從跨文化角度看《紅樓夢(mèng)》中的稱謂翻譯

摘要：中文中的稱謂語往往體現(xiàn)著交際雙方的身份地位、學(xué)識(shí)修養(yǎng)以及親疏程度，但英文中的稱謂語卻很難體現(xiàn)出這些。因此如何將漢語的稱謂語準(zhǔn)確無誤地翻譯成對(duì)應(yīng)的英語稱謂語顯得非常重要。在《紅樓夢(mèng)》的兩大譯本中霍克斯和楊憲益都盡其所能對(duì)稱謂語進(jìn)行了翻譯，通過對(duì)比他們對(duì)稱謂語的翻譯，可以得出在翻譯稱謂語時(shí)，首先應(yīng)該注重原文稱謂語的所指，其次應(yīng)該注重原文稱謂語的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：稱謂語 《紅樓夢(mèng)》 翻譯 文化內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-1578（2015）02-0016-02

1 引言

在人類社會(huì)中，稱謂系統(tǒng)是一個(gè)極其復(fù)雜的語言文化系統(tǒng)。它是隨著人類社會(huì)的發(fā)展而逐漸形成的。具體來講，它是交際雙方因婚姻和社會(huì)關(guān)系，以及由于身份、職業(yè)等等而建立起來的名稱[1]。任何民族都有自己的稱謂系統(tǒng)，不同的文化背景決定了各民族不同的稱謂語數(shù)量及其指稱范圍。作為語言的一部分，稱謂語往往蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。中國(guó)文化傳統(tǒng)“重名分，講人倫”，而西方社會(huì)“人為本，名為用”，這種價(jià)值觀念的不同使中西方在稱謂系統(tǒng)上存在著明顯的差異。因而稱謂語的翻譯對(duì)于譯者來說也算得上是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。

眾所周知，中華民族擁有五千年的文明歷史，具有中國(guó)特色的稱謂語在許多文學(xué)著作中均有體現(xiàn)，而《紅樓夢(mèng)》就是其中最具代表性的一部?！都t樓夢(mèng)》中稱謂語的使用一方面體現(xiàn)了交際者的社會(huì)地位，另一方面也反映出交際者的文化修養(yǎng)，心理定位及交際動(dòng)機(jī)[2]。因此《紅樓夢(mèng)》中稱謂語的翻譯也成為翻譯研究的一大焦點(diǎn)。

2 《紅樓夢(mèng)》中稱謂語翻譯

稱謂語翻譯不僅是兩種語言之間的轉(zhuǎn)換，而且是兩種文化之間的交流。

2.1姓名稱謂的翻譯

中華民族和西方民族的姓名稱謂都有姓和名兩部分。所不同的是，漢語姓名是姓在前，名在后，強(qiáng)調(diào)繼承。姓隨父母，名有較大任意性，但大多有一定寓意。如中國(guó)近代著名作家、文學(xué)研究家“錢鐘書”，“錢”為其姓，“鐘書”則是他在周歲“抓周”時(shí)，抓到一本書，因此取名“鐘書”。而西方人的姓名則是名在前，姓在后，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。姓也隨父母，名則分為教名或教名+自取名。教名一般在嬰兒接受洗禮的時(shí)候，由牧師或父母親朋為其取名，有一定寓意。自取名則是長(zhǎng)大后自己給自己所取的名字。如：William Jefferson Clinton。其中William為教名；Jefferson為本人所取，排在教名之后；Clinton為姓，排在最后。由于西方大多數(shù)民族都認(rèn)為教名和姓氏較為重要，所以自取名常被省略或采用縮寫，如：William J. Clinton。

《紅樓夢(mèng)》中人物眾多，作者曹雪芹在人物的命名上也頗具匠心，正如尼科諾夫在《人名與社會(huì)》中所說：“越是著名的大師，越是謹(jǐn)慎地為自己作品主人公選擇名字”[3]。如：甄士隱，用的是諧音“真事隱”；賈環(huán)用的是拆字“壞得多了一點(diǎn)兒”。這種特有的語言文化現(xiàn)象造成了姓名翻譯上的一個(gè)難點(diǎn)。俗話說“名不正，言不順”，我們看看兩位翻譯家對(duì)于姓名的處理?；艨怂乖谛彰g上多采取音譯加意譯相結(jié)合的方法，四大家族的主子姓名都是用漢語拼音拼出；客人管家也用音譯加以處理；奴婢、小廝姓名則用意譯，如：“黛玉”譯作Daiyu，“雪雁”譯作Snowgoose。楊憲益夫婦在人物姓名翻譯上全部采取了音譯的方式，但保留了許多中國(guó)稱謂中的特有現(xiàn)象，如：中國(guó)人名中的“字”和“號(hào)”。在中國(guó)古代及近代社會(huì)，人們對(duì)于取名很講究，取“名”用以自稱，表示謙遜；取“字”是用來讓朋友稱呼的，表示客氣；取“號(hào)”則用以表示自己的趣向?！白帧焙汀疤?hào)”是中華民族稱謂語中獨(dú)一無二的文化現(xiàn)象，如：“姓甄，名費(fèi)，字士隱”楊憲益將其譯為“a gentleman named Zhen Fei whose courtesy name was Shiyin”。雖然楊譯本在譯名上采取了音譯的方式，但是卻保留了“字”這種文化現(xiàn)象，將“字”譯成“courtesy name”。而霍譯本中則完全沒有中國(guó)所特有的“字”的影子，只是將這句話簡(jiǎn)單地譯為“a gentleman of private means called Zhen Shi-yin”。對(duì)于“霍啟”的翻譯，楊憲益夫婦直接音譯為“Huo Chi”，因此無法將作者以“霍啟”諧“禍起”，以“馮淵”諧“逢冤”的意圖傳達(dá)給譯文讀者，造成信息的流失，使譯文讀者難以把握住作者命名的真正用意。霍克斯將“霍啟”譯為“Calamity”（意為不幸，災(zāi)禍），反映出了原文作者的命名意圖。

2.2親屬稱謂的翻譯

漢語親屬稱謂和英語親屬稱謂是兩種大相徑庭的稱謂。漢語親屬稱謂非常豐富、細(xì)致；相比之下英語親屬稱謂就顯得簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)多了[4]。如：漢語中的堂親關(guān)系有堂兄和堂弟，堂姐和堂妹，既要說出性別，還要分出大小；而英語卻用一詞“cousin”將這些加以囊括，這給翻譯帶來了不小的困難。

在中國(guó)，同輩之間越來越趨向于以名字相互稱呼，特別是年齡相近的，當(dāng)然也有使用親屬稱謂的，只是使用親屬稱謂時(shí)，多半以“名（或名中的某個(gè)字）+親屬稱謂”來稱呼。翻譯時(shí)名字譯為拼音，親屬稱謂照親屬稱謂翻譯，譯為“親屬稱謂+名（或名中的某個(gè)字）”的格式。如：“小明哥”譯為“Brother Xiao-ming”。

下面看一下《紅樓夢(mèng)》中楊憲益和霍克斯對(duì)親屬稱謂語的翻譯。

湘云笑道：“都是二嬸娘叫穿的。誰愿意穿這些?！?/p>

楊憲益：“My second aunt made me wear it，” she replied， “I didnt want to put on so much.”

霍克斯：“Its my Aunt Shi who makes me wear it all，” said Xiang-yun. “You wouldnt catch me wearing this stuff if I didnt have to.”

寶玉道：“誰都像三妹妹多心多事？我常勸你總別聽那些俗語，想那些俗事……”

楊憲益：“Other people dont worry as much as you， third sister，” said Bao-yu. “Im always urging you not to listen to that vulgar talk or think about those vulgar matters.…”

霍克斯：“Youre much too thin-skinned， Tan，” said Bao-yu. “Im always telling you：you should pay no attention to what vulgar people say or do…”

“二嬸娘”和“三妹妹”都是典型的漢語親屬稱謂。楊憲益和霍克斯由于所處的文化不同，因而采取了不同的翻譯策略。楊憲益遵照中國(guó)傳統(tǒng)“重名分，講人倫”的原則，注重長(zhǎng)幼排行特點(diǎn)把 “二嬸娘”和“三妹妹”分別翻譯成“second aunt”和“third sister”， 霍克斯以“人為本，名為用”的原則，將“二嬸娘”和“三妹妹”分別翻譯成親屬稱謂+姓（Aunt Shi）和名（Tan）的形式。

2.3社會(huì)稱謂的翻譯

社會(huì)稱謂可分為交際稱謂、職銜稱謂、恭敬稱謂等。由于文化差異，中英社會(huì)稱謂也不是完全對(duì)應(yīng)的。完全對(duì)應(yīng)的有：“先生、太太、小姐、女士”，對(duì)應(yīng)譯文是：Mr.，Mrs.，Miss，Ms.。Mr.用于任何年齡的成年男子；Mrs.用于結(jié)過婚的女性；Miss用于未婚女性；Ms.這個(gè)稱謂詞是隨著西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而出現(xiàn)的，與Mr.相對(duì)應(yīng)，可指任何年齡的成年女子[5]。不完全對(duì)應(yīng)的如：“同志”和“老師”，這兩個(gè)詞語在漢語中可用作稱謂語，在英語中雖然也有類似的對(duì)應(yīng)詞“comrade”和“teacher”，但若將它們當(dāng)做稱謂語，是不符合英語稱謂習(xí)慣的。因?yàn)榱?xí)慣上英語國(guó)家的小孩稱呼成年人時(shí)，通常用：Mr.，Mrs.，Miss+surname的方法，甚至可以直呼其名。至于恭敬稱謂的翻譯就更加復(fù)雜。下面看一下《紅樓夢(mèng)》中楊憲益和霍克斯對(duì)社會(huì)稱謂語的翻譯。

這一城內(nèi)，十停人倒有八停人都說：他近日和銜玉的那位令郎相與甚厚。下官輩聽了，尊府不比別家，可以擅來索取，因此啟明王爺。王爺亦說：“若是別的戲子呢，一百個(gè)也罷了，只是這琪官，隨機(jī)答應(yīng)，謹(jǐn)慎老成，甚合我老人家的心境，斷斷少不得此人?！惫蚀饲罄舷壬D(zhuǎn)致令郎。請(qǐng)將琪官放回。（《紅樓夢(mèng)》第三十三回）

其中霍克斯將“令郎”、“王爺”和“令郎”分別譯為“young gentleman”，“His Highness”和“Your son”。楊憲益夫婦將“令郎”、“王爺”和“令郎”分別譯為“your esteemed son”，“His Highness”和“your noble son”。由此可見，在兩種譯文中的3個(gè)稱謂僅有一個(gè)相同，其它2個(gè)不同。這表明中英兩種文化的異同在社交稱謂上有所體現(xiàn)。英國(guó)是君主立憲制國(guó)家，至今仍有女王，因此對(duì)皇權(quán)貴族的稱謂與舊中國(guó)的情況頗有相似之處，如陛下（Your/His Majesty）、閣下（Your/His Excellency）、大人、殿下（Your/His Highness）等。所以在這一層面上很容易找到對(duì)應(yīng)表達(dá)。而在其它層面上因西方人宗法觀念和等級(jí)觀念比較薄弱，崇尚個(gè)人價(jià)值，因此霍克斯在翻譯“令郎”時(shí)做了簡(jiǎn)化處理，僅譯為“young gentleman”和“Your son”。而楊憲益、戴乃迭夫婦遵從漢語恭敬稱謂系統(tǒng)中的宗法觀念和等級(jí)觀念將“令郎”分別譯為“your esteemed son”和“your noble son”，體現(xiàn)了中華民族在稱謂語方面的尊卑觀念。

3 結(jié)語

《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系復(fù)雜，因而造就了繁多的稱謂語，稱謂語的翻譯不僅體現(xiàn)了譯者的翻譯水平，也體現(xiàn)了譯者的翻譯取向?；艨怂购蜅顟椧嬖诜g稱謂語時(shí)，在一定程度上都考慮了稱謂語特有的文化內(nèi)涵。但稱謂語作為一種文化載體，其形成過程明顯帶有某一民族特色的烙印，具有豐富的文化內(nèi)涵。因此，譯者在翻譯稱謂語時(shí)，應(yīng)該考慮到稱謂語的文化內(nèi)涵，采取靈活多樣的處理方法，最大限度地傳遞稱謂語中所蘊(yùn)含的文化信息，以達(dá)到文化交流和文化傳播的目的。

參考文獻(xiàn)：

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[8]Cao Xueqin. The Story of the Stone[M]. trans. Hawkes and Minford. London：Penguin Classic， 1973， 1980.

作者簡(jiǎn)介：劉斌（1974-），男，漢族，陜西西安人，三峽大學(xué)外國(guó)語學(xué)院講師，碩士研究生學(xué)歷。研究方向：英語教學(xué)法；翻譯理論與實(shí)踐。