男鞋幫面設(shè)計(jì)的新理念和方法探究

馬澤群　茍銳

男鞋設(shè)計(jì)形式與結(jié)構(gòu)的變化較少，創(chuàng)新的難度較大，相關(guān)的研究特別是對(duì)于方法的探索少于女鞋的研究。對(duì)于男鞋的研究多數(shù)集中在楦形上，男鞋的楦形會(huì)跟隨流行趨勢(shì)有一定的變化，而男鞋的其他部分尤其是幫面的設(shè)計(jì)研究就不多見(jiàn)了。多數(shù)男鞋幫面結(jié)構(gòu)多是多年不變的固定設(shè)計(jì)模式，如三節(jié)頭內(nèi)耳式、素頭外耳式、低腰舌式、圍蓋舌式等。這些固定的結(jié)構(gòu)形式主要是從西方傳統(tǒng)鞋款結(jié)構(gòu)演變而來(lái)，具有功能與結(jié)構(gòu)上的合理性、工藝上的可操作性、視覺(jué)上的美觀性，經(jīng)過(guò)上百年的積淀和演變，每一款設(shè)計(jì)都堪為經(jīng)典。而今時(shí)代變遷，現(xiàn)代男性在社會(huì)生活中的角色、生活習(xí)慣和方式已發(fā)生很大變化。在多元化、快節(jié)奏的時(shí)代背景下，靠著幾款“包打天下”經(jīng)典的款式顯然已經(jīng)不能滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)于男鞋款式的訴求了。實(shí)際上不少男鞋設(shè)計(jì)師已經(jīng)在嘗試創(chuàng)新設(shè)計(jì)，但在理論層面上進(jìn)行研究的成果卻較為鮮見(jiàn)。本文希望在回顧既有設(shè)計(jì)方法基礎(chǔ)上更新男鞋幫面創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，了解消費(fèi)者心理的訴求點(diǎn)，尋求創(chuàng)新意識(shí)的外化途徑，從結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、工藝、細(xì)節(jié)等多角度尋找新的男鞋幫面的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法。

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展日新月異，人們對(duì)著裝的要求越來(lái)越高，市場(chǎng)越來(lái)越細(xì)分，從女鞋市場(chǎng)可見(jiàn)一斑。但是對(duì)于男鞋，大部分廠家和設(shè)計(jì)者并沒(méi)有意識(shí)到一個(gè)新的多元化細(xì)分市場(chǎng)的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，現(xiàn)有的男鞋款式已經(jīng)不能滿(mǎn)足“新新人類(lèi)”的消費(fèi)需求了。面對(duì)新的市場(chǎng)趨勢(shì)，我們需要從設(shè)計(jì)理念入手，探討新的設(shè)計(jì)方法和對(duì)策。

男鞋設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新

市場(chǎng)常見(jiàn)的基本男鞋款，每一款都有較為明確的功能性和社會(huì)性定位，例如傳統(tǒng)“三節(jié)頭內(nèi)耳式鞋”通常是正裝鞋的代表，“圍蓋舌式鞋”一般作為休閑鞋搭配休閑裝。這些搭配模式已經(jīng)固化多年，特別是在上個(gè)世紀(jì)基本是一成不變的模式。而隨著時(shí)代的變遷，生活方式的改變，鞋款的功能的定位也在變化。特別是隨著各種文化的相撞融合及生活方式的深刻變化，男鞋的款式的傳統(tǒng)定位也在悄然發(fā)生變化。如：具有優(yōu)雅沖孔雕花的布洛克鞋，古典韻味十足，現(xiàn)在人們將布洛克鞋作為搭配禮服的經(jīng)典款式，而在17世紀(jì)的蘇格蘭和愛(ài)爾蘭鄉(xiāng)間，布洛克鞋出現(xiàn)伊始，人們是將其作為日常勞作時(shí)穿著的鞋款，鞋面上的沖孔主要是為了在過(guò)溪或攀爬涉沼時(shí)，讓水或污泥方便從這些孔中滲漏出來(lái)。后來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的社會(huì)交往活動(dòng)更加頻繁、有了更多需要參與的正式場(chǎng)合，布洛克鞋才慢慢演變成為了正裝鞋。所以，鞋款的設(shè)計(jì)往往和人類(lèi)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化是分不開(kāi)的，設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新首先要從研究“人”入手，從消費(fèi)者結(jié)構(gòu)、消費(fèi)者特點(diǎn)和需求的變化入手。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，消費(fèi)者的結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜化和多元化，男鞋的分類(lèi)已經(jīng)不能簡(jiǎn)單地以“正裝鞋”和“休閑鞋”來(lái)概括了，于是出現(xiàn)了“商務(wù)鞋”、“商務(wù)休閑鞋”、“商務(wù)正裝鞋”等模糊化的分類(lèi)。而消費(fèi)者的個(gè)性化需求更加突出，以往只會(huì)出現(xiàn)在女鞋上的設(shè)計(jì)元素如繡花、釘珠、水鉆等，也頻頻出現(xiàn)在男鞋的幫面上。這些變化本質(zhì)上是基于時(shí)代的變化和人們生活方式變化的綜合結(jié)果。所以不能用不變的思維方式來(lái)判斷迅速變化的社會(huì)生活，也不能用“老眼光”來(lái)觀察男鞋的設(shè)計(jì)方法。

男鞋結(jié)構(gòu)創(chuàng)新方法分析

1.逆向設(shè)計(jì)法

逆向創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法是鞋靴設(shè)計(jì)中十分重要的設(shè)計(jì)方法1。所謂逆向，就是從相反地方向去思考，突破傳統(tǒng)思維的限制，達(dá)到令人耳目一新的效果。通過(guò)從鞋款原來(lái)的結(jié)構(gòu)相反的思維上去思考，也就是基于傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)反向創(chuàng)新，這種設(shè)計(jì)方法十分有用且常常能夠達(dá)到意想不到的設(shè)計(jì)結(jié)果。在基本鞋款已經(jīng)深入人心根深蒂固的情況下，如果能在局部或整體上顛覆傳統(tǒng)，那么它所帶來(lái)的創(chuàng)新體驗(yàn)往往是巨大的，也就是說(shuō)，在男鞋的設(shè)計(jì)中，逆向設(shè)計(jì)法不僅僅可以改變了鞋類(lèi)結(jié)構(gòu)與造型，往往還會(huì)開(kāi)創(chuàng)新的鞋款形式。逆向設(shè)計(jì)法在男鞋幫面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用規(guī)律主要有以下兩種：

①對(duì)鞋幫結(jié)構(gòu)部件的逆向。這種改變包括前與后的逆向、上與下的逆向、左與右的逆向以及正與斜的逆向等。比如，簡(jiǎn)單地改變?nèi)?jié)頭式“前壓中，中壓后”的固有模式，將中幫部件置于前幫和后幫之上，可以創(chuàng)造一種新的結(jié)構(gòu)式樣；改變口門(mén)的開(kāi)口位置，從前面改到側(cè)面或后面等。

②對(duì)鞋款類(lèi)別的逆向。傳統(tǒng)的鞋款類(lèi)別之間是壁壘森嚴(yán)的，每一種特定的鞋款都有各自匹配的楦形、幫部件比例、口門(mén)位置等幾乎一成不變，自成體系。那么如果從逆向的思維上去理解，這些也都是可以突破的，比如，將女鞋結(jié)構(gòu)變成男鞋結(jié)構(gòu)，夏季鞋款結(jié)構(gòu)變成冬季鞋款結(jié)構(gòu)，或禮鞋結(jié)構(gòu)變成休閑鞋結(jié)構(gòu)等等。將女鞋的特性和元素如流蘇、印花等運(yùn)用到男鞋中去，出現(xiàn)了中性化的傾向。女鞋中常用的鉚釘、流蘇、印花、刺繡、水鉆等元素在男鞋中使用，帶來(lái)細(xì)膩、中性的觀感。

2.變更設(shè)計(jì)法

變更設(shè)計(jì)法是指變換現(xiàn)有結(jié)構(gòu)中一項(xiàng)或多項(xiàng)構(gòu)成內(nèi)容，形成一種新的結(jié)果。男鞋的款式結(jié)構(gòu)已然固定，且深入人心，不同的鞋款所包含的部件其形狀、比例、位置等都有固定的模式，在不改變鞋款主要結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，如果只是變換其中一項(xiàng)或多項(xiàng)構(gòu)成內(nèi)容，將能設(shè)計(jì)出不乏穩(wěn)重而又具有創(chuàng)新意味的款式。

如將原本對(duì)稱(chēng)的造型改為不對(duì)稱(chēng)，產(chǎn)生沖突的視覺(jué)效果，突出個(gè)性，將三節(jié)頭內(nèi)耳式的耳部件簡(jiǎn)化為整體結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突與融合。將燕尾三節(jié)頭的耳部件改為邊扣式結(jié)構(gòu)，增加鞋款的休閑意味。

3.結(jié)合設(shè)計(jì)法

當(dāng)今社會(huì)人們追求穿搭的個(gè)性化，特別是年輕一代，不愿意在穿著上太過(guò)刻板、拘束，許多傳統(tǒng)的搭配“圣經(jīng)”都被顛覆了，如大衣搭配運(yùn)動(dòng)鞋、西裝搭配短褲、皮鞋等，這樣的穿搭風(fēng)格已經(jīng)無(wú)法用傳統(tǒng)的定義來(lái)分類(lèi)了，因此被稱(chēng)為“混搭”。再男鞋的設(shè)計(jì)中，結(jié)合設(shè)計(jì)法其實(shí)就是一種“混搭”的方法，即將兩個(gè)或兩個(gè)以上不同部件合二為一，嘗試形成另一種新的鞋款。如：整體部件與整體部件的結(jié)合——休閑鞋類(lèi)的幫面與運(yùn)動(dòng)鞋的鞋底結(jié)合，設(shè)計(jì)出的具有運(yùn)動(dòng)休閑風(fēng)格的鞋類(lèi)；或部分部件與部分部件的結(jié)合——將外耳式鞋的內(nèi)側(cè)鞋耳與條帶結(jié)合，形成邊扣式鞋款。在進(jìn)行部件結(jié)合設(shè)計(jì)的時(shí)候要注意，新的部件造型、曲線、比例等要與原鞋款的整體風(fēng)格比例相協(xié)調(diào)。

4.分割設(shè)計(jì)法

男鞋幫部件特別是前幫部件一般都較整體，顯得莊重大方、整體和諧。那么破壞這種整體感，打破慣有的和諧，將整體的幫部件分割成多個(gè)塊面的組合，則會(huì)帶來(lái)一種浪漫、不羈的風(fēng)格。一般來(lái)說(shuō)分割的方式可以分為兩種：有跟隨楦形的轉(zhuǎn)折來(lái)分面的形式，可以使鞋款更加立體、挺闊；也有較隨意的不規(guī)則分割形式，可以使鞋款更加休閑、浪漫。

在進(jìn)行分割設(shè)計(jì)法時(shí)，結(jié)合壓茬、合縫、翻縫等手法，可以輕易打破單調(diào)和沉悶，產(chǎn)生浪漫、優(yōu)雅的層次感。

功能創(chuàng)新

鞋靴承載著人在日?；顒?dòng)當(dāng)中的大部分重量和力量，并且與身體直接接觸，因此是對(duì)功能性要求最高的服飾產(chǎn)品。不同類(lèi)別的鞋款具有不同的使用情境及使用功能。在進(jìn)行男鞋創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，除了要考慮造型新穎、美觀、突出個(gè)性，也要了解人體對(duì)鞋靴的功能性需求。從功能出發(fā)也是鞋靴創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要方法，在一些運(yùn)動(dòng)鞋、功能鞋的設(shè)計(jì)中，功能的創(chuàng)新往往是最主要的特征。功能的創(chuàng)新可以從以下幾個(gè)方面入手：

1.舒適性功能創(chuàng)新

舒適性功能是所有鞋靴存在的根本，也是消費(fèi)者對(duì)鞋靴的基本要求，其他所有的功能和要素都是在“舒適功能”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。影響男鞋的舒適性的主要因素有：柔軟度、透水汽性、透氣性、吸濕性等。從幫面設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，口門(mén)控制點(diǎn)、后幫中縫高度、后幫里外踝高度和弧度等因素也是影響鞋靴舒適性的重要因素。如采用具有較好柔韌度的皮革可以增加柔軟度，鏤空的處理可以增加透氣性。登山鞋一般采用較寬厚的楦形、以及在后幫添加柔軟的襯墊等，能增加鞋款的舒適性。一些新材料、新工藝的使用也是舒適性功能創(chuàng)新設(shè)計(jì)的有效途徑。

2.運(yùn)動(dòng)功能創(chuàng)新

皮鞋和休閑鞋雖然不用于運(yùn)動(dòng)，但是也要滿(mǎn)足日常行走的需要。前幫結(jié)構(gòu)和選材要保證抗彎折性，主要是口門(mén)位置的結(jié)構(gòu)要符合足部穿脫和運(yùn)動(dòng)的需求，以及前幫材料的選擇要具有一定的彈性和強(qiáng)度。如外耳式結(jié)構(gòu)由于具有較好的穿脫特性以及對(duì)腳背的包覆性，是一種運(yùn)動(dòng)性較好的結(jié)構(gòu)。

3.特殊功能創(chuàng)新

在滿(mǎn)足現(xiàn)有功能基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)一些特殊功能，是從功能出發(fā)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法。如：后跟可以踩下的踩跟設(shè)計(jì)；在鞋面上安裝LED燈，為夜行提供照明；依靠壓力充電的電熱鞋等。

局部裝飾創(chuàng)新

裝飾部件在男鞋上往往起到畫(huà)龍點(diǎn)晴的作用，因此，男鞋配件設(shè)計(jì)既要與整體造型風(fēng)格相諧調(diào)，又要精致典雅。

不同的鞋款需要搭配相應(yīng)的配件，橫條舌式正裝鞋上的橫條形成了一個(gè)審美視覺(jué)中心，也是鞋款設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。橫條配件一般采用皮革和金屬，皮革材質(zhì)顯得柔和、高雅、親切，金屬材質(zhì)則顯得冷峻、、自信、嚴(yán)謹(jǐn)，也可以將兩者結(jié)合起來(lái)設(shè)計(jì)。拌帶耳扣式鞋的鞋釬在整體造型中發(fā)揮著重要作用，一般采用與鞋面對(duì)比較強(qiáng)烈的材質(zhì)制作，例如在磨砂皮、鱷魚(yú)皮、駝鳥(niǎo)皮等鞋面上，搭配一個(gè)光亮的金屬鞋釬，或在亮皮、羊皮的鞋面上搭配磨砂材質(zhì)的鞋釬。

另外，男鞋的裝飾部件還包括：假線、穿花條、沖孔、縫梗、壓印、印花等。

無(wú)論哪種局部裝飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，都要在充分理解整體鞋款的特征的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大小、位置、形狀、布局的設(shè)計(jì)。局部設(shè)計(jì)從整體出發(fā)，局部為整體服務(wù)，而不能破壞整體的平衡。

材質(zhì)創(chuàng)新

東方民族傳統(tǒng)的鞋履都是采用竹、木、草、麻、棉等天然環(huán)保材質(zhì)制作，但是由于生產(chǎn)工藝、設(shè)計(jì)等因素的落后，這些材質(zhì)的鞋履款式已經(jīng)幾乎完全被皮鞋所取代。天然皮革優(yōu)良的特性以及西方成熟的生產(chǎn)工藝奠定了皮革在鞋類(lèi)幫面材質(zhì)中的地位，但是，隨著人們環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，皮革的生產(chǎn)工藝在環(huán)境友好方面的弱點(diǎn)凸顯出來(lái)，設(shè)計(jì)師們有責(zé)任尋找更加具有可持續(xù)特性的材質(zhì)來(lái)進(jìn)行男鞋幫面的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)。如美國(guó)品牌TOMS、香港品牌J&M等，都采用棉、麻材質(zhì)作為鞋幫主材，強(qiáng)調(diào)環(huán)保和舒適性。香港品牌HK shaka推出了草編系列，也是出于對(duì)可持續(xù)設(shè)計(jì)的一種嘗試。

結(jié)語(yǔ)

隨著人們對(duì)個(gè)性需求的增加，男鞋的款式的設(shè)計(jì)思維方式和方法已在悄然變化，從“功能第一性”在逐步向“功能與形式并重”，更強(qiáng)調(diào)符號(hào)性，更關(guān)注個(gè)性化。歸結(jié)起來(lái)，在男鞋的設(shè)計(jì)方法尤其是幫面的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方面，要圍繞消費(fèi)者的習(xí)慣變化而變化。不過(guò)我們也要注意到男鞋的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法也不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，因此首先要把握整體的創(chuàng)新理念，確定明確的設(shè)計(jì)定位，然后再考慮采用各種創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法來(lái)進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)。雖然現(xiàn)在男鞋的型款等有了很大的變化，但相對(duì)于女鞋而言，男鞋的設(shè)計(jì)方式方法還是有很多的不同之處。男鞋由于本身具有整體和簡(jiǎn)潔的特性，所以往往一點(diǎn)小小的改變就能引起較大的視覺(jué)反差，在設(shè)計(jì)男鞋幫面時(shí)，一定要非常謹(jǐn)慎而小心，同時(shí)要注意所有的設(shè)計(jì)都要與鞋款整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)?？傊?，男鞋的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，尤其是男鞋幫面的設(shè)計(jì)思路在社會(huì)生活日新月異的今天也必須要與之同步，從宏觀上抓住生活方式的變化，從微觀上抓住生產(chǎn)工藝的進(jìn)步，實(shí)施適宜的創(chuàng)新和優(yōu)化，才能不斷豐富男鞋的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，豐富人們的生活。

（第一作者單位：成都紡織高等專(zhuān)科學(xué)校藝術(shù)學(xué)院

第二作者單位：西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：馬澤群（1977-），女，重慶市石柱縣，成都紡織高等專(zhuān)科學(xué)校副教授，碩士，工業(yè)設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)；

通訊作者：茍銳（1977-），男，四川省宣漢縣，西南交通大學(xué)副教授，碩士，研究生導(dǎo)師，工業(yè)設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)。

基金項(xiàng)目：四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心項(xiàng)目（WHCY2014B4）

四川省教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地西華大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)研究中心項(xiàng)目（GY-13ZC-01）