陳花現(xiàn)的美術(shù)啟蒙是從福建廟宇中開始的,廟宇是福建人的美術(shù)館,繪畫、雕塑、書法、儀式、戲劇、音樂,都會被堆積排布在一個空間里。受此影響,陳花現(xiàn)的作品多以道釋仙怪為創(chuàng)作題材。他認(rèn)為“神話是人類想象力的寄存處,仙怪是人在人類想象湖泊里的倒影,畫它們,實則更多的是人心的表達(dá),宗教亦屬人本?!贝送馑矔郧嗄晁囆g(shù)家的姿態(tài)去思考,用他的繪畫語言去調(diào)侃、表達(dá)他的歡樂、憂愁、恐懼、憤怒。這些表述帶有一些戲謔,卻也真實的表達(dá)了生活的安樂與畏懼。
I ART: 介紹一下你這次博覽會參展的作品。
陳花現(xiàn): 這次博覽會的參展作品,主要是今年夏天畫的一卷與福建民間宗教有關(guān)的水墨,然后取了一個很模棱兩可的題目,事后想起來有點不好意思。
I ART: 《畫一張看過的畫》的原型是哪張畫?為什么選擇這張畫進(jìn)行再創(chuàng)作,它對你的影響在哪里?你又想通過它去表達(dá)什么?
陳花現(xiàn):它的原型是一張殘損的明代民間神壇掛軸,出自閩中尤溪,是在網(wǎng)上逛文玩時很偶然見到的,當(dāng)時很想買下來,但沒想猶豫了幾天,便已被人買走。
至于畫它的原因,一來為了化解心里的求之不得之苦,二來因其著實罕見,也當(dāng)做一個重要的筆錄。這卷掛軸畫的是一群屬于福建閭山教法中瑜伽教的神靈。唐宋時期伴隨中原移民的南遷,在中原流行的信仰也順道帶入了擅巫的福建,它們在這里努力生存,交錯依偎,最終形成了一種在外人眼里看著難懂可笑,而實際卻是雜糅實用的信仰樣式。而閭山教法中的瑜伽教就是這類典型,它脫胎于唐代佛教密宗里的穢跡金剛法,宋時流行于江南,因為簡便易行,被福建民間巫師所吸收擅長,并與道教結(jié)合以便在官方禁制下取得一些棲存空間。這種“直接、方便與不得已”,便是福建雜食精神的所在。再者,相比穩(wěn)健的正統(tǒng)宗教繪畫,民間的宗教畫因為其基礎(chǔ)原因不大過分拘泥于技法與創(chuàng)作教條,反而能更合鄉(xiāng)土間天真的拙意,這種真誠的拙意現(xiàn)如今是難得的,也是可以被欣賞的。
I ART: 你之前是學(xué)計算機(jī)專業(yè),又做過很多其他職業(yè)。是從什么時候開始接觸藝術(shù),繪畫、書法的?是怎么樣一個契機(jī)讓你有這樣的改變。
陳花現(xiàn): 說來慚愧,以前上學(xué)時經(jīng)常因為上課走神、畫畫被老師沒收筆具。到了大學(xué),又因為一時圖個形勢選了一個令自己很為難的專業(yè),反而有更多的時間去畫畫。在做其他職業(yè)時,因為各類不安定的摩擦也更會去找時間來畫,終覺得畫畫是一件在不安定中記錄安定的事,如是搖擺下來,若是無原由地專心事畫,反倒會令自己不安起來。到了后來我才意識到這種個人行為是可以轉(zhuǎn)變成可以給他人看的“藝術(shù)”的,正好在讀大學(xué)時,經(jīng)歷了一個個人的大發(fā)現(xiàn)時期,當(dāng)時接觸了《 豆瓣》、《藝術(shù)世界》、《城市畫報》和《青年視覺》一下子成了有繪畫加成的文藝青年。
I ART: 之前的生活、工作經(jīng)歷對現(xiàn)在的創(chuàng)作有什么影響?(你之前做過插畫師,畫插畫的那種風(fēng)格,用筆會對現(xiàn)在線描、水墨創(chuàng)作有很大影響嗎?這種影響是一種促進(jìn)還是會有一些束縛?)
陳花現(xiàn): 感謝先前的生活與工作,能夠讓我堅持創(chuàng)作,每次工作與決定的改變,都能引起新的思考,這是一種自我打磨,包括遇到的人與事,很慶幸遇到的朋友亦多是專注且熱愛琢磨的,他們在審美與眼界上給了我很大的幫助。因為我不擅長使用顏色,所以會與線條更親近。導(dǎo)致之前的插畫風(fēng)格也全是線條,純粹就是種“不得已”,但出于直接與方便,我本能的順從了這種不得已。這既是促進(jìn)也是束縛。它催促我在線條的定義內(nèi)找到新的變化,于是我開始著手學(xué)習(xí)使用毛筆。
I ART:有沒有對你創(chuàng)作影響特別大的人、事,或者藝術(shù)家,影響你的點在哪里?
陳花現(xiàn):八大山人,他讓我看到了中國畫里情緒的部分,不安、彷徨、憤恨都可以簡單、直接、得體、有趣。這種真實,也為我所珍貴。
I ART:你的作品題材很多是道釋仙怪,為什么選擇這些?是對宗教有特殊感情還是單純喜歡這種形式?
陳花現(xiàn):我的美術(shù)啟蒙,是從廟里開始的,廟宇就是福建人的美術(shù)館,繪畫、雕塑、書法、儀式、戲劇、音樂,都會被堆積排布在一個空間里,然后被香火熏成一個統(tǒng)一的調(diào)性。我喜歡仙怪多過科幻,神話是人類想象力的寄存處,仙怪是人在人類想象湖泊里的倒影,畫它們,實則更多的是人心的表達(dá),宗教亦屬人本。
I ART:你的有些作品是傳統(tǒng)的人物、花鳥,線描。有些又是很寫意的,很有趣的題材,像摔跤演員這樣的。不同階段的創(chuàng)作的關(guān)注點在哪里,是出于怎樣的考慮?
陳花現(xiàn):作為一個生長在雜食土地上的人,勢必是雜食的,雜食是一個學(xué)習(xí)融貫的過程。覺得傳統(tǒng)還有值得思考玩味的,現(xiàn)代于我還是真實有趣的,但那只是用時間的軸線來劃分類型。我的關(guān)注點始終還是停留在人的趣味上。我不怎么敢畫山水,因為我很少出門,周邊是小區(qū),樹也是被規(guī)劃種植的。但人,始終都是這樣:思考、歡樂、憂愁、恐懼,這些情緒倒沒改變過多少。你可以看到傳統(tǒng)繪畫里的人和現(xiàn)代生活里的人,雖然他們的外在不同,但內(nèi)在還是很真實的,同樣追求安樂,同樣有所畏懼。
I ART: 你的作品可以看到一種當(dāng)代年輕人的氣息,有一點小趣味、小戲謔在里面。這些作品的靈感來源于生活嗎?
陳花現(xiàn): 我喜歡逗別人笑,我也愛笑,雖然我笑的比較傻。與朋友在一起,我很怕他們會覺得無聊,所以我希望我畫的東西也是如此,可以無聊,但不能無趣,因為有趣實在太重要了。
I ART:用傳統(tǒng)的筆墨去表達(dá)這樣有趣的題材,會有難度嗎,是想達(dá)到一種什么效果?
陳花現(xiàn):傳統(tǒng)的水墨也很有趣啊,你看龔開的《中山出游圖》里的小鬼,梁楷的《布袋和尚》,一個黑得油亮,一個敦厚圓肥,各個骨肉真實,本真可愛。其實我接觸筆墨的時間不長,大約只有兩三年時間,但它作為一門我會的語言,我就可以用它來講我想講的話,雖然不一定都能講好,但不能無趣。
I ART: 現(xiàn)在有在創(chuàng)作新的作品嗎?未來幾年會繼續(xù)延續(xù)現(xiàn)在的創(chuàng)作題材嗎 ?還是對自己有新的規(guī)劃?
陳花現(xiàn): 一有觸動,總是容易技癢。因為平時喜歡看鄉(xiāng)野舊物的緣故,一直覺著自己的繪畫語言比較鄙野,雖然我是一個沒怎么見過山水的失地市民,但很容易從多是畫人的鄉(xiāng)俗繪畫或者怪輒的禪畫中找到共同語言。目前會試著沿著現(xiàn)在的題材進(jìn)行下去,到時候希望會有一個更系統(tǒng)的呈現(xiàn)。最近厚著臉皮地嘗試了一下山水,感覺還不錯。(采訪/撰文:張弘)