論首飾設(shè)計的不同國家的不同設(shè)計方式

吳越卓

摘 要：自古以來首飾就在各個國家產(chǎn)生了重大影響。例如，我國在殷商時期就因為文化習俗，鋼鐵制和石器制首飾就應(yīng)運而生，當時的首飾佩戴除了美觀以外，還有代表主人身份地位的作用。各個國家都有不同的文化習俗，同樣的也有不同的首飾佩戴方法和方式。首飾行業(yè)的發(fā)展在一方面代表著國家民族文化底蘊，同時也代表著國家發(fā)展程度，首飾設(shè)計和發(fā)展必須有著幾千年的文化底蘊作為支撐，才能實現(xiàn)首飾設(shè)計所代表的精華的體現(xiàn)。世界上各個國家的首飾設(shè)計都大有不同，都有自己獨特的人文藝術(shù)和獨特的風華。本文就世界上一些國家首飾不同的設(shè)計方式進行討論。

關(guān)鍵詞：首飾設(shè)計；文化差異；不同國家的設(shè)計方式

首飾在人們的生活中扮演著非常重要的角色，在早期的時候，首飾主要是指佩戴在頭上的飾品。例如，中國古代常見的發(fā)釵、頭冠等飾品，但是在后來首飾慢慢地發(fā)展過程中，首飾的定義也廣泛起來，首飾不再僅僅只帶在頭上的飾品，還包括各種材料制成的與風俗文化相適應(yīng)，和衣服鞋帽先匹配的各種裝飾品，主要指耳飾、手鐲、項鏈等。現(xiàn)如今的首飾設(shè)計和制作，為了體現(xiàn)首飾的高貴和貴重，都不斷地采用比較稀有的金屬材料和寶石等材料進行制作，使得飾品的外觀為更多的人喜愛。但是首飾中不乏低級材料制作的飾品，現(xiàn)如今首飾把首飾擺飾和衣服配飾等都統(tǒng)稱為首飾，包含面更廣了，隨著社會高速發(fā)展和日益更新的文化進程，世界各國的首飾設(shè)計越來越朝著更加前沿新穎的道路上發(fā)展，并且隨著各種新材料的開發(fā)和利用，各種高科技知識文化的混入和各種新理念新觀念的入駐，在首飾設(shè)計行業(yè)更是掀起一場新的改革。

1 首飾起源和發(fā)展

首飾的起源最早源于遠古時代，它不斷發(fā)展的原因一是由于宗教原因。二是社會原因。在以前的社會實踐過程中，對于一些自然界中的材料等都有了關(guān)于神的敬重與敬仰，并且將一些跟生活息息相關(guān)的生活中常用的材料作為自己的飾品，來達到對神靈的敬仰并且表達自己的尊敬之情，將其作為自己敬仰崇拜的對象，并賦予其神的力量，這就是首飾剛起源時候的作用。中國對于飾品的感情最開始源于尊敬和敬仰，對飾品進行小心的保護收藏，把它們視為一種可以逢兇化吉的物品。例如，我國的玉文化發(fā)展的內(nèi)涵就是如此。而西方文明中的有色寶石則流傳比較長久，同樣的在西方國家中也把這些有色寶石作為自己的飾品佩戴，也是由于當時的宗教信仰，人們把對上帝或者女神的敬仰之情賦予到自己所佩戴的有色寶石中，這樣會增加寶石的魅力和吸引力。例如，在古巴比倫時代將海藍寶石作為海水的精華，當時的人們就希望通過它得到海神的保護已得到安全保佑。在現(xiàn)代首飾發(fā)展的過程中由于首飾的設(shè)計缺乏創(chuàng)新而會抑制首飾設(shè)計的發(fā)展。例如，在我國飾品的發(fā)展過程中，我國的飾品設(shè)計一直在不斷地模仿模仿再模仿中，從未超越先進國家中的飾品設(shè)計，這使得我國的首飾行業(yè)發(fā)展一直都很緩慢。因為現(xiàn)在在世界各地的民族首飾經(jīng)濟中，競爭是非常強烈的，一不留神就可能被世界拋在后面，這樣我國在首飾界將缺乏競爭力。為了是我國達到國家先進水平，在首飾的設(shè)計中就不能離開我國的深厚文化的支撐。因此，令中國重振的方法和基礎(chǔ)就是不能拋卻我國幾千年豐厚的文化底蘊，并且積極地發(fā)展原創(chuàng)設(shè)計使我國的首飾設(shè)計不斷地進步，成為世界國家中的前列。在設(shè)計中既有中國文化元素貫穿其中，又要有現(xiàn)在先進社會的時代氣息，因為首飾的設(shè)計要緊跟時代的步伐才能更受人們的喜愛和歡迎。

2 世界上不同國家首飾設(shè)計的區(qū)別

2.1 西方國家寶石設(shè)計中的構(gòu)成學應(yīng)用

在世界上各個國家的首飾設(shè)計中，設(shè)計風格都各具特色有自己獨特的色彩。在首飾設(shè)計中比較常用的一門學問是構(gòu)成學，它是在最近幾年才逐步興起的，主要指二維平面的設(shè)計和立體的三維設(shè)計，并且還有色彩的結(jié)合，主要目的是能夠在視覺感官的享受上能夠得到更高層次的美的享受。構(gòu)成學首先起源于西方國家，在他們對寶石的研究和設(shè)計上獨有很深的造詣，后來慢慢地傳入我國，因為我國在不斷地學習別人的設(shè)計經(jīng)驗。構(gòu)成學主要研究使得平面立體和色彩完美地結(jié)合在一起，并且能夠把寶石外在美的形態(tài)展示給人們，使人們享受美。在構(gòu)成學的平面研究中更多的是以平面結(jié)構(gòu)圖像為基礎(chǔ)進行設(shè)計，有了完美的平面結(jié)構(gòu)圖像后，在此基礎(chǔ)元素上才能進行立體方位的設(shè)計。在平面的設(shè)計中不能急于求成，要仔細研究斟酌，因為平面圖像的設(shè)計是整個寶石首飾設(shè)計的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)打牢了整個寶石的設(shè)計才能很完美。而在立體結(jié)構(gòu)的設(shè)計中，設(shè)計要求則更高，因為立體要比平面圖形更為困難，并且富有多變性和創(chuàng)新性。因此，在對立體型結(jié)構(gòu)的設(shè)計中要花費更多的時間精力和心思。除了立體外形的設(shè)計外還需要對材料的選擇上進行獨特的設(shè)想和使用，在對空間設(shè)計的組合上要更加花費心思，進行多次的組合設(shè)計，爭取有自己獨特的風格類型的設(shè)計。當立體設(shè)計獲得高層次的感官感受后，寶石設(shè)計內(nèi)容就達到了百分之七八十的內(nèi)容的完成。只有不斷地認識自己的能力基礎(chǔ)，并且對構(gòu)成學進行不斷的研究和創(chuàng)新，才能實現(xiàn)西方國家寶石設(shè)計永遠處于世界先進位置。在西方寶石首飾設(shè)計中構(gòu)成學的最后一項就是顏色的搭配了，可以說它是整個寶石設(shè)計中最后一步也最重要的一步，因而千萬不能掉以輕心使得整個寶石設(shè)計方案功虧一簣，在色彩上要遵循色彩的自然規(guī)律不能隨意搭配，色彩主要是采用大眾喜愛的比較溫暖的顏色，色彩的選擇和搭配要根據(jù)人群進行劃分和設(shè)計，只有色彩讓人們看著產(chǎn)生美的感受后，才能增加寶石的印象分，進而增加了銷售量，為西方國家賺取更多的經(jīng)濟收入。在色彩表現(xiàn)方式上要有自己獨具匠心的設(shè)計，只有這樣才能使得西方寶石得到全世界的認可。在構(gòu)成學中最主要的就是將平面設(shè)計，三維立體設(shè)計和顏色設(shè)計進行統(tǒng)一的混合搭配以達到最大的美的感受，并使得構(gòu)成學在首飾設(shè)計中真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

2.2 在各個國家首飾設(shè)計中體的應(yīng)用

體，簡而言之就是對幾何基礎(chǔ)中點線面的簡稱，體分為很多種，主要有線材體和面材體等，這是依據(jù)不同的設(shè)計構(gòu)成材料的不同而進行命名的。兩者各有各自獨特的優(yōu)勢和特點，并且因為它們都有著能夠自我不斷變化的特點而受到設(shè)計師的喜愛，它的多變性和自由性正是它的特點，也是廣泛地被很多國家的首飾設(shè)計師所應(yīng)用的原因。線材體最主要的優(yōu)勢特點就是它輕快的感覺，使得首飾設(shè)計的線條充滿活潑性和動感，比較適合年輕人的口味，因為年輕人代表的就是活潑、運動和輕快的節(jié)奏，它的交錯感給了人們美的感受。而線材體所蘊含的層次感也是被很多人喜愛的。面材體是在平面結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，使得整個寶石設(shè)計更加的整齊化，沒有雜亂的感覺，比較適合嚴謹成熟的政治人員或者嚴肅認真的法律人員等。

3 結(jié)語

在世界先進國家，如歐洲和日本地區(qū)首飾競爭是極其強烈的，而世界上不同國家不同的首飾設(shè)計各具風格，為了提升我國首飾界在世界中的地位，需要以本土文化底蘊為基礎(chǔ)，不斷地創(chuàng)新實現(xiàn)我國首飾設(shè)計的進步。

參考文獻：

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