警察出于自己立功表現(xiàn)的欲望，武斷地認(rèn)同了布利奧尼對(duì)于羅比的陷害，坐實(shí)了羅比的強(qiáng)暴之罪，這樣布利奧尼無(wú)法預(yù)料到的情況，就是羅比入獄蒙受不白之冤。因此，布利奧尼之所以采取了謊言，實(shí)際上也是青年道德危機(jī)實(shí)質(zhì)，自我欲望所驅(qū)使而造成的過(guò)錯(cuò)。布利奧尼不擅長(zhǎng)于控制自己的欲望，或者不妥善地對(duì)待自己的欲望，所以最后陷入到一種痛苦的贖罪道路之中?？墒遣祭麏W尼已經(jīng)無(wú)法償還羅比被剝奪的數(shù)年自由和青春，這種所謂的“贖罪”，歸根結(jié)底只是一種精神層面的事物而已。因此，自我欲望不僅毀滅了羅比，也毀滅了布利奧尼。

（二）羅拉表姐被欲望所吞噬

《贖罪》里面所談到“罪”，從本質(zhì)上看，就是欲望，也只有欲望才能夠誘發(fā)這樣一系列的罪惡出現(xiàn)。這種欲望不僅僅表現(xiàn)在布利奧尼這個(gè)青年身上，也表現(xiàn)在羅拉表姐身上。其實(shí)從《贖罪》小說(shuō)當(dāng)中可以看出，貴族馬歇爾才是羅拉表姐強(qiáng)暴案件的真正兇手，然而羅拉表姐在河邊被人發(fā)現(xiàn)和救起來(lái)的時(shí)候，仍然是有著非常清醒的意識(shí)，但是羅拉面對(duì)布利奧尼的對(duì)羅比的誣陷指控，根本沒(méi)有采取任何的辯駁。這是因?yàn)榱_拉表姐當(dāng)時(shí)陷入到一片驚恐之中，加上馬歇爾又是有權(quán)勢(shì)的貴族，羅拉實(shí)際上對(duì)于馬歇爾有著自己獨(dú)特的戀慕之情，出于這種保護(hù)自己戀慕者的心態(tài)，羅拉采取了默不作聲的方式，任由布利奧尼的陷害繼續(xù)實(shí)施下去。馬歇爾對(duì)于羅拉實(shí)際上有著非常強(qiáng)烈的吸引力，甚至羅拉這個(gè)沒(méi)落貴族女子，也愿意將自己奉獻(xiàn)給馬歇爾，但是這種行為在當(dāng)時(shí)的道德框架之中必然是不會(huì)得到任何的允許，也是這樣，羅拉需要找到一個(gè)替代馬歇爾承擔(dān)道德乃至于法律風(fēng)險(xiǎn)的人，布利奧尼對(duì)羅比的陷害正好提供一個(gè)現(xiàn)成的替代者，羅比也成為了羅拉表姐欲望的犧牲者。當(dāng)然，小說(shuō)《贖罪》當(dāng)中實(shí)施強(qiáng)暴行為的馬歇爾更是這種欲望撕扯下的罪惡者，他垂涎羅拉表姐而犯下了罪行，也是欲望框架下的犯罪者，卻因?yàn)榱_比被陷害而逍遙法外，這無(wú)疑也是道德危機(jī)下滋生的一種畸形的狀態(tài)。

（三）良善青年在道德危機(jī)下的毀滅

布利奧尼這個(gè)女青年出于非常多的方面的原因，編造了一個(gè)謊言，陷害一個(gè)無(wú)辜的少年是一個(gè)強(qiáng)奸犯，讓這個(gè)少年蒙冤入獄。而布利奧尼隨著年齡的增長(zhǎng)，成為青年之后，企圖通過(guò)一些方法去贖罪，即便如此，青年的贖罪行為并沒(méi)有產(chǎn)生一些實(shí)質(zhì)上的影響，只是寬慰這兩個(gè)青年的內(nèi)心而已?！囤H罪》當(dāng)中對(duì)于罪惡的救贖，可以看出也是徒勞無(wú)功的。當(dāng)布利奧尼重新從道德危機(jī)的泥沼中爬出來(lái)，回歸到道德正確的軌跡上的時(shí)候，布利奧尼也沒(méi)有辦法改變發(fā)生在羅比身上的一切，布利奧尼內(nèi)心也感覺(jué)到自己無(wú)形而持續(xù)的譴責(zé)，然而這種譴責(zé)也好，或者關(guān)于她曾經(jīng)犯下的過(guò)錯(cuò)所謂贖罪的行為也好，都沒(méi)有辦法真正將羅比身上所發(fā)生的厄運(yùn)祛除。這樣的一種悲劇，也證明了在道德危機(jī)之后，布利奧尼的贖罪行為是徒勞無(wú)功的。而關(guān)于污名的救贖行為，在《贖罪》這部小說(shuō)之中表現(xiàn)為羅比親自去法國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)參加戰(zhàn)斗，羅比正在為這一群出現(xiàn)道德淪喪的青年贖罪，為了自己，也為了那些不屬于自己的罪名。作者最后讓羅比在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死了，也意味著一種純正道德的喪失。而當(dāng)年鐘情于羅比的塞西莉亞，一直堅(jiān)信羅比是清白的，甚至不惜和自己的家族成員決裂，去貧民窟做一個(gè)護(hù)士，為的也只是為丑惡的道德崩壞贖罪?？梢钥闯觯兄忌频赖碌娜?，他們對(duì)待罪惡，用的都是最為堅(jiān)持的信念去救贖，可是他們的聲音并沒(méi)有在淪喪道德的青年中引起反響，而淪喪了道德的青年，即便是贖罪，也無(wú)法完成自己的救贖。這也是欲望最后產(chǎn)生最為悲慘的結(jié)果，根本上毀滅了所有良善者應(yīng)有的和平和快樂(lè)。

三 ?結(jié)語(yǔ)

布利奧尼這個(gè)人物角色，在《贖罪》這一部小說(shuō)當(dāng)中實(shí)際上是犯了一個(gè)看似平凡錯(cuò)誤，但是這個(gè)錯(cuò)誤卻毀滅了布利奧尼、羅比、馬歇爾、塞西莉亞、羅拉等青年人的一生。沒(méi)有受到懲處的馬歇爾和布利奧尼等人，終身都被自己內(nèi)心的善良所譴責(zé)，而承受著罵名的羅比和塞西莉亞，卻承受著他們當(dāng)年這些青年人所犯下的各種道德上的錯(cuò)誤，并且為了這些罪去背負(fù)沉重的枷鎖，最后羅比的死亡也正是印證了，良善青年在道德危機(jī)面前的無(wú)助，并且他們最后也完全沒(méi)有任何的辦法，只能夠悲傷地離開(kāi)罪惡的世界。因此，《贖罪》是一部審視每一個(gè)人內(nèi)心的重要文學(xué)作品，對(duì)于人性和欲望都展開(kāi)了非常細(xì)致的討論，揭示了青年道德危機(jī)深層次的問(wèn)題機(jī)制。

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（陳芳雯，四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語(yǔ)系講師）