淺談蛇在《楢山節(jié)考》中的象征意義

內(nèi)容摘要：深澤七郎在現(xiàn)代日本文學(xué)中占有特殊位置的作家。其作品《楢山節(jié)考》1983年被今村昌平搬上熒屏，上映后榮獲第36屆戛納國際電影節(jié)金棕櫚獎。對于動物的崇拜古今中外均以有之，其中蛇是較為普遍能在各類文化文學(xué)中可以看得到的一種動物。由此，本文借助今村昌平版的《楢山節(jié)考》的蛇形象，淺析其在該部作品中的象征意義。

關(guān)鍵詞：深澤七郎 《楢山節(jié)考》 今村昌平 蛇 象征意義

深澤七郎在現(xiàn)代日本文學(xué)中占有特殊位置的作家。其作品《楢山節(jié)考》1983年被今村昌平搬上熒屏，上映后榮獲第36屆戛納國際電影節(jié)金棕櫚獎。該影片圍繞著女主人公阿玲一家，描述一個生產(chǎn)力低，物質(zhì)極度匱乏的日本小山村的棄老習(xí)俗。所謂棄老指的是為了生存“年過七十者上楢山”，山楢山意味著將被拋棄在山中，意味等死，走向死亡。該部影片中，多次出現(xiàn)動物的鏡頭，這些動物被賦予種種象征意義，向我們很好地展示了象征主義的表現(xiàn)手法以及藝術(shù)風(fēng)格。本文以“蛇”為例，淺析日本“蛇的象征意義”。

一.何謂象征主義及其藝術(shù)風(fēng)格

象征主義最初產(chǎn)生于19世紀(jì)后半期的法國，是歐美現(xiàn)代主義文學(xué)的一大流派。象征采用隱喻，象征，暗示的手法，以特定的具體形象表現(xiàn)或暗示某種觀念，哲理或情感。它將宗教神秘主義和色情的興趣結(jié)合起來，極大地豐富了文學(xué)語言的表情達(dá)意功能，具有了復(fù)雜性，多義性和含蓄性的美學(xué)效果。

今村昌平版《楢山節(jié)考》影片中“蛇”的特寫較多，這即是象征主義藝術(shù)風(fēng)格的具體表現(xiàn)。蛇的習(xí)性與宗教神秘主義的聯(lián)系構(gòu)成了隱喻性內(nèi)涵。

二.“蛇”的象征意義

“蛇”不論在何種文化里，人們對蛇的心態(tài)總是畏懼又敬畏。首先，蛇對人的生命構(gòu)成威脅詩人不由自主的滋生懼怕心理;其次，蛇的繁殖能力強(qiáng)，這對于古代人來說是十分推崇的;再者，蛇為兩棲動物，能下水，能行走。同時春中冬眠蛻皮復(fù)蘇，猶如具有再生能力，從而極大得以受古人 崇敬。如中國神話中的女媧伏羲，希臘神話中宙斯的情婦之一拉米亞等等比比皆是。在日本的山神信仰中，蛇代表著神圣山神的使者或者山神本身。同時，日本的蛇又與性相連，蛇本身使人聯(lián)想到男根。所以在今村昌平版《楢山節(jié)考》中我們看到的蛇往往都是以交配形式出現(xiàn)，影片的開頭蛇冬眠醒來，萬物復(fù)蘇，而后便是尋偶交合，意味著人類旺盛性欲也開始誘動。而性饑渴也是本片的主題之一。

阿玲的長孫袈裟吉和阿松的第一次野外交合時，鏡頭出現(xiàn)了一對交尾蛇，蛇交尾象征著生命繁殖，同時也暗示著此后阿松的受孕。在日本，蛇的顏色不同，代表的內(nèi)涵也不盡相同。白的象征著幸運(yùn)，好運(yùn)。而深色則代表危險(xiǎn)毒辣。當(dāng)阿松說她懷孕時，鏡頭里出現(xiàn)了一只深色蛇，也就預(yù)示阿松會給這個家里帶來災(zāi)難，果不其然。另外，當(dāng)阿玲長子辰平與后妻阿玉在行房事時，蛇入室內(nèi)，辰平非但沒有將其趕走，還與其招呼相待。這暗示著阿玲次子利助正在偷窺。蛇形象在此影片中除了代表著吉祥和性愛之外，還寓意著山神本身，如雨屋家由于偷盜村里糧食而被抄家時，地板，墻根都有蛇爬出，這象征雨屋家不在受山神的保護(hù)。最后，在影片的結(jié)尾，蛇盤起身軀進(jìn)入冬眠，概述了這個村子的性饑渴暫時得到休整。

三.小結(jié)

在日本的山神信仰中，蛇代表著神圣山神的使者或者山神本身。同時，日本的蛇又與性相連，蛇本身使人聯(lián)想到男根。今村昌平版《楢山節(jié)考》中蛇的鏡頭如此多，可見其影響力之久?！吧摺痹谏裨?，迷信，圖騰中的作用各有不同以及其所代表著象征意義（邪惡、狠毒;智慧;醫(yī)藥）也不盡相同。而中國的蛇文化卻還有自己的不同特殊地位，它和龜、鶴一樣象征著長壽。通過本文的介紹我們可以看出象征主義的藝術(shù)風(fēng)格與其所代表著各自文化的特色，不禁讓我們感嘆道蛇的可敬可畏之情。

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[5]維基百科：zh.wikipedia.org

（作者介紹：范志泉，福建師范大學(xué)外國語學(xué)院在讀碩士研究生，從事日語語言文學(xué)研究）