《基督山伯爵》中人物形象的異化研究

蔣蕾

摘 要：在19世紀(jì)初葉的法國巴黎愛出現(xiàn)了一本享譽世界的小說《基督山伯爵》，小說剛一出版就受到了眾多小說迷的追捧，在20世紀(jì)末葉更是蘇聯(lián)的扎哈洛夫改編推向了大屏幕。在這部電影中大體上依舊保持了原著的基本思想理念和藝術(shù)表達(dá)手段，而另一方面卻表現(xiàn)出了較多的異化，尤其是在人物形象方面出現(xiàn)了明顯的異化，引發(fā)了學(xué)者們的普遍關(guān)注和熱烈討論。可是無論如何，與原著的相去甚遠(yuǎn)，人物形象的異化事實是無法改變的。

關(guān)鍵詞：基督山伯爵;人物形象;異化研究

眾所周知，小說影視化就必定會面臨改編問題。《基督山伯爵》的影視化當(dāng)然也遭到了較多的改變，除卻原有“懲惡揚善”理念的貫穿，人物形象的異化遭到了廣大書粉的不滿，比如原來信仰著天主教的基督山伯爵言談舉止無一不訴說著他無神論的觀點，眾多的女性角色也在改編中顯得更加奔放自由，鄧蒂斯和美茜蒂絲的情感糾葛，歐仁妮的人物沖突矛盾。本文就《基督山伯爵》影視化之后的人物形象異化展開討論，不足之處還望大家批評，糾正。

一、《基督山伯爵》小說簡要概括

《基督山伯爵》法國著名作家大仲馬的經(jīng)典之作。其主要講述了一位名叫愛德蒙.堂泰斯的大副因為船長的委托為拿破侖送信，卻不料途中遭到三個小人陷害入獄。獄中機緣巧合之下結(jié)識了法里亞神甫，神甫教授了愛德蒙.堂泰斯很多文學(xué)、化學(xué)等知識，并且將藏于基督山島上的寶藏告訴愛德蒙.堂泰斯。而愛德蒙.堂泰斯依托這些寶藏化名基督山伯爵，巧妙的懲罰了曾經(jīng)陷害了自己的小人。

小說充滿了浪漫的色彩，主線與副線不落俗套，劇情絲絲入扣，情節(jié)在貼合現(xiàn)實的基礎(chǔ)上曲折離奇，讓人深陷其中。故事情節(jié)新奇曲折，埋筆隨處可見，結(jié)局出乎意料卻又引人入勝，小說結(jié)構(gòu)清晰完整，語言生動靈活，有著獨特的文學(xué)魅力。小說開門見山，從剛一開始就把主要人物全部都呈現(xiàn)在讀者面前，相比于主人公被害的經(jīng)歷，主人公的復(fù)仇過程是本書的重中之重，篇幅更是達(dá)到了3/4。但是，小說依舊保持了大仲馬長期以來的脈絡(luò)清晰的特點，將對三人的復(fù)仇寫的濃墨重彩卻不顯雷同，彼此交纏卻不顯凌亂，所以說《基督山伯爵》被評為通俗小說的巔峰就順理成章了 。小說剛一出版就收到廣大讀者的熱評，其更是被翻譯為幾十種文字出版，多次被搬上銀幕。

二、《基督山伯爵》中人物形象的異化

（一）鄧蒂斯和美茜蒂絲的情感糾葛

在原著中，大仲馬講述了許多的愛情伴侶，其中既有馬西米蘭與瓦朗蒂娜和雖然坎坷但是卻至死不渝的愛情，還有寡婦鄧格拉爾婦人愛米娜不堪的情感過程。而最為讓人記憶深刻的則是鄧蒂斯和美茜蒂絲的愛情以及悲劇。在小說影視化的過程中，編劇在極大程度上保持美茜蒂絲原有性格特征的基礎(chǔ)上，加大了其性格的豐滿。

起初，美茜蒂絲是幸福的，擁有一個自己愛并且愛自己的人，美麗高貴，對愛情無比忠貞，可是后來的她卻背棄了自己的誓言，甚至于嫁給了自己丈夫的仇人。雖然她有了金錢，有了地位，但是從鄧蒂斯入獄的那一刻開始，美茜蒂絲和的心就死了。最后她離開了家，把全部財富都捐獻(xiàn)出去，但是除了對兒子的思念，她一無所有。這個不幸的女人將用余生來對自己進(jìn)行譴責(zé)。

我們無法確切的對于編劇拋開原著，鄧蒂斯和美茜蒂絲愛情顯露無疑的原因，因為按照現(xiàn)有東方的自重傳統(tǒng)的觀念看來，兩人過于的離經(jīng)叛道，其實放在電影起源地的蘇聯(lián)，兩人情感的糾葛其實是很常見的，相比于我們國家的保守，在蘇聯(lián)等國看來未婚先孕其實真的不足為奇。編劇對于鄧蒂斯和美茜蒂絲愛情的改編一來是為了加強故事情節(jié)的飽滿，另一方面則是為了迎合大眾的審美與愛好。

（二）歐仁妮的人物沖突矛盾

歐仁妮作為高等社會的產(chǎn)物，缺乏父愛，缺乏教育，也就養(yǎng)成了驕橫莽撞的性格，正是父親終生對于金錢的癡迷使得歐仁妮對于自由和獨立的狂熱的喜好，她甚至說，“獨立，在我看來，比財富更可貴，它將滲透我的整個身心，直到成為我的本能?！?/p>

在小說原著里，歐仁妮雖然有部分偏冷漠或者驕橫的性格，她厭惡一切低俗的社交活動，對父親的厭惡讓她對整個男性群體都有著抗拒的心理，但是你不能否認(rèn)他的美麗聰明，不能否認(rèn)她在性格上的飽滿。而在改編過程中，編劇將她本身家庭的不美滿、對現(xiàn)實的不滿意最終選擇修女徹底與俗世脫節(jié)寫成了“大義滅親”、把自身對于愛情的渴望與向往寫成了“認(rèn)匪作夫”，可以說，編劇直接的改變了歐仁妮的情感發(fā)展過程。

不過，我們可以從另外一個角度來分析這個問題，無論是“大義滅親”還是“認(rèn)匪作夫”這些矛盾的凸顯一方面使得鄧格拉爾眾的悲慘形象更為突出，由原來的富可敵國到最后的眾叛親離，諷刺意味不言而喻。而另一方面，由于電影中把她作為反抗舊勢力的正面人物來說，相比于脫離凡塵最終變成修女，正面人物去反抗社會糟粕更能夠得到大眾的共鳴，可是無論如何，與原著的相去甚遠(yuǎn)，人物形象的異化是無法改變的。

三、小結(jié)

談到大仲馬就不得不提《基督山伯爵》，作為世界通俗小說的典范，《基督山伯爵》憑借其緊湊曲折的情節(jié)，生動通俗的語言不斷的被搬上銀幕。在小說改編的過程中，人物的性格特征也發(fā)生著變化。一方面，編劇對于《基督山伯爵》以及大仲馬的解讀不一，他們的生活經(jīng)歷不同導(dǎo)致觀念不同，而另一方面隨著市場的不斷變更，這一問題也情有可原。無論如何，《基督山伯爵》這個巨作給予我們以視覺得享受以及對人性的思考，這也就足夠了。

參考文獻(xiàn)：

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