熒幕上的“小說(shuō)之神”

摘 ?要：志賀直哉是日本大正年間雄踞文壇之首的著名作家，也是“白樺派”的創(chuàng)始人和杰出代表之一。他憑借其驚人的藝術(shù)才華和高超的寫(xiě)作技巧贏得了芥川龍之介的尊崇，在日本被尊稱為“小說(shuō)之神”。對(duì)心靈的探索和對(duì)藝術(shù)的追求是志賀作品永恒的關(guān)鍵詞。他的作品曾多次被改編成電影呈現(xiàn)在觀眾面前，如《赤西蠣太》《正義派》《暗夜行路》等。

關(guān)鍵詞：志賀直哉 ?心境小說(shuō) ?翻拍電影 ?《赤西蠣太》 ?“白樺派”

志賀直哉是日本大正年間雄踞文壇之首的著名作家，也是“白樺派”的創(chuàng)始人和杰出代表之一，在日本被尊稱為“小說(shuō)之神”。對(duì)心靈的探索和對(duì)藝術(shù)的追求是志賀作品永恒的關(guān)鍵詞。在他的創(chuàng)作前期（1914年以前）主要以反映作者內(nèi)心苦悶與感情糾葛的“私小說(shuō)”為主;例如《到網(wǎng)走去》《剃刀》等。而后期（1917年以后）寫(xiě)作風(fēng)格則開(kāi)始向“心境小說(shuō)”轉(zhuǎn)變，開(kāi)始探討與自然、社會(huì)和家庭之間的協(xié)調(diào)融合，例如《在城崎》《暗夜行路》等。

縱觀志賀一生的文學(xué)創(chuàng)作，無(wú)論是在前期還是后期，他的作品最突出的特點(diǎn)都不是跌宕起伏的劇情，而是用文字傳達(dá)出細(xì)膩的內(nèi)心描摹和充滿藝術(shù)感的文章架構(gòu)。這種寫(xiě)作風(fēng)格似乎并不是特別適合搬上大熒幕。如果沒(méi)有那一位志同道合的電影大師——伊丹萬(wàn)作[1]的話，或許志賀作品的電影化，可能不會(huì)實(shí)現(xiàn)得那么早。

一、《赤西蠣太》

美國(guó)當(dāng)代著名電影評(píng)論家、日本文化專家及散文家Donald Richie曾經(jīng)在他出版的私人日記《日本日記：1947-2004》中這樣寫(xiě)道：“伊丹萬(wàn)作是日本最負(fù)盛名的戰(zhàn)前導(dǎo)演之一，一位富于創(chuàng)新的人，幫助日本的歷史片在短時(shí)期內(nèi)轉(zhuǎn)變?yōu)槿说乐髁x的表達(dá)。他因此激勵(lì)了戰(zhàn)后整整一代的導(dǎo)演——黑澤明，小林正樹(shù)，內(nèi)田吐夢(mèng)。他把具體的日本人普遍化，并因此拍出藝術(shù)的電影。”[2]或許正是因?yàn)閷?duì)人道主義精神有著共同的追求，當(dāng)伊丹萬(wàn)作遇到了志賀直哉時(shí)才撞擊出燦爛的火花。

1936年6月18日，由日本著名作家兼電影導(dǎo)演伊丹萬(wàn)作編導(dǎo)的《赤西蠣太》在日本公開(kāi)上映。正是這部由時(shí)代劇大明星片岡千惠藏領(lǐng)銜主演，日活與片岡千惠藏制片社合作拍攝制作的黑白電影，讓志賀直哉的文學(xué)作品第一次走上了大熒幕的舞臺(tái)?！靶≌f(shuō)之神”的影視之旅，由此啟程。

這部電影《赤西蠣太》根據(jù)志賀直哉的同名短篇小說(shuō)《赤西蠣太》改編而成，原著以歷史事件“伊達(dá)騷動(dòng)”[3]為背景，描寫(xiě)的是江戶時(shí)代伊達(dá)兵部的府邸里正在醞釀掀起一場(chǎng)諸侯家庭暴動(dòng)的陰謀，大致情節(jié)如下：

“在仙臺(tái)坡伊達(dá)兵部的府邸里有一位武士叫做赤西蠣太。雖然是三十幾歲的年紀(jì)，長(zhǎng)相卻顯老，看上去像是四十多歲的人。他為人正直認(rèn)真，勤奮踏實(shí)，但因?yàn)橄嗝渤舐f(shuō)話還帶著土里土氣的鄉(xiāng)下口音，所以經(jīng)常被人當(dāng)做笨蛋利用。一次，蠣太受差遣前往原田甲斐的宅邸，任務(wù)完成后，需要有一個(gè)正當(dāng)合理的理由離開(kāi)。他的友人銀鮫鱒次郎建議他寫(xiě)情書(shū)給宅院里的漂亮女人，因?yàn)橐韵犔娜菝脖囟〞?huì)遭到拒絕，成為大家的笑柄，這樣就可以順理成章地離開(kāi)。蠣太雖然覺(jué)得有些不妥，但是出于無(wú)奈，便回去認(rèn)真地寫(xiě)了一封情書(shū)交給宅院里最美麗的侍女小波。不料小波被蠣太的真誠(chéng)與人品打動(dòng)，真的愛(ài)上了他，同時(shí)蠣太也對(duì)小波產(chǎn)生了感情。然而這是一封為了離去而送出的情書(shū)，蠣太為了自己武士的使命必須離開(kāi)……”在這樣一些不湊巧的事情當(dāng)中，作者對(duì)人生展開(kāi)了無(wú)情的嘲弄。故事圍繞著赤西蠣太認(rèn)真而滑稽的行為，恬淡而自然地描寫(xiě)了日本江戶時(shí)代諸侯和武士家族的生活。

為了更好地將原著的魅力用電影語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，伊丹導(dǎo)演在拍攝的時(shí)候花費(fèi)了很多心思。在他的鏡頭下，人物塑造十分鮮活，充分表現(xiàn)了角色的性格;而劇情行至關(guān)鍵處又善用留白的手法引發(fā)觀眾的思考。影片中有一段用貓的大小來(lái)體現(xiàn)季節(jié)的轉(zhuǎn)換，絕妙的構(gòu)思令人印象深刻。從拍攝手法上來(lái)看，這是一部鏡法精湛，機(jī)位靈活，各類組合技巧搭配嫻熟的優(yōu)秀作品。

而在臺(tái)詞表現(xiàn)方面，伊丹導(dǎo)演也有自己獨(dú)特的思考。例如：在時(shí)代劇中融入一些在漫畫(huà)中用到的夸張、詼諧的語(yǔ)言方式，還在臺(tái)詞中加入了很多“落語(yǔ)[4]”的元素。在描寫(xiě)討伐原田甲斐的場(chǎng)面時(shí)，則是完全用歌舞伎[5]的形式來(lái)表演的。這種不調(diào)和的對(duì)比取得了非常諷刺的效果，對(duì)于表現(xiàn)原著的張力取得了很大的成功。而這部電影也獲得了原作者志賀直哉的高度稱贊，兩位大師之間也因此有了相互認(rèn)識(shí)和了解的契機(jī)。在千禧年的時(shí)候，電影《赤西蠣太》被雜志《電影旬報(bào)》[6]列入“20世紀(jì)最佳100部日本片”之一，成為日本電影界一塊閃光的里程碑。

伊丹萬(wàn)作的兒子伊丹十三[7]后來(lái)繼承了其父的衣缽，成為了一名“復(fù)興日本電影的電影人”，而他用賺的錢(qián)做的第一件事，就是修復(fù)他父親當(dāng)年的心血之作《赤西蠣太》，足見(jiàn)這部電影在伊丹家族心中、在觀眾心中的地位。為了紀(jì)念這部經(jīng)典之作，《赤西蠣太》又分別在1961年、1968年和1999年三次被改編成電視劇播出，其中61年和99年的電視劇仍然采用電影版的劇本拍攝，遺憾的是都未能重現(xiàn)當(dāng)年的風(fēng)采。

二、《清兵衛(wèi)與葫蘆》與《正義派》

《清兵衛(wèi)與葫蘆》是志賀直哉早期（1913年1月1日）發(fā)表于《讀賣(mài)新聞》[8]上的一篇頗有代表性的短篇小說(shuō)。這篇作品以現(xiàn)實(shí)的筆法，批判了封建思想粗暴扼殺少年個(gè)性的做法，呼吁大眾尊重個(gè)性、倡導(dǎo)自由發(fā)展，富有教育意義。雖然它的主題經(jīng)典而嚴(yán)肅，但內(nèi)容卻并不艱深，對(duì)于情節(jié)的處理也是有張有弛。因此，《清兵衛(wèi)與葫蘆》被國(guó)內(nèi)許多教材所引用，選作閱讀課文供學(xué)生學(xué)習(xí)。大致情節(jié)如下：

清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆有著超乎尋常的熱愛(ài)，他經(jīng)常買(mǎi)葫蘆玩。有一天他買(mǎi)到了一個(gè)自己非常滿意的葫蘆，片刻也不離身地帶著。清兵衛(wèi)的老師不能理解清兵衛(wèi)的癡迷，沒(méi)收了葫蘆并且告訴了清兵衛(wèi)的家長(zhǎng)。清兵衛(wèi)的父親非常生氣，把兒子收藏的葫蘆一個(gè)個(gè)都砸碎了。清兵衛(wèi)后來(lái)有了新的愛(ài)好——畫(huà)畫(huà)。可對(duì)于這件事，他的父親又開(kāi)始說(shuō)三道四了。而被清兵衛(wèi)老師沒(méi)收的那個(gè)葫蘆，后來(lái)輾轉(zhuǎn)到了一位古董店老板的手上，以一個(gè)昂貴的價(jià)格被賣(mài)給了當(dāng)?shù)氐母蝗?。endprint

這部作品篇幅雖然短小，但是卻蘊(yùn)含了許多深意。一方面表現(xiàn)了志賀直哉一貫的價(jià)值觀——提倡發(fā)揚(yáng)個(gè)性，追求自由發(fā)展的人道主義精神。在文中可以表現(xiàn)為對(duì)清兵衛(wèi)（被扼殺的個(gè)性）的同情，和對(duì)父親、老師（封建思想）的批判。另一方面，對(duì)清兵衛(wèi)自身面對(duì)壓制時(shí)的描寫(xiě)也十分引人深思——清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆十分熱衷，并且有自己獨(dú)到的見(jiàn)解;然而在一次關(guān)于“什么樣的葫蘆更好”的討論中，父親呵斥了清兵衛(wèi)一句，他就不敢作聲了。而后教員沒(méi)收了葫蘆、父親砸碎了葫蘆，徹底地摧毀了他的愛(ài)好;他也只是“臉色發(fā)青，不敢做聲”。

從熱衷到無(wú)言，從無(wú)言到屈服，清兵衛(wèi)沒(méi)有捍衛(wèi)他的興趣愛(ài)好，而是一味地退縮，任由外界扼殺他的個(gè)性、禁錮他的思想。這更像是在形象地描寫(xiě)“小眾價(jià)值觀”不被“主流價(jià)值觀”認(rèn)同后無(wú)奈的屈從。

而志賀的另一篇短篇小說(shuō)《正義派》則正好與之相反，講述的是一個(gè)“抗?fàn)帯钡墓适拢?/p>

一個(gè)五歲的女孩子被列車軋死了。列車公司方面為了隱瞞過(guò)失，欺騙警察說(shuō)“女孩突然跳到車前面，我們剎車制動(dòng)了但是沒(méi)來(lái)得及”。而當(dāng)時(shí)在肇事現(xiàn)場(chǎng)附近有三個(gè)列車公司的工人正在施工，他們目擊了整個(gè)事故，基于正義感挺身而出，證明了女孩當(dāng)時(shí)離列車有一定距離，但是司機(jī)在慌忙中忘了剎閘，造成孩子死亡的事實(shí)。公司警告他們說(shuō)“你們也是拿公司薪水的人”，但工人們沒(méi)有動(dòng)搖，“像英雄一樣”堅(jiān)持了自己的證詞。

然而當(dāng)警察的取證結(jié)束以后，他們心中做英雄的興奮與愉快漸漸退去了，一切都顯得那么不如人意，現(xiàn)實(shí)的陰影逐漸籠上他們的心頭，他們只能借酒澆愁，然后放聲大哭……志賀直哉在這部作品中想表達(dá)的思想同樣是復(fù)雜的——面對(duì)這些勇于抗?fàn)幍墓と藗儯瘸姓J(rèn)他們的正義感，同時(shí)卻也排斥他們的單純與愚蠢。

可以說(shuō)，《清兵衛(wèi)與葫蘆》和《正義派》都是志賀直哉的作品中短小精悍而又別具深意的名篇。1957年初，有一位導(dǎo)演大膽地將這兩篇小說(shuō)融為一體，拍攝出了一部精彩的電影《正義派》，他就是被稱為“冷靜過(guò)人”的涉谷實(shí)[9]導(dǎo)演。

電影《正義派》的主人公是做黑市買(mǎi)賣(mài)的阿京，和她任職公交車修理工的兒子清太郎。這對(duì)母子的設(shè)定從《清兵衛(wèi)與葫蘆》中的父子關(guān)系脫胎而來(lái)。與這對(duì)母子相熟的公交司機(jī)藤田失誤撞死了人，而清太郎執(zhí)意拒絕為藤田作偽證;這段故事的主線則是《正義派》的投影。涉谷導(dǎo)演獨(dú)具慧眼地把“清兵衛(wèi)”放到了《正義派》的世界里，圍繞著一個(gè)有理說(shuō)不清的道德問(wèn)題展開(kāi)了整個(gè)故事。

這部影片的人物刻畫(huà)相當(dāng)?shù)募?xì)膩，尤其是對(duì)于清太郎的描寫(xiě)——他性格正直誠(chéng)實(shí)，不肯做假證替撞傷小女孩的藤田洗脫罪名。清太郎的心中既有想要聲張正義的英雄主義，又有感受到來(lái)自四面八方的壓力的無(wú)奈，還有對(duì)自己堅(jiān)持信念的驕傲……各種感情夾雜在一起，產(chǎn)生了十分復(fù)雜的心理。

我們可以從《正義派》的開(kāi)頭中看出，涉谷實(shí)是一位十分重視開(kāi)篇的導(dǎo)演。在影片的開(kāi)頭，用較為寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格對(duì)平民的生活狀態(tài)有一段生動(dòng)活潑的描寫(xiě)。當(dāng)三好榮子飾演的阿京從公交車上下來(lái)以后，由于火車經(jīng)過(guò)，道路暫時(shí)封閉。她回頭瞥見(jiàn)警察騎著自行車來(lái)到自己身后，下意識(shí)地避到了另一邊。然后竟然還掉了東西，被警察提醒后才拾回。讓觀眾不禁對(duì)她的身份產(chǎn)生好奇與懷疑——果然，隨著情節(jié)的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)她的袋子里裝的都是向顧客提供的“黑貨”。

在影片中阿京與她的兒子清太郎相比，在道德上是站在對(duì)立面的。在影片中這種道德觀的沖突后來(lái)通過(guò)一場(chǎng)母子間的“對(duì)辯”達(dá)到了高潮。而涉谷實(shí)的冷靜（或者說(shuō)冷酷），也正體現(xiàn)在他的這種矛盾設(shè)定上——他把小說(shuō)《清兵衛(wèi)與葫蘆》中清兵衛(wèi)與父親的矛盾變得更嚴(yán)重，也把小說(shuō)《正義派》中三個(gè)工人所承擔(dān)的壓力變得更沉重。在激化了影片的“中心沖突”的同時(shí)，涉谷導(dǎo)演更多的不是讓我們?nèi)ネ橹魅斯膬呻y境遇，而是啟發(fā)我們?nèi)ニ伎肌盀槭裁辞楣?jié)會(huì)有這樣的發(fā)展”，進(jìn)而對(duì)社會(huì)、對(duì)人性、對(duì)所謂的“道德”產(chǎn)生反思?？梢哉f(shuō)，這部電影留給觀眾心中的問(wèn)題，要比它本身給出的答案要珍貴得多。

三、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)和電影是兩種完全不同的藝術(shù)形式，它們用不同的方式傳遞信息、表達(dá)感情。雖然說(shuō)許多電影是在文學(xué)作品的基礎(chǔ)上改編而來(lái)的，但是當(dāng)它被搬上大熒幕，用影像的形式生動(dòng)直觀地展現(xiàn)在觀眾面前的時(shí)候;很難說(shuō)到底是因?yàn)槲膶W(xué)的精彩決定了電影的成功，還是因?yàn)殡娪暗某晒ψ屓藗冎匦抡J(rèn)識(shí)了文學(xué)。隨著時(shí)代不斷的進(jìn)步，越來(lái)越多的經(jīng)典文學(xué)著作被改編、翻拍成優(yōu)秀的電影作品，以一種全新的姿態(tài)流傳于世。與更偏重劇情的川端康成、東野圭吾等作家相比，“小說(shuō)之神”志賀直哉的熒屏之旅才剛剛開(kāi)始，筆者期待著能夠在熒屏上欣賞到更多電影大師與志賀的小說(shuō)共同演繹出震撼心靈的作品。

本文中主要涉及以下出版物及影視作品：

出版物：

《牽?；ā?（日）志賀直哉著，樓適夷譯，湖南人民出版社（1981）

（收錄了《赤西蠣太》《清兵衛(wèi)與葫蘆》《正義派》等短篇小說(shuō)的志賀直哉小說(shuō)集。）

《日本日記：1947—2004》（美）Donald Richie 著，周成林譯，上海譯文出版社（2011）

《志賀直哉全集》2卷 （日）志賀直哉著，東京株式會(huì)社巖波書(shū)店 1974年8月

電影作品：

《赤西蠣太》（1936） 導(dǎo)演：伊丹萬(wàn)作 編劇：志賀直哉（原作）/伊丹萬(wàn)作 ?主演：片岡千惠藏

《正義派》 （1957） 導(dǎo)演：涉谷實(shí) 編?。褐举R直哉（原作）/齋藤良輔/馬場(chǎng)當(dāng) ?主演：佐田啟二

電視劇作品：

《赤西蠣太》（1961） 導(dǎo)演：飯島敏宏 編劇：志賀直哉（原作）/伊丹萬(wàn)作 ?主演：水島道太郎、北村和夫

《赤西蠣太》（1968） 導(dǎo)演：信太正行 編?。褐举R直哉（原作）/茂木草介 ?主演：名古屋章、仲谷升

《赤西蠣太》（1999） 導(dǎo)演：市川昆 編?。褐举R直哉（原作）/伊丹萬(wàn)作 ?主演：北大路欣也endprint

注釋：

[1]伊丹萬(wàn)作：（1900—1946）日本著名作家和電影導(dǎo)演，出生在松山。是日本影壇首屈一指的“才智派”導(dǎo)演。代表作：《國(guó)士無(wú)雙》《赤西蠣太》等。

[2][美]Donald Richie著，周成林譯：《日本日記：1947—2004》，上海譯文出版社。Donald Richie是美國(guó)當(dāng)代著名電影評(píng)論家、日本文化專家及散文家，游歷日本近五十年來(lái)的私人日記，著重反映了戰(zhàn)后日本第二次現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程，述說(shuō)日本文學(xué)、繪畫(huà)、影視及哲學(xué)社會(huì)思潮方面出現(xiàn)的震蕩。

[3]伊達(dá)騷動(dòng)：江戶初期發(fā)生的伊達(dá)氏部族間的內(nèi)亂。輔佐幼主的重臣伊達(dá)兵部宗勝、家老原田甲斐宗輔二人與伊達(dá)安蕓宗重等人之間的對(duì)立激化。1691年，由于大老灑井忠清的介入，伊達(dá)安蕓一派獲勝，兵部被流放到土佐。（大老：日本江戶幕府總管政務(wù)的最高職位。家老：日本江戶時(shí)期協(xié)助藩主處理政務(wù)的重臣。）

[4]落語(yǔ)：是日本的傳統(tǒng)曲藝形式之一，起源于300多年前的江戶時(shí)期。無(wú)論是表演形式還是內(nèi)容，落語(yǔ)都與中國(guó)的傳統(tǒng)單口相聲相似。

[5]歌舞伎：是日本典型的民族表演藝術(shù)，起源于17世紀(jì)江戶初期，1600年發(fā)展為成熟的一個(gè)劇種。近400年來(lái)與能樂(lè)、狂言一起保留至今。

[6]《電影旬報(bào)》：是1919年7月于日本創(chuàng)刊的電影雜志，由電影旬報(bào)社（キネマ旬報(bào)社）發(fā)行。每年選出多項(xiàng)大獎(jiǎng)以表?yè)P(yáng)杰出的電影工作者，得到廣大電影愛(ài)好者信賴，是日本最具權(quán)威性的電影獎(jiǎng)項(xiàng)之一。

[7]伊丹十三：（1933—1997） 著名社會(huì)派導(dǎo)演伊丹萬(wàn)作之子，是一位大器晚成的導(dǎo)演。曾做過(guò)演員，同時(shí)亦為日本文學(xué)藝術(shù)界知名作家。伊丹十三成功地建立了“伊丹電影”流，他的電影作品對(duì)日本社會(huì)有著強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，且富有娛樂(lè)性。于1997年12月20日跳樓自殺。代表作：《出殯》《葬禮》《民暴之女》等。

[8]《讀賣(mài)新聞》：是日本的一家全國(guó)性報(bào)紙，具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?874年11月2日在東京創(chuàng)刊。政治立場(chǎng)傾向親美保守派。2003年時(shí)每日發(fā)行量已超過(guò)1400萬(wàn)份，排行全世界日?qǐng)?bào)發(fā)行量第一名，被列入金氏世界紀(jì)錄大全。

[9]涉谷實(shí)（澀谷實(shí)）：（1907—1980）日本著名的編劇，導(dǎo)演。他的著作有《本日休診》《現(xiàn)代人》等等。擅長(zhǎng)改編文學(xué)名著，電影多反映戰(zhàn)后的貧窮現(xiàn)象，有銳利的社會(huì)批判性，亦富有喜劇感。代表作：《本日休診》《正義派》《惡女之季節(jié)》等。

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（張芮寧 ?上海交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 ?200240）endprint