村莊本無事

鄭德庫

遼南古鎮(zhèn)熊岳西南十二華里，有村莊曰鑲紅旗，為大清順治五年鑲紅旗屯軍所建，是熊岳著名的西三旗之一。因村莊最早建在東北——西南與東南——西北交叉的路口附近，村內便有四條斜道，村民俗稱四大斜，風水上犯了講究。因這風水，本來無事的村莊也就常常有事了。

這一段，村里東北地的吳三爺挺鬧心。

東北地的吳家，顧名思義座落在村東北角，后臨四大斜之一的進村主道，宅基為一天然的小高地。有陰陽先生講，此為龍戲珠的風水，主貴；又講，此宅得一村風水之先，財旺。

吳宅的正房是五間前出廊檐后出梢的大海青，并有東西廂房和門房，是相當紳士的四合院。院外有帶轆轤的水井、菜地和幾棵孤傲的棗樹杏樹，再外邊是一圈高大的土壕，其上長著茂密的樹木，扎著籬笆，將院落及水井等密密圍住，遠遠望去，在鄉(xiāng)間確實是很有氣派很有風水的，常讓人聯想起土豪一詞。不過解放后的吳家大院已沒有了門房和東廂房，正房廊檐上的彩繪斑駁脫落，和一般人家沒什么兩樣了。

吳家在旗，是拿了皇帝賞敕的憑證從北京回來的占山戶。吳家有多少地沒人說得準，但村里有一吳家梨園和叫作吳塋的一塊耕地，據說都是吳家祖上的財產。清末和民初，遼南的農村家有梨園和專有的墓地，是相當富庶的，特別是擁有梨園，都是一些傳了多代的老戶，梨園以梨為主，也栽一些桃、杏和叫作沙果的原始蘋果?，F代的蘋果不是不栽，而是沒有，等日本人經營南滿鐵路時傳來，由暴發(fā)戶和二鬼子們栽植推廣，已是多少年后的事了。

吳家的人丁從現在最小的一輩上推四代，為同父異母的三兄弟，因得早先叫做肺癆的肺結核窩子病，老大老二早逝，于是又有人講這吳家的宅基是財旺人不旺。直到上世紀六七十年代，肺結核的克星青霉素普及，吳家的人丁才又興旺。

吳家老大雖早逝，卻留有四子，這一脈枝繁葉茂，長子啟福，為鐵路工人，吃皇糧，在六七十年代的農村里很是風光；次子啟祿，頭大如斗，有文化，先做漁業(yè)隊會計，后為村黨支部書記，有權有勢；三子啟增書讀得好，高中時參軍，直干到師參謀長，其實是副職，但村民均以正職稱呼，轉業(yè)為市級稅務機關分局局長，令村民崇拜至極；四子啟祥，生產隊趕大車，是人們常說的穿大布衫的大社員，活得也是風風火火。

吳家老二無后，只留土墳一盔，年節(jié)時借光接收點旁系后輩的香火。

吳家老三系后母所生，為東北地吳家至今健在的輩分最高者，村民尊稱為吳三爺。其人能說會道，辦事精明，又侍母極孝，家教極嚴，無愧在旗的大家后代。其妻年輕時是十里八村有名的美人，秧歌隊的壓鼓妞，據說她只要聽到鑼鼓響，即使正在燒火做飯，那屁股也會隨著鼓點兒扭動。這位不僅長得漂亮，生孩子也是一把好手，在農村誰家生個兒子，那是承繼香火的大喜事，她卻玩似的連生了五個帶把的，因打頭的名號中有個臣字，于是降冪排列，人稱吳家五臣子，弄得吳三爺皇上似的。

吳三爺有一老妹，人小巧玲瓏，繼承了在旗人家的禮教規(guī)矩，同時也繼承了吳家的窩子病，小時得過肺結核，臉上常有病狀的桃紅。后來這位和本村在民的鄭家二小自由戀愛，也算是開了村里滿漢通婚新風，很受村民們矚目。

日子一天天過去，吳家的五臣子仿佛是見風長，轉眼間從紅蟲子似的小屁孩，出息成一水的一米八左右的五條漢子，應了過二十年又是一條好漢的老話，此時的五大臣年輕體壯，又群狼似的，在村里說話“好使”，免不了做些個逞勇斗狠、打架斗毆和尋個雞鴨鵝狗喝個大酒的事，結果弄得派出所今個找明個抓，很讓吳三爺鬧心。

于是，吳三爺想到了自己對五大臣的教化，想到了世風變化影響，甚至想到五個兒子是不是多了打破了生態(tài)平衡，但他沒有想到綜合治理這個詞，吳三爺自感自悟的認知水平還沒有達到國家的政策措施的高度，于是，生活在四大斜村莊里的吳三爺，就鬧心地想到了風水。

吳三爺一早晨又遇到了兩件自認為晦氣的事。

第一件，吳三爺還在被窩里似睡非睡將醒未醒之時，聽到了一聲貓頭鷹的叫聲。貓頭鷹似獸非獸，似鳥非鳥，雖有捕捉老鼠的功勞，但在民間卻被視為不祥之物，寧聽貓頭鷹叫，不聽貓頭鷹笑，說明了人們對其的忌諱。按說，吳家的東北地被高大的土壕圍著，壕上長著樹木，自然有鳥類棲落。這些年雖說貓頭鷹日漸減少，但有那么一兩只，叫那么幾聲也是極正常極自然的。但吳三爺現在心里有事，對外界的事物有一種選擇性的敏感，一聽了貓頭鷹那“咕—咕—喵—”半鳥半貓的叫聲，也就格外多了一種忌諱。

第二件，吳三爺看到了不該看到的東西，同時也把自己的隱私曝了光。吳三爺被晦氣的貓頭鷹叫喚醒，感覺到一泡隔宿的尿正撐得難受，便披了件衣服，提摟著褲子下地出門踱向茅房，邊踱邊回頭仰臉，目光向樹，去尋那討人嫌的貓頭鷹。就這樣邊踱邊尋，吳三爺便分了心，感覺進茅房了，就帶提前量地掏出家什準備排泄，而目光仍在樹上搜尋。這時猛然傳來一聲急切的咳嗽，吳三爺下意識扭頭收回目光，低頭一看，三兒媳婦雙手捂臉，側蹲在里面，上露一雙且羞且怨的眼睛和一塊漲得紅暈的臉，下曝半邊新月似的白白凈凈的屁股。吳三爺還算鎮(zhèn)靜，忙收回自己的家什，轉身回走，結果弄得臉上一陣燥熱，褲襠里也濕漉漉的潮熱。吳三爺不愧是個精明人，馬上想到這事可能產生的越描越黑的結果，決定把它壓下去，并暗暗的祈禱三兒媳婦也能把它壓下去，千萬可別在被窩里對三大臣瞎講。

吳三爺被這兩件晦氣的事一擠兌，更堅定了昨晚在被窩里的想法，匆匆洗了把臉，騎上自行車去鑲藍旗村找高人高瞎子，掐一掐破一破，指點迷津。

高瞎子確實是高人，按照市場經濟的運行模式，經營算命、看陰陽宅等一干業(yè)務，同時有意無意、自覺不自覺地承擔著三里五村相當部分的風化教育任務，規(guī)范著村民的行為。有人謔稱，政府和村干部們只管活著的，高瞎子連死的都管；村干部們是選舉制，高瞎子是終身制；業(yè)務上呢董事長、總經理、業(yè)務員一人都兼了，高，實在是高！高瞎子禿頭，可能是收入高營養(yǎng)好的原因，頭皮上泛著一層油光，又挺著兩只深陷進去的眼睛，給人一種高深莫測的神秘感覺。其實高瞎子不是嚴格定義上的瞎子，其眼睛的生命體征還有零點零幾的視力，能夠感受到光線的變化和大的物體。特別是對錢有一種特殊的敏感，每當給人算命或進行其它業(yè)務時，他深陷的兩眼只是不經意地那么一瞄，就能知道你錢上了多少，心誠不誠。據說錢里面有一種特殊的能發(fā)熒光的物質，而他的眼睛對這種熒光特別的敏感。

高瞎子有一個說起來夠缺德的毛病，就是你算命就算命掙錢唄，一個愿打一個愿挨，可他得了便宜還賣乖，每天早上站在院里，喃喃自語地禱告，“今天會是哪個孝順的兒子來孝敬我?！薄獡f這是舊社會遺留下的行規(guī)，跟花子房的叫花子一脈學來的。時間一久，這做法被左鄰右居傳揚開，大受人們詬病，于是，再有人找高瞎子算命時，就先把高瞎子罵上一頓，免得吃虧。時間一長，這竟成了找高瞎子算命人等約定俗成的前置程序，不罵不去算。

吳三爺騎車來到高瞎子家門前時，高瞎子正在院里踱步，一副做功課的樣子。吳三爺見此，怕自己吃虧，忙在心里又把高瞎子罵了一遍，然后咳嗽一聲下車進院。高瞎子知有人來，心中一樂，隨即又高深莫測起來，進入了算的程序。

實事求是地講，高瞎子算命算得“準”，確有他自己的過人之處。用現行的官話講，一曰基礎工作做得好：鑲藍旗周邊十幾個村的地理特征、道路房屋、溝壕井廟和人口的姓氏分布、遠疏親仇等一干內容，高瞎子通過閑聊和算命的方式，不斷的積累原始數據，又充分發(fā)揮了盲人用進廢退的記憶功能，在腦海里綜合呈現，為算命提供了堅實的基礎。二曰情報研判工作做得好：根據一曰的內容和時間的變化，高瞎子便能很容易算出一些規(guī)律性的東西，如春愛蓋房遷墳夏愛偷人秋愛盜竊放火冬愛耍錢等，基本不會出大格。三曰臨場發(fā)揮得好：經過多年的歷練，高瞎子不斷總結提高，形成了自己的四字訣，即“罩、粘、閃、揉”。罩是邏輯學中的大前提，是個大圈，基本可以把你要算的內容套進去；粘、閃即小前提，罩后，看被算命的反應，按照肯定、否定判斷進行推理，對了就粘下去，往具體的事上套，錯了就用文字的歧義閃開；揉是結論，不僅有自己的觀點，還要揉進被算者的觀點，更重要的是要揉進花錢免災的關鍵詞。想一想，讓你自己給自己算還能不信么？花錢也是自然的了。

多年前，高瞎子給吳三爺算過一回命，正是按照他的旨意，吳三爺扒掉了門房和東廂房，才消除了窩子病，保佑一家平安的，吳三爺心底一直把高瞎子當神敬著。不過科學的分析，扒掉門房和東廂房，增加了空氣的流動和陽光照射，改善了環(huán)境，對預防和治療肺結核確實有好處，在這一點上高瞎子還是有功勞的。每一個高明的算命者都有相當的醫(yī)學知識、心理學知識和民俗學知識。

“高師傅，這些年蒙您關照，我一家算是人財兩旺，平平安安，我一家老小感激不盡。這回——”吳三爺不愧是村里場面上的人，說話很是得體。

“感激的話不要再提，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，應該，應該。三爺您這次不用說，我知道您為什么來?！备呦棺语@得胸有成竹，一下子震住了吳三爺。

“您講，您講——”

“宅基犯沖，家屢有刑訟之災。”

“高師傅，這些年我一直記著你的話，連挖菜窖都不敢亂挖，生怕破壞了風水?。　眳侨隣敿敝戆?，同時流露出對高瞎子當年破解之法的懷疑。

“我說的是陰宅?！备呦棺幼灾f漏了嘴，忙用“閃”法跳到陰宅，同時擴大了外延，“祖墳的前后左右，仔細看看，必有犯沖之處?！?/p>

吳三爺狐疑起來，掏出五十塊錢，將遞沒遞之時，又顯出了精明，想兩回做一回，就問，“犯沖之處怎么破解？”

“可挖溝，可栽樹，根本的方法是遷墳?！?/p>

吳三爺遞過錢走了，高瞎子挺起兩只陷進去的眼睛微微一笑，“哼，再不想找我，讓你遷墳好好破費破費?！?/p>

吳三爺又騎車向村里的墓地奔去。

上世紀五十年代，國家推行平墳造田政策，鑲紅旗村等幾個村便按政府的規(guī)劃，將散落在田間地頭的墳塋遷到海邊的荒灘上。墳塋以村為單位，根據街坊鄰居遠近親疏自由組合，平日人間關系走得近的，那墳塋貼得也近，反之則遠，組成了一個個高低錯落疏密相間的墳塋群落。鑲紅旗的村民們極幽默，根據村里墳地的地形特點，將其命名為三道彎村，又按生前的職位約定俗成選定了村領導。村里有人死了，不說死，而是說到三道彎村找某某上戶口去了。

墳地的自然條件很好，背倚千萬年海風吹積的沙嶺，面朝阡陌交通圍成的塊塊農田。沙嶺已固化，上長有樹木和草類植物。嶺高五七米不等，蜿蜒十余里，有人說這是一條龍脈，其尾掃河口，頭探大海，墳埋在這里后代會出人才的。但幾個村莊五七千盔墳頭，其后代也不可能都是人才，因此，按照風水的說法，只有埋在“穴地”的祖墳才能保佑后代興旺發(fā)達。

吳三爺遠遠地就望見了自家的那一簇墳。

“穴地”的選擇和認定，一是先驗的勘察，上看風，下看水，背崗向陽，聚風聚水為佳，所謂風水是也。二是后天的附會，誰家的日子過得好，有在外邊當官的，誰家的墳地就是“穴地”。照這兩條標準，吳家的墳地顯然不錯，和欒家、鄭家的墳共處三道彎的一彎處，很是惹眼，欒家出過共和國的副部長，吳家有參謀長，鄭家專出念書的，都很讓人羨慕。

吳三爺開始打量自家的墳塋。

吳家的墳塋修葺得很好，七八盔都高高大大，被從遠處挖來的草垡子護著，隔年的宿草冒出了新綠，不像別人家的墳一個冬天被風吹平了半截。吳三爺看了很是欣慰，知道是大份上的老四干的，老四趕大車，他有這個條件，更難得的是有這份孝心。吳三爺四處打量著，也思考著，看不出墳地有什么變化，更沒找到什么犯沖的地方。

吳三爺又把目光投向東邊遠處的山脈。

山脈離這里的沿海小平原有十多公里的距離，為長白山脈所屬的千山山脈的余脈，呈東北西南走向逶迤奔向大海。按照天人合一的說法，村里人埋墳時都會把祖墳的朝向對準選好的山頭，以護佑后代的興旺發(fā)達。吳三爺還清楚的記得當年遷墳的情形，自家的祖墳對的不是最高的步云山，而是一頭高一頭低村里人都忌諱的棺材山。棺材棺材，升官發(fā)財，吳三爺自覺自己的見識高人一等，沒想到被相鄰的欒家見樣學樣，結果人家出了個副部長，自己的心里結了個大疙瘩。鄭家更有意思，在大隊當干部的老二說了算，把祖墳對向兩峰間一高高的山口，說那是當年他從國民黨新六軍跑回來的生路，改革開放后鄭家考出一群念書的，才有懂風水的點破那是典型的筆架山，出文人，村民們才恍然大悟。

吳三爺在墳地周圍逡巡、察看著。他這樣的歲數獨自一人在墳地走，什么恐懼也沒有，反倒有了一絲親切，因為不少墳里埋的都是他熟悉的面孔，和他一起生活過的人，生與死在這里似乎沒有太大的距離。

吳三爺站在自家的墳地和鄭家的墳地之間，由于歲月滄桑新添了墳頭，兩家的墳地已離得很近了。吳三爺的左邊最近處，便是他父母的合墳。他是后母所生，母子感情甚篤，回憶起來仿佛就是昨天的事，父親則因死的早，形象在他的腦子里很淡。右邊鄭家距他最近的墳埋的則是老妹了，這位從小就體弱多病而又聰明懂事的老妹最終還是被肺結核吞噬，埋在這里一晃也有七八年了。吳三爺看著想著，感嘆不已。

驀的，吳三爺靈光一現，猛然發(fā)現其父母的墳與老妹的墳只有丈許的距離。

“嫁出去的姑娘潑出去的水，這么近不是犯沖么？”

吳三爺又想到去年清明節(jié)上墳時，鄭家二份上外出念書工作的老六、老七指著墳頭說的笑話，“看我二嫂離媽家多近，一抬腳就到了。”當時一聽也就隨春風散了，可現在一想就似乎有了弦外之音。

這幾天吳三爺進入了一種亢奮狀態(tài)，不管是白天睜眼晚上閉眼，腦子里轉的只有父母的墳和老妹的墳犯沖的事，人也像走馬燈似的坐臥不寧，不是找這個，就是找那個。

吳三爺第一個要找的是高瞎子，不過找了兩回卻最終沒找。第一回吳三爺自行車騎到了半道，邊騎邊想越尋思越不對味兒，你高瞎子先前算的明明是陽宅，聽說不對又拐到了陰宅，并且也沒說是哪犯沖，還是我自己找出來的。得，我吳三爺別讓你這個瞎子糊弄了。于是自行車掉頭打道回府?；丶疫^了一天一夜，想想還得找高瞎子給指條道，又起早騎車去找高瞎子，等進了鑲藍旗村，吳三爺又狐疑起來，不知這瞎子又給我配什么藥呢！得，我也別花錢買惡心了。于是又轉回來了。

不找高瞎子，吳三爺就開始三番五次找村里已九十多歲的魏老爺。魏老爺也在旗，是一位老飽學，他在生產隊當了半輩子會計，給人寫了一輩子大字對聯，等老得什么都不能干了，就給街坊鄰居看看陰陽宅、選個紅白喜事日子什么的，其方法是合風俗，順人意，他也不受錢財，也不喝酒，趕上飯頓就喝碗稀粥，趕不上就連飯也不吃，絕對是盡一位鄉(xiāng)間賢老的義務，村民提起沒有一個不說好。第一次找魏老爺，吳三爺迫不及待地講述了自己在墳地的發(fā)現，詢問是不是犯沖。魏老爺捋著花白的山羊胡須講，陰陽一理，吳鄭兩家墳地各有其歸屬，一如陽間的兩個院落，實不犯沖，但你現在心里起疑，還是想個法子釋去才好。第二次找是詢問破解之法，魏老爺已了然在胸，告訴在兩家墳地之間挑一溝，上植柳樹，再告以鞭炮，祭以雞血。并解釋此為取昔日大清國在東北置柳條邊分轄之意。第三次找是詢問遷墳，魏老爺的臉沉下來，說你遷哪里能再出個參謀長。第四次找，魏老爺躲開不見。第五次堵著魏老爺，老人家坐在太師椅上聽著吳三爺反反復復的絮叨，不一會兒就低下頭鼾聲如雷。

這面找著魏老爺，另一面吳三爺屈尊，還穿插著找大份上的兄弟四個。他先找老大啟福，老大的歲數比他這位三叔還大，卻很尊重三叔，又有工人階級的豪爽，說這事三叔你怎么辦都行，錢我一分不差。啟福的媳婦更爽，粗門大嗓地說花錢就當孝敬你了，總比等你死了買紙燒強。話是好話，但吳三爺聽了有點膈應。再找老二啟祿，難度來了，啟祿頭大，里面也真有貨，講的話簡直就是一篇可行性研究報告，而結論就是遷墳的事不可輕動。老三啟增在外市當局長，電話幾次打過去，人家都說考慮考慮，聽信兒，完全是有決定權的領導做派。老四啟祥沒主意，媳婦說聽二哥的，老四便罵了一句。吳三爺知道這四媳婦跟二大伯子有一腿，家里空氣緊張，便忙把話岔開走出。

就這樣，吳三爺反反復復，溝通協調，最后鬧得嘴上起泡又尿了黃尿，才明白過來，自己雖然是屬木梳的背（輩）大，但以自己的家族影響力和經濟支持力，當前遷墳還有點兒不太現實。

吳三爺開始張羅柳樹苗子，準備按魏老爺畫的道兒，在自己父母的墳和老妹的墳之間，置一條“柳條邊”了。

然而事情有了令吳三爺意料不到的轉機。

清明節(jié)的前十多天，村里來了兩臺不常見的“霸道”吉普，其中一臺還掛著警用牌照，并且那車開得也真夠霸道，一路招招搖搖，車后帶著卷起的滾滾煙塵，伴隨著大狗小狗的吠叫和村民的注目，最后停到了東北地的吳家大院門前。

車上下來的是吳家老三啟增，后面跟著一位老者和幾位隨從，自然而然地顯示出局長的身份。他先拜謁三叔，然后打發(fā)人去找自己的幾個兄弟，大家到三叔家商討遷墳的事。人很快聚齊，有錢有勢也真好辦事，大家很快議定，墳清明節(jié)前一天遷，新墳地選在風景極佳的長龍山。原來啟增已做了大量前期工作，聘請了一位大師級的風水先生（即同來的老者）幫忙，又花了三萬元選好了墓地，并表態(tài)遷墳的所有費用歸他。下一步的事由二哥張羅，三叔嘛幫著參謀參謀，把把舵就行了。

啟增臨走掏出一萬元作為遷墳的費用，又掏出一千元讓三叔等到海邊的飯店吃頓飯，說自己還有事就不陪了。錢真是個好東西，吃喝更是人之本欲，望著兩輛“霸道”車絕塵而去，吳家大院的老小個個喜形于色，等待一頓美餐的降臨。只是吳三爺心里有點空落落地，便尋個借口沒去飯店。

吳家的這次遷墳可以說是轟轟烈烈。

清明節(jié)前一天的正日子，吳家老三啟增帶車帶人回來，除兩臺“霸道”吉普外，又加了一臺中巴拉人，兩臺貨車起靈。遷墳的一切規(guī)矩聽那遠來的大師級風水先生調度，鞭炮、紅布、雞血，跪拜、破土、割骨，儀式中顯然增加了祭祀的含量，氣氛顯得莊嚴凝重，遠非農村的風水先生所能企及。更絕的是，新遷的墳采取旗民傳統的習俗——昭陵制，一如大清王朝的東陵、西陵式樣，祖墳孫接，俗稱隔輩親。然而百密一疏，按照昭陵的形式，吳家無妻無子的老二份，吳三爺的親二哥的墳便無法排列。于是召開緊急現場會議，風水先生提出無妻無子的人入祖墳不吉，眾人的目光集中到吳三爺身上。吳三爺何等精明，知道這是啟增早就畫好的一個圈，又想起當年的二哥給自己這個后娘養(yǎng)的氣受，便拍板決定這盔墳不起了。于是眾人皆大歡喜，在起完的墳穴里各扔一個蘿卜，即民俗中所謂的一個蘿卜一個坑，又丟棄了為老二份準備的小棺材，這東西是不能退也不能埋的，否則還得搭進一口。車隊便浩浩蕩蕩地啟程奔向長龍山。

吳三爺坐在車里一直回望著墓地，春天近午的陽光里，自己二哥那盔孤零零的墳伴隨著剛丟棄的一團紅色，很是惹眼，這時他似乎有點兒后悔了。

吳家遷墳在三里五村引起不小的轟動，成為了村民們的飯后茶余的閑話。但遷墳后的玄機還是讓人捉摸不定，也似乎并沒有給吳家?guī)砗眠\。

遷墳后三個月，花團錦簇一般的大份上老三啟增因挪用公款等事項被雙規(guī)，此前他已感到苗頭不好，本想借遷墳沖一沖，但沒收到效果。遷墳后六個月，大份上的老四啟祥突然暴病身亡，村民們私下相傳，是看不下去自己的老婆與二哥勾搭，喝農藥死的。老四的女兒哭道，“日子過得好好的，遷墳，進去一個，又死了一個，這回風水好？”

不過，遷墳后吳三爺的五位臣子再沒鬧什么妖，一個個都老老實實過日子了，不知是遷墳冥冥之中的風水起了作用，還是大份上兩位兄長的現實警示。三大臣提出要從東北地大院搬出去過，吳三爺知道是那次“曝光”起的因，也就順水推舟同意了。

大份上的老三啟增被判刑后，想方設法弄個保外就醫(yī)出來，緣于家族人等在他落難時的表現，發(fā)誓此生再不回村。由此，村里又多了一段閑話，按下不提。