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    可憐寒食瀟瀟雨

    2015-05-27 10:30:59錦翼
    小說界 2015年2期
    關(guān)鍵詞:陰間人間

    錦翼

    廚師的行業(yè)神是春秋的易牙,作為齊桓公的廚師長,他的廚藝不僅抓住了齊桓公的胃,更抓住了齊桓公的心。盡管管仲臨死前一把鼻涕一把淚地告誡齊桓公,易牙這家伙連自己兒子都敢吃,還有什么不能吃,一定要遠(yuǎn)離他,但齊桓公遠(yuǎn)離了三年,就受不了美味的誘惑,又把易牙叫了回來。

    我讀史書,看到這里不禁扼腕長嘆:“如果介子推也有這手藝就好了?!苯樽油飘?dāng)年陪著重耳流亡在外,也給老大做了頓肉湯,不過這肉是從自己腿上割下來的,重耳當(dāng)時(shí)很感動(dòng),但也只是感動(dòng),估計(jì)沒過多久就忘了,以至于后來成了晉文公,搞績效考核(封賞功臣)時(shí)還把他給忘了。這說明與其讓一個(gè)人心記住你,不如讓他的胃記住你。倘若介子推有易牙的手藝,何愁晉文公會(huì)忘了他。

    這事后來還鬧大了,介子推的性格相當(dāng)高冷,你不封,我還不想當(dāng)呢,帶著老娘隱居去了。晉文公搜尋不得,放火燒山逼他出來,結(jié)果把母子二人燒死了——從此有了寒食節(jié)。我總覺得晉文公紀(jì)念介子推的目的倒不是出于愧疚,而是一種鼓勵(lì),鼓勵(lì)大家學(xué)習(xí)介子推,光干活不要工錢,硬送給我我也不要,死也不要。

    由于這一天大家不燒火,極大地刺激了中國涼菜行業(yè)的發(fā)展,所以我認(rèn)為廚師祭拜祖師爺?shù)臅r(shí)候,也要祭拜一下介子推,涼菜行業(yè)能有如此發(fā)展,他功不可沒。

    當(dāng)然,更應(yīng)該感謝介子推的還是地府的群鬼們,后來大家都在這一天祭祀祖先,給他們創(chuàng)造了一個(gè)飯轍,所以群鬼們?nèi)粲袕N神一定是介子推。雖然只是一頓飯,但對(duì)于鬼的意義卻不一般。

    一、鬼也要吃飯

    鬼不同于可以餐風(fēng)飲露吃石頭的神仙,鬼也是要吃飯的,這一點(diǎn)是由于鬼的特征所決定的,按照《說文解字》的說法,“人所歸為鬼”,也就是說鬼是人的繼續(xù),我們的老祖先相信死亡不是生命的重點(diǎn),不過是換個(gè)地方過日子。

    因此漢朝人把死亡當(dāng)成一次遷徙,為了取得正式的身份,他們?cè)谂R死前要鄭重地請(qǐng)當(dāng)?shù)卣o開一封介紹信,我們現(xiàn)在稱為告地書。例如1973年湖北鳳凰山一座漢墓里發(fā)現(xiàn)的一篇木牘,上面的內(nèi)容就是一封通關(guān)文牒,大意如此:“十三年五月庚辰日,江陵丞敬告地下丞,有市陽五大夫和他的二十八個(gè)傭人、十八個(gè)婢女、兩輛輕車、一輛牛車前去你處,請(qǐng)按照陽間的身份安排相應(yīng)待遇,特此敬告?!苯榻B信寫得非常嚴(yán)肅認(rèn)真,估計(jì)有了這封信,這位墓主人就能順利到達(dá)陰間,繼續(xù)享受他的五大夫待遇——五大夫爵位在漢朝二十個(gè)爵位中屬于第九級(jí),一年能領(lǐng)八九百斤糧食——人家這才叫鐵飯碗。

    能領(lǐng)八百斤糧食還不算,關(guān)鍵這五大夫爵還是各種爵位的一個(gè)分界點(diǎn),從這個(gè)爵位往上就不用服勞役和兵役了,肯定也不用納稅了,是享受特權(quán)的最末一層。漢朝那會(huì)行買爵位的時(shí)候好多百姓就買這個(gè)爵位,正因?yàn)樗皟r(jià)格便宜量又足”。以至于到了漢武帝的時(shí)候征兵都成了問題(“民多買復(fù)及五大夫,征發(fā)之士益鮮”——見《平準(zhǔn)書》),這個(gè)告地書的另一層用意顯然是“司馬昭之心”——那就是到了陰間不納賦稅。

    從目前出土的告地書來看,基本上都宣稱自己這一身份或者類似身份,但從墓葬規(guī)格來看又顯然配不上,這只能說明我們街頭辦假證的行為源遠(yuǎn)流長,不過在漢朝那會(huì)主要是用來騙鬼。

    但是他們沒有想到過,如果人人都吃皇糧,沒有人納糧,這免費(fèi)的午餐又從何說起呢?這就導(dǎo)致陰間吃飯的人多,干活的人少,這種社會(huì)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)崩潰的。

    《幽明錄》里寫有個(gè)人叫王明,死后一年,陰間給他放假,于是他來到自己家中“度假”,對(duì)兒子說,三國時(shí)那位滅了蜀國的征西將軍鄧艾在陰間磨鎧甲呢,十個(gè)指頭都快磨爛了。還有東晉那位官至丞相差點(diǎn)就加了九錫的桓溫在冥界也不過是個(gè)小卒。

    這充分說明漢朝人想象的那個(gè)等級(jí)制度已經(jīng)徹底崩塌了,無論你當(dāng)個(gè)多大的領(lǐng)導(dǎo)到了陰間也要重新洗牌。

    而這一切都是糧食稀缺造成的。

    一方面是大家都設(shè)法逃避勞動(dòng),不愿意種地納稅,另一方面即便他們帶著奴仆,可以耕田種地,但要注意那是冥界,光聽這個(gè)名字就能知道那里陰暗無光。據(jù)各類故事里記載,去過的人都描述那里的環(huán)境“天色凝陰,昏風(fēng)颯颯,四顧不聞雞犬”“隱然天氣昏慘,迥野四顧無人”,除了沒有聲音,基本上就跟現(xiàn)在霧霾天氣一樣。這樣的世界植物進(jìn)行光合作用太困難,哪里適合莊稼生長。即便耕作,收成也不會(huì)太好。能夠打下點(diǎn)糧食,閻王爺還不夠吃呢。你想平白無故領(lǐng)八百斤糧食,門都沒有。

    因此想要吃的,先做苦力吧。為了能夠吃飽飯,磨鎧甲、當(dāng)小卒這樣的活也會(huì)搶著干吧。

    但是既然糧食缺乏,即便勞動(dòng),吃到的也不是人間飯菜,而是鬼的飯菜。我們?cè)凇兑伙嫮倽{百感生》里說神仙看人間的米飯都是蛆蟲。人在飲食上的自卑到鬼這里卻可以挽回顏面,鬼的飯菜在人的眼里看來連蛆蟲都不如。

    先不說別的,鬼的世界里飯菜都是涼的。這一點(diǎn)也是由介子推所影響,人間都不生火了,過寒食節(jié)來祭祀,顯然鬼也就只能吃冷的了。唐傳奇《鄭德璘》里,鄭德璘妻子的家人都在洞庭湖里被淹死,這些死去的親人就說他們沒有火來做飯。但即便有火,他們的飯菜也燒不熱?!吨竟帧分杏袀€(gè)人叫張禹,誤入鬼宅,看見鬼在家里生火做飯,火燒得很旺,看起來水開了,手伸進(jìn)去,還是冰涼的(陰間水的沸點(diǎn)這么低,空氣一定也很稀?。?。那個(gè)世界本就苦寒,又吃不到一口熱的,這就跟大冬天吃冰棍一樣,腸胃不好的可真是遭了罪,但如果看到鬼的飲食內(nèi)容,你就會(huì)覺得吃點(diǎn)涼的遭這點(diǎn)罪不算什么了。

    《耳食錄》上有個(gè)人叫鄧生,傍晚趕路的時(shí)候遇見一個(gè)人,執(zhí)意要他去家里吃飯,擺上酒菜十分豐盛,小鄧大吃大喝,很快就醉了,第二天有人發(fā)現(xiàn)他在河道的淤泥里躺著,耳目口鼻中全是青泥,這才明白昨晚那人是個(gè)鬼,所謂佳肴都是青泥所制。

    這里只看到了飯是青泥所做,沒有提到酒,《紀(jì)聞》里有個(gè)人叫李虛,因事去了一趟陰間,看見一群人飲酒,就想湊過去喝上兩口,結(jié)果端起酒杯一看,竟然是一杯糞汁,臭不可聞,不想喝,群鬼卻逼著他喝(跟咱們現(xiàn)在勸酒一個(gè)德行,不喝看不起我),無奈只好喝了兩杯。好在只是臭,并沒有別的什么不良反應(yīng)。

    最讓人受不了是陰間的水,《廣異記》里劉鴻漸也到了陰間,口渴難耐,看見道旁有河,就想去喝水,追他的小吏攔住了他,說:“這是人膏,人腐爛之后,骨肉沉淀下去,澄清的油脂浮上來就成了河?!甭犞妥屓藧盒?。這條河估計(jì)專供貪官污吏們飲用,因?yàn)樗压蚊裰窀嗍撬麄兲赜械膼酆谩?/p>

    水是人膏,那肉很可能就是人肉了,想想也是,陰間地獄那么多酷刑,油炸、刀鋸、石磨,肯定會(huì)砍下大量的人體器官,這些正是鬼的食物,同樣在《廣異記》里,有個(gè)叫韋廣濟(jì)的人到了陰間,在這里遇見了故人,故人請(qǐng)他吃飯,端上來一看全是人的鼻子和手指等等。故人還勸他說你要想返回人間,最好還是別吃了。因?yàn)槌粤溯p則生病,重則死掉。

    《池北偶談》有位老王外面游玩,碰見個(gè)老頭拿著一方古硯,老王估計(jì)看上了人家的古硯,就打招呼:“吃了沒?”老頭說:“剛吃過,家里還有方這樣的硯臺(tái),明天你去我家,我送給你?!崩贤醯诙烊グ菰L,發(fā)現(xiàn)這老頭住在一處墳?zāi)惯?,老頭說:“渴不渴?這里有漿水?!闭f著端出一碗湯,老王就喝了,剛喝完,就跟嗑了藥一樣滿山狂奔,最后被人抬回去,休養(yǎng)了好幾個(gè)月才好。

    這還只是喝了一碗漿水,如果再吃飯那肯定就是死了。韋廣濟(jì)的那個(gè)朋友能夠勸他不要吃,足見是真的朋友。倘若遇見其他人,別說告誡你,他們還會(huì)把食物偽裝成美味佳肴,引著你來吃。

    《前定錄》里有個(gè)叫薛少殷的人的故事,他突然死掉到了陰間,見到了他死去多年的哥哥,哥哥說我在這里上班,由于工作太忙太累,就推薦了你過來幫忙(這什么哥哥啊?),薛少殷就連忙哀求,哥哥就帶他去見了領(lǐng)導(dǎo)王判官,王判官請(qǐng)他吃飯,擺了滿桌子山珍海味,薛少殷就要吃,一個(gè)和尚突然跳出來攔住他要他別吃,說吃了就回不去了。薛少殷忍住不吃,果然被放回。

    看來招待吃飯是一個(gè)陰謀詭計(jì),弄得香噴噴的就為了引誘你來吃,好讓你留下打工。

    薛少殷還是通過死掉進(jìn)入陰間的,有時(shí)候你偶爾做夢(mèng)到了陰間,也是不能吃東西的?!队裉瞄e話》里說邵元休和潘某是好朋友,兩人對(duì)陰間十分好奇,于是就約定哪天某人要是先死,一定要把陰間的情況告訴對(duì)方。后來他們兩個(gè)人分開了很多年,一天晚上,邵元休夢(mèng)見自己來到了一處大堂,里面有好多人,潘某也在。邵元休多年混跡官場,一眼就認(rèn)出了哪個(gè)是領(lǐng)導(dǎo),他不和朋友打招呼,先上前拜見領(lǐng)導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)讓他坐了,對(duì)他很客氣,還命人上茶,邵就要喝,潘某連忙給他使眼色,讓他別喝。又上酒,潘某也趕忙搖頭不讓他喝,最后上了大餅,馨香非常,邵忍不住要吃,潘某還是讓他別吃。

    后來邵元休醒了過來,打探潘某下落,原來這位朋友死掉了。朋友是按照約定帶他夢(mèng)中冥府一日游,之所以不讓他吃飯,因?yàn)榕笥阎?,那是鬼的飲食,他吃了就回不來了?/p>

    邵元休只是偶爾一夢(mèng),可以不吃,但群鬼生活在那里,沒有別的選擇,他們只有吃。有的鬼樂天知命,就索性吃個(gè)痛快,甚至吃出花樣?!镀焦韨鳌返谝换乩?,十個(gè)鬼結(jié)拜兄弟,擺上桌子的祭品甚有意思,第一碗是“山草驢子放屁”,第二碗是“蒜調(diào)豬毛”,第三碗是肝花腸子,充滿了生活氣息。

    但有的鬼卻潔身自好,堅(jiān)持不吃,那日子就如同在人間過大饑荒一樣,人間大饑荒會(huì)出現(xiàn)人吃人的悲劇,鬼也會(huì)出現(xiàn)鬼吃鬼的現(xiàn)象。典型的代表就是這《平鬼傳》的主角鐘馗,按照《夢(mèng)溪筆談》里的記載,唐明皇當(dāng)年做夢(mèng)夢(mèng)見兩個(gè)鬼,一大一小,小鬼偷了楊貴妃的香囊,大鬼把小鬼吃了。也就是說這鐘馗原本也是一個(gè)鬼,他考武舉不中就自殺了,估計(jì)他不愿意吃陰間飯菜,于是依靠自己的武功專吃同類,在陰間“殺鬼放火”。這本是非法勾當(dāng),結(jié)果被唐明皇一認(rèn)定,成為了專吃惡鬼、降妖除魔的神明,而在群鬼看來,這簡直是一個(gè)魔王。

    這鐘馗吃鬼也吃出了花樣來,《平鬼傳》里寫他飲食“端上來頭一盤是爆炒鬼肚,第二盤是白湯燉肥鬼頭。第一碗是紅燒鬼肘子,第二碗是暴腌鬼腿。末了一盤是醋溜鬼肝腸”。鬼在他眼里完全就與豬羊無異。

    不過鬼的確也可以變成豬羊,例如《搜神記》中那個(gè)著名的《宋定伯賣鬼》的故事,宋定伯背著那只鬼不放,最終這只鬼變成了一只羊,他在羊身上吐一口口水就把人家賣掉了。

    《耳食錄》上有一個(gè)《田賣鬼》的故事,故事的主角田乙似乎是這個(gè)宋定伯的徒子徒孫,他最愛干的勾當(dāng)也是賣鬼。所用的手段也是先哄騙,后強(qiáng)拉到天亮讓鬼變畜生,最后打個(gè)噴嚏讓體液附在這些畜生身上就賣掉了。他所搶拉的鬼有的天亮變成鴨,有的變成豬,有的變成魚,有的變成鳥,不一而足。

    為什么會(huì)這樣,我以為這是六道輪回的作用,按照規(guī)定這些鬼應(yīng)入畜生道,它們變化成什么已經(jīng)注定了,關(guān)鍵的時(shí)候就發(fā)生突變。

    田乙有時(shí)候就自己吃掉沒有賣出去的鬼,據(jù)說味道肥美。所以鐘馗吃這些鬼的時(shí)候也是根據(jù)這些鬼將來能“退化”的邏輯來吃,吃起來跟咱們吃肉一樣,注定變成鴨就掛壁爐里,注定變成牛的,就來個(gè)七成熟的,注定變成羊的就可以切成片涮著吃。

    這樣說來可以這么理解肉食,就像一條流水線,鐘馗吃的是原材料,我們吃的是成品,如此而已。

    但如果人人都吃原材料,人間的成品豈不是大受影響,所以在冥界,對(duì)吃鬼這種現(xiàn)象管制還是非常嚴(yán)格的,只有強(qiáng)橫之輩才能吃。這就跟人間饑荒一樣,有吃人肉的,但不會(huì)人人都吃,大部分的人只能吃觀音土,明明知道吃了拉不出來,但肚子餓起來實(shí)在難受,不吃也得吃啊。鬼也一樣,他們?yōu)榱税讯亲域_飽,也亂吃東西,但陰間沒有觀音土,他們就吃鐵球?!秷?bào)應(yīng)記》里有個(gè)《李岡》的故事,這位的兒子沒有開車索人命,他自己反倒被陰間的鬼差錯(cuò)拘了,陰間的一位領(lǐng)導(dǎo)接見了他,當(dāng)面承認(rèn)這是一個(gè)冤假錯(cuò)案??赡苁菫榱孙@示誠意,領(lǐng)導(dǎo)還請(qǐng)李岡吃飯,鬼卒端上來一盤子鐵球,將鐵球放到一個(gè)滿是銅汁的鍋里去煮。李岡連忙謊稱自己吃飽了。這位領(lǐng)導(dǎo)就把鐵球吞了,然后又喝銅汁(有飯有湯水?。K麑?duì)李岡說:“陰曹地府沒有別的東西吃啊,只好吃這個(gè)?!?/p>

    袁枚在《子不語》也注意到了鐵球這個(gè)事情,杭州有位邢部郎中閔玉蒼先生是陰間的臨時(shí)工,每次到陰間上班,就必須吃一個(gè)鐵球。據(jù)他說,吃這個(gè)鐵球的目的是為了保證審案的公正無私,一旦有所偏向,這鐵球就會(huì)在肚子里左沖右撞。

    這大概是后來開發(fā)出來的功能,他不知道這鐵球的最原始的作用就是潔身自好者們的飲食,而且讓他這個(gè)臨時(shí)工吃鐵球還有一個(gè)更重要的作用,吃下之后他就飽了,就不會(huì)再吃陰間的那些飯菜。

    《冥報(bào)錄》里有個(gè)縣令叫柳智感,白天當(dāng)縣令,晚上到冥界兼職當(dāng)判官,剛在冥界上班的時(shí)候,中間休息吃飯,他也要吃,大家就說:“這飯臨時(shí)工吃不得,吃了就成正式工了。”

    這說明在陰間,官吏的飯菜比小鬼也好不到哪兒去,我嚴(yán)重懷疑,到了唐朝的時(shí)候冥界已經(jīng)徹底放棄了農(nóng)業(yè)種植,你看《西游記》里面,閻王爺們逮住李世民,“綁架”這么大一個(gè)領(lǐng)導(dǎo),放他回去的條件居然是要一個(gè)南瓜,可見冥界的物資已經(jīng)匱乏到何等地步了。

    看到這里你也就明白為什么死刑犯臨死前都要大吃大喝一頓,實(shí)在是因?yàn)槌粤诉@一頓就很難見到糧食了,正所謂“勸君更盡一碗飯,西出陽關(guān)吃飽難”啊。

    臨死前的這一碗飯非常重要,如果能吃飽,死后在陰間可以一年之內(nèi)不用考慮吃飯的問題(這就跟神仙的食物讓人類吃了效果一樣),《冥報(bào)記》里邯鄲有個(gè)人叫睦仁茜,他認(rèn)識(shí)了一個(gè)在陰間當(dāng)差的鬼朋友成景。這位鬼朋友告訴他,鬼天天吃不飽,如果吃到一頓陽間的飯,就可以頂一年不餓??梢娕R死前這一頓飯是多么重要,所以身為鬼,要解決吃飯的問題也不是太難,每年都能吃到一頓人間飯菜就可以了。所以鬼就無比渴望獲得人間飲食。

    說到這里就不得不提介子推的重要性了,每年都能獲得一次祭祀,飽飽地吃上一頓,一年不用發(fā)愁,這難道不是廚神嗎?

    當(dāng)然鬼在人間獲取飲食的方式也不光這一種,對(duì)此,我進(jìn)行了一番“考證”,那么請(qǐng)看——

    二、陪葬:帶著糧食上路

    面對(duì)陰間這么惡劣的飲食環(huán)境,許多大人物都想法作各種嘗試,這方面屬堯舜禹這些上古大領(lǐng)導(dǎo)們的辦法最好。按照《山海經(jīng)》的記述,凡是埋葬這些領(lǐng)導(dǎo)們的地方都有一種東西叫“視肉”,郭璞注解這種東西形如牛肝,有兩個(gè)眼睛,割下一塊吃,就又立刻復(fù)原,生生不息,食之不盡。

    這顯然就是這些帝王們的特供肉食,死去的歲月那么漫長,只有這種東西才能保證帝王們吃喝不愁。與此類似的還有很多,《博物志》里的“稍割牛”也有類似功能,這種牛的肉就跟羊毛一樣,每天割上三四斤,第二天立刻就長出來了。守著這么一種東西想減肥肯定是不可能了。

    這些上古帝王們?cè)陉庨g肯定長得又白又胖。只是這種神獸似乎繁殖能力不強(qiáng),上古之后就絕跡了,后來的秦皇漢武都無福享受了。他們只能往自己墳?zāi)估锱阍峒Z食。帶上一個(gè)糧倉上路,在地府里照樣吃喝不愁。

    《獨(dú)異志》中寫有個(gè)大人物王樊死了,盜墓賊打開他的墳?zāi)?,就見王樊跟別人下棋呢,看見盜墓賊,王樊還挺熱情,端了一杯酒給他。盜墓賊喝了酒就趕忙告退(不好意思,走錯(cuò)門了)。王樊隨后派一個(gè)使者騎著銅馬飛奔到城里告訴兵士:“有人盜墓,王樊已經(jīng)用酒把他的嘴唇給染黑了。”就這樣,盜墓賊很快就被抓獲了。

    盜墓賊喝的這酒應(yīng)該是陪葬的,如果像糞汁一樣,盜墓賊肯定也不會(huì)喝了。其實(shí)王樊完全可以在墳?zāi)估镏苯影阉o弄死,估計(jì)是怕壞了自己下棋的雅興。再說把他殺死了,大家都是鬼,平白無故自己的墳?zāi)估锒嗔艘粋€(gè)盜墓鬼多不合適,還是送人間法辦比較省事。

    《廣異記》里有位姓裴的小哥無意中也走到了別人的墳?zāi)?,他不是盜墓,而是喝醉了酒在丈母娘的棺材里睡著了(膽夠大的),結(jié)果下葬的時(shí)候,家人把他一起埋了。他一覺醒來,發(fā)現(xiàn)自己在一個(gè)大屋子里。一群鬼圍著他,有的鬼就說:“把他殺死?!闭赡改镖s忙向諸鬼求情,說:“我的女兒還小,還要靠他呢。”群鬼這才放過了他。一會(huì)群鬼們就開始為慶祝丈母娘的到來開起了派對(duì),一群鬼圍著小裴又跳又唱:“柏堂新成樂未央,回來回去繞裴郎?!笨蓱z這位小哥只好陪著,很快就餓了,坐到筵席上要吃東西,丈母娘說:“鬼的東西不能吃。”拿出陪葬的東西讓他吃了。好在后來家人找尋過來將他挖出,裴生這才重回人間。

    這位裴郎應(yīng)該感到慶幸,一則有丈母娘庇護(hù),二則有陪葬的東西可以吃,而且丈母娘剛死,陪葬的東西吃起來還都保持著原味,否則時(shí)間稍微長點(diǎn),這些東西的味道就要變了。

    《志怪錄》里有個(gè)人叫長孫紹祖,出遠(yuǎn)門,路上到別人家里投宿,發(fā)現(xiàn)這家的女主人貌美異常,有意勾引,不料這少女立即就上鉤了。擺開筵席請(qǐng)他吃飯,滿桌子珍饈,但吃起來卻沒有什么味道。不過長孫紹祖當(dāng)時(shí)想的已經(jīng)不是吃的問題了,也沒有在意。吃完飯之后,春宵一度,次日作別,還贈(zèng)送一個(gè)金縷小盒。長孫紹祖走了百余步,回頭再看,只有一座小墳,再看所贈(zèng)小盒,滿是塵埃,不知在墳?zāi)估锓帕硕嚅L時(shí)間。不過從他吃了食物的反應(yīng)來看,時(shí)間還不算太長,因?yàn)橹皇俏兜雷兊?,并沒有腐爛變質(zhì),否則他就不光是驚詫了。

    《博異志》中的閆敬立是唐朝末年的一位公差,因公出行,天晚到驛館投宿,發(fā)現(xiàn)這驛館里非?;氖彛蛦栿A官,驛官回答得像個(gè)憤青:“天下榛莽,宮闕都長了荊棘,何況一個(gè)小小的驛館。”這話說得十分滄桑,讓閆敬立頗有同感,一番言談,甚是相得。驛官安排人為他們備飯,食物也十分豐盛。臨行還給他換了一匹馬,次日天色未明,閆敬立就上路了,驛官送了他兩里路這才作別。結(jié)果閆越往前走,越感覺驛官這馬有糞氣,又向前走了十幾里路,發(fā)現(xiàn)一處驛站。驛官非常驚訝地問:“你昨晚住在哪里了???”閆敬立說了昨晚經(jīng)歷,那驛官說:“那是一處荒廢了的驛站。驛站后面曾經(jīng)是河池縣尉劉少府的殯宮?!痹倏醋蛲眢A官所送馬匹已經(jīng)不見了。派人回去查看,這里停放著幾個(gè)木馬而已。眾人忽然覺得腹內(nèi)一陣惡心,吐出昨晚的食物,竟然都是些腐爛變質(zhì)的東西,全是棺材中陪葬的食物。眾人休養(yǎng)了三天這才復(fù)原。

    這充分說明即便這食物是人間帶過去的,即便陪葬上一個(gè)糧倉,對(duì)鬼來說吃飯也是個(gè)問題,一是容易變質(zhì),二是即便不變質(zhì),這糧食也終有吃完的那一天。那怎么辦?

    很簡單,一個(gè)字:買。

    過去大戶人家都陪葬有大量金銀,這些可都是鬼的私有財(cái)產(chǎn),比如長孫紹祖遇見的那個(gè)女鬼,動(dòng)了情,不光管吃管睡,臨走還贈(zèng)送一個(gè)小盒子,里面想必都是陪葬的寶物。

    這些金銀既然可以用來送人也就能拿來買糧食吃,《聊齋志異》里有個(gè)韓元少先生,某日突然來了個(gè)官差說家主人請(qǐng)他過去當(dāng)老師,問姓甚名誰,家住哪里,都不說。過了幾日備了重禮而來,請(qǐng)他上車就走。一時(shí)下車,就見高樓大殿,似乎是個(gè)大領(lǐng)導(dǎo)的家。到了屋里,各種好酒好菜都擺好了,也沒有人勸他喝酒,韓老師就只好自己吃。吃完,東西撤去。來了一個(gè)少年上課。

    孩子倒也聰明,但是家長不過來相見,只是好吃好喝招待,讓韓老師氣悶。他多次哀求一個(gè)書童帶他去見家長,一天書童偷偷帶他去了,到一處大堂前,聽見里面有嚴(yán)刑拷打的聲音,探頭看去,卻見屋里劍樹刀山,如同冥府。韓老師大吃一驚,里面卻發(fā)現(xiàn)了他,家長無奈出來相見,說:“這里是陰間,怕嚇了你所以就沒有來見?!表n老師嚇了一跳以為自己已經(jīng)死了,這位家長趕忙解釋:“你的所有飲食都是從人間采購的,放心?!焙髞眄n老師托著這個(gè)學(xué)生家長的關(guān)系還知道了自己的前程,就返回了人間。

    現(xiàn)在的老師經(jīng)常托著學(xué)生家長辦事,從韓老師這兒看,這個(gè)風(fēng)氣源遠(yuǎn)流長啊,不過對(duì)方這家長既然是個(gè)冥府的大領(lǐng)導(dǎo),工資肯定很高,而且又有門路,所以他能夠從人間采購。

    對(duì)于普通的鬼,沒有工資就只能用陪葬的東西買了,蒲松齡先生十分熟悉這套規(guī)則,他還寫過一個(gè)《愛奴》的故事,主角姓徐,也是一位教書先生,不過他是被鬼請(qǐng)過去的,這鬼是個(gè)有錢的主,家里還有個(gè)大管家。大管家在酒館里遇見教書先生,就替他付錢,可見,如果有錢,鬼買東西是非常輕松的。

    我們常說有錢能使鬼推磨,這是站在人的立場說的話,如果從鬼的角度來說,有錢別說讓人推磨,就算讓人當(dāng)長工也是沒有問題的。

    但是鬼的財(cái)產(chǎn)是十分沒有保障的,一旦哪個(gè)盜墓賊看上了,或者像現(xiàn)在一樣在施工中被挖開了,再多的錢財(cái)也會(huì)瞬間化為烏有。鬼就一下子從富翁變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)了。

    前面說恒溫在陰間當(dāng)士卒,鄧艾在冥界磨鎧甲,他們這樣的人肯定有大批的陪葬品,為什么不去買呢,就因?yàn)樗麄兊膲災(zāi)乖绫蝗吮I光了。

    所以金山和銀山都靠不住,鬼吃飯最好的方法就是受人祭祀。

    三、祭祀:給自己留一張飯票

    寫祭文,最后都有一句“嗚呼哀哉伏惟尚饗”,翻譯成白話就是“傷心啊,我趴在地上請(qǐng)你們用餐”。這是一句對(duì)鬼的禮貌用語,就跟我們請(qǐng)客的時(shí)候?qū)腿苏f:“別拘束啊,吃好喝好?!币粋€(gè)道理。

    《左傳》上說“國之大事在祀與戎”。也就是說國家大事一個(gè)就是讓老祖宗吃飯和打仗,而打仗的目的就是讓對(duì)手的老祖宗吃不了飯,因此這句話可以翻譯成:“國家的大事就是讓自己的老祖宗吃上飯和讓對(duì)手的老祖宗吃不上飯。”

    這句話是在《左傳》里劉康公見成肅公在祭祀的時(shí)候心不在焉說的,過去這些大人物都有家廟,廟里面擺放的就是他們祖先,普通的大戶人家也要有祠堂,供奉先祖,就算家里敗落,也要樹塊牌子放到屋里,逢年過節(jié)一番拜祭,讓這些祖先吃飯——祭祀對(duì)所有中國人來說都是頭等大事。

    這樣的話,這些先祖?zhèn)兊墓砘暝谮そ缟畹暮脡木屯耆Q于后代的生活水平了,帝王家里拜祭,山珍海味吃不完,小戶人家的祖先估計(jì)也就只能喝一碗粥了。

    因此有些皇帝為了拉攏臣子,對(duì)自己特別看得順眼的一些大臣就賞賜其“配享太廟”。也就是說讓你死后成了鬼可以到皇帝家這個(gè)大食堂來吃飯,言下之意我不光解決你這輩子吃飯的問題,還要解決你在另一個(gè)世界吃飯的問題。這可是無上榮耀,許多大臣都為了這光榮不惜肝腦涂地,但我頗為懷疑他們是不是真的能吃到祭祀的東西呢?

    以我的經(jīng)驗(yàn),平常跟局長一起吃個(gè)飯,我都要提心吊膽,一會(huì)操心局長是否要加水,一會(huì)操心要轉(zhuǎn)桌,一會(huì)操心為客人倒酒,一頓飯下來累得夠嗆,根本吃不下去。試想在太廟那個(gè)大食堂里,一大群先皇來吃飯,你一個(gè)大臣能坐下就吃嗎?

    按照祭祀的這些邏輯,后代就是飯票。之所以“不孝有三無后為大”,那是因?yàn)槟銜?huì)斷了前輩的“糧票”,所以我們把男孩叫做“傳香火”。香火自然就是家廟里祭祀用的香火,沒了“香火”,先祖?zhèn)兙鸵麟x失所在陰間忍饑挨餓了。

    《右臺(tái)仙館筆記》中還有一個(gè)無賴的故事,年輕的時(shí)候賭博喝酒無所不為,早早死掉了,死后卻跑到家族管事人的家里搗亂,要求為自己立個(gè)后代,管事的人就奇怪了:“你生前不操心這個(gè),現(xiàn)在怎么突然想起了這個(gè)?!彼f:“我死后才知道,沒有后代就沒有飯吃,不光我沒有飯吃,先祖?zhèn)兌技娂娯?zé)怪我?!?/p>

    我覺得這個(gè)這個(gè)無賴自己挨餓是真的,先祖?zhèn)冐?zé)怪他可能是在說謊,按照中國人多子多福的思維習(xí)慣,如果不是生理上有問題,絕對(duì)不會(huì)只生一個(gè)好,從投資學(xué)的角度上來說這叫分散投資,就怕萬一出現(xiàn)這樣的敗家子,自己還可以到另一個(gè)家里去吃飯。所以挨餓的很可能就是這個(gè)無賴一個(gè)人,因?yàn)樗麤]有直接祭祀可以吃。

    分散投資可以有效解決無賴的問題,但是預(yù)防不了犯罪的問題,家族萬一出了個(gè)方孝孺這樣的,敢跟皇帝朱棣叫板,朱棣說:“我要滅你九族?!彼f:“有種滅我十族?!苯Y(jié)果真的滅他十族,一個(gè)家族被連根拔起,他先輩們徹底沒有了飯票。

    不過方孝孺這樣的倒是不愁吃喝,他的忠烈世人皆知,到了萬歷的時(shí)候就有人開始翻案,湯顯祖還為他修建忠烈祠?!抖挫`小志》上說蘇州的蛇王廟里供奉的蛇王就是方孝孺,因?yàn)樗篮笤S多蛇過來盤踞在他家宅院里,所以被大家尊為蛇王——聽起來方孝孺好像在印度留過學(xué)?一介書生居然成為千古蛇王,總覺得比杜拾遺變成杜十姨還不靠譜。

    但不管怎樣,他雖然斷了祖先的飯票,卻可以享受四方供奉,這可比靠后代祭祀靠譜多了,這說明只要你行得端走得正,完全不用擔(dān)心死后糧票的問題,這方面最牛的當(dāng)屬屈原,他把自己的吃飯問題弄成了一場全民的節(jié)日。

    《續(xù)齊諧記》上說屈原還曾經(jīng)出面對(duì)食物的包裝問題提出過要求,當(dāng)時(shí)人們都把米裝到竹筒里扔到水里,東漢的時(shí)候,屈原從水里跑出來說,“你們祭祀我的東西都被蛟龍吃掉了,我吃不到啊,你們回去將米用葉子裹住,用繩纏住,蛟龍害怕這些,就不吃了。”

    合著粽子這種食物是屈大夫?yàn)樽约喊l(fā)明的食物,吃飯吃到這么挑食,眾人還這么配合——大人物就這么任性。

    其余彪炳千秋的忠烈如岳飛、文天祥、史可法等,雖然不如屈原這么任性,但到了哪朝哪代都有四方供奉,吃飯完全不是問題了。倒是他伺候的那些帝王們,一旦改朝換代,家廟被毀,吃飯就成了問題。例如方孝孺死后二百年,等到滿清入關(guān),他就可以笑看朱棣挨餓了。

    做鬼這么辛苦,那可不可以選擇絕食,行不行?

    不行!

    《耳食錄》里《河?xùn)|丐者》上就寫了一個(gè)這樣的鬼。這個(gè)鬼剛死之后非常饑餓,向一個(gè)前輩請(qǐng)教,前輩指著人間一個(gè)樵夫說:“你給人擔(dān)柴,他就會(huì)給你吃的?!彼锨熬蜑槿藫?dān)柴,直接送到家。樵夫卻嚇壞了,柴也不敢要了,鬼什么也沒得到。后來又跟著這個(gè)老鬼去山下?lián)尳賱e家的祭祀,結(jié)果被人家打了一頓,還是沒有吃到。他托夢(mèng)給自己的兒子,兒子不孝,根本不祭祀。無奈這鬼竟然餓死,死后成為鬼中鬼——聻,但饑餓卻不曾因他換了物種而放過他,他依然饑餓。于是他坐在墳?zāi)怪蟹此迹骸耙呀?jīng)成了鬼中鬼,再餓死又能怎樣?”心念至此,忽然金光中涌現(xiàn)出一位菩薩,作為對(duì)他這種不怕死精神的獎(jiǎng)勵(lì),讓他從聻復(fù)生為鬼。成為鬼之后他還忍饑挨餓,堅(jiān)持絕食。菩薩又讓他轉(zhuǎn)生為人——成為一名乞丐——每天還是得為吃飯去努力。

    有句心靈雞湯說:“食物喂飽你的肉體,書籍喂飽你的靈魂?!钡前凑瘴覀児砉适碌倪壿嫞澄锊还馕癸柸怏w,也能喂飽靈魂,基本上沒有書什么事。要是這么得出一個(gè)讀書無用論就大錯(cuò)特錯(cuò)了——書恰恰就是食物。

    宋朝的時(shí)候宋真宗趙恒曾經(jīng)做出過“最高指示”:“富家不用買良田,書中自有千鐘粟?!薄秳?lì)學(xué)篇》激勵(lì)了多少士子,所謂“男兒欲遂平生志,五經(jīng)勤向窗前讀”。這“平生志”歸根結(jié)底不就是個(gè)吃飯的問題,自己吃上好的,然后“光宗耀祖”——讓祖先也衣食無憂。

    當(dāng)然遂了平生志也不能就大吃特吃,成為饕餮之徒,我們老祖先也教育我們“一粥一飯當(dāng)思來之不易”。要節(jié)儉,這不僅是為了我們的品德,也為了我們死后積福?!兑膱?jiān)志》中說有個(gè)人叫黃大言,曾經(jīng)去過一次陰間,看見一個(gè)山洞,洞內(nèi)臭不可聞,有人告訴他這里是收集陽間浪費(fèi)糧食的地方,活人死了之后就讓他們吃這個(gè)。

    看到這里,對(duì)比我們之前描述的陰間苦寒的特征,如果死了之后有腐爛的食物可以吃,那也總比喝糞汁強(qiáng)吧,大不了我多扔點(diǎn)豆腐,到了陰間正好變臭,聞起來臭吃起來香,不亦樂乎?這不是變著法兒地鼓勵(lì)浪費(fèi)嗎?這么想的人就忽略了人吃飯的邏輯問題,你以為糧食說浪費(fèi)就浪費(fèi)的嗎?人間的飲食規(guī)則設(shè)計(jì)就完全避免了這一漏洞的出現(xiàn)。那么請(qǐng)看下一章——人類吃飯的邏輯。

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