高中語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神之我見(jiàn)

胡曉霞

【摘 要】創(chuàng)新，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的源泉，也是素質(zhì)教育的精髓之所在，這已成共識(shí)，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，就高中語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，總結(jié)一些具體的探索和嘗試，從教師觀念轉(zhuǎn)變、閱讀、積極思維等角度作了闡釋。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；素質(zhì)教育；創(chuàng)新

新課標(biāo)理念下高中語(yǔ)文教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新的精神。因此，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)就在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、應(yīng)用能力和社交能力。所謂創(chuàng)新就是推陳出新，而創(chuàng)造性思維就是指人在創(chuàng)造過(guò)程中的思維，通過(guò)創(chuàng)造性思維，產(chǎn)生前所未有的思維成果。因而，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，高中語(yǔ)文課程改革為我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了廣闊的空間。創(chuàng)新，作為素質(zhì)教育的精髓，近年來(lái)受到越來(lái)越多教育界人士的歡迎和支持，筆者就語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)談一點(diǎn)粗淺的看法，僅供參考。

一、教師教育觀念的更新是語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵

課堂是教師實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值最重要的場(chǎng)所，它既是最能展示教師的知識(shí)功底、文化底蘊(yùn)、能力才華的地方，又是最能暴露教師教育觀念的新與舊、教學(xué)手段的優(yōu)與劣、教學(xué)效果的好與壞的場(chǎng)所。然而，筆者認(rèn)為，就顯示的狀況而言，在構(gòu)成教師素質(zhì)的諸多因素中，對(duì)在課堂教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育影響最大、最急需解決的是廣大教師的教育理念問(wèn)題。

首先要解決所謂“人才觀”的問(wèn)題，即如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待在課堂教學(xué)中的我們每天都要面對(duì)的學(xué)生。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，從某種意義上說(shuō)，涉及到我們對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。筆者曾在很多場(chǎng)合聽(tīng)到這樣一句話：沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這句話雖然有點(diǎn)絕對(duì)，但他在客觀上卻能體現(xiàn)出：每一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)，都可以通過(guò)一定的形式成材，教師不能因?yàn)樽约旱暮脨憾娴目创龑W(xué)生，相信學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生、幫助學(xué)生，讓學(xué)生走自己的路。如果用狹隘的一種智力模式去對(duì)具有各不相同智力傾向的所有學(xué)生做好與壞、優(yōu)與差的評(píng)價(jià)，只會(huì)束縛學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新教育就是要尊重和激活每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，要讓每個(gè)學(xué)生都能通過(guò)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)享受成功的愉悅，使每一個(gè)學(xué)生都產(chǎn)生“我能行”的自信心，而成功的道路只有一條，那就是最適合他自己走的路！

第二個(gè)問(wèn)題是怎樣教的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題中涉及的教學(xué)方法改革的內(nèi)容后面再議，這里只涉及觀念，即指導(dǎo)思想的問(wèn)題。在創(chuàng)新教育的課堂教學(xué)中，教師要從根本上扭轉(zhuǎn)“單向灌輸知識(shí)”的觀念：一是不能“單向”，即在創(chuàng)新的課堂教學(xué)中必須倡導(dǎo)師生互動(dòng)；二是切不可再搞滿堂灌，即使是知識(shí)的教學(xué)，也應(yīng)著眼于讓學(xué)生掌握獲得這些知識(shí)的方法；三是關(guān)于“知識(shí)”的內(nèi)涵也要有新觀念，在創(chuàng)新教育的課堂教學(xué)中，教學(xué)的知識(shí)既包括教材提供的知識(shí)，也應(yīng)包括教師和學(xué)生所了解的與教材知識(shí)有關(guān)的新知識(shí)，以及在教學(xué)教材知識(shí)的過(guò)程中師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)。

第三個(gè)問(wèn)題是教什么的問(wèn)題。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！币灾R(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生為背景而呼喚出來(lái)的創(chuàng)新教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的最根本特征在于創(chuàng)新教育是要研究如何培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造力，其核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

二、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，必須正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。作文教學(xué)不是空穴來(lái)風(fēng)，閱讀是培養(yǎng)學(xué)生作文創(chuàng)新之源，這一點(diǎn)，對(duì)農(nóng)村孩子尤為重要。學(xué)生只有在廣泛的閱讀中，才能挖掘文中的創(chuàng)新因素，加以張揚(yáng)，進(jìn)行創(chuàng)新思考，培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)。

一要引導(dǎo)學(xué)生多讀、精讀。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”?！白x得多心中有本”，有了本才談得上創(chuàng)新。

教師在語(yǔ)文教學(xué)中要特別注重交給學(xué)生閱讀的鑰匙，讓學(xué)生在圖書(shū)室，在班上圖書(shū)角（可引導(dǎo)學(xué)生每人選取一本心愛(ài)的讀物組成）廣泛地閱讀，博采百家之長(zhǎng)，為學(xué)生的新發(fā)現(xiàn)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二要引導(dǎo)學(xué)生新發(fā)現(xiàn)。廣泛地閱讀會(huì)讓學(xué)生逐步體會(huì)到作家們的創(chuàng)新之處，然而任何一篇佳作，都會(huì)帶有作者創(chuàng)新和時(shí)代的局限性。時(shí)代的變遷，生活在新時(shí)代的學(xué)生，必然對(duì)此有新的看法，新的觀點(diǎn)，有的發(fā)現(xiàn)可能是準(zhǔn)確的，有的發(fā)現(xiàn)是幼稚可笑的，有的甚至是荒謬的。對(duì)此，教師不可譏諷、嘲笑，而應(yīng)予以鼓勵(lì)，并且循循善誘，激發(fā)學(xué)生對(duì)獲得創(chuàng)新成功的渴望。

三要引導(dǎo)學(xué)生敢于創(chuàng)新，思貴求異，文貴創(chuàng)新，通過(guò)廣泛地閱讀，學(xué)生憑借飛越的想象，甚至變形的夸張，將會(huì)使自己的作文別具一格，出奇制勝。比如讀了郭沫若的《天上的街市》，有的學(xué)生寫(xiě)了《牛郎超市》；讀了《木蘭詩(shī)》，寫(xiě)下了《花木蘭下?！?；讀了《西游記》，寫(xiě)下了《銀行里的保安——孫悟空》，等等，一篇篇離奇的故事，夸張的形象，無(wú)不令人耳目一新。

三、培養(yǎng)學(xué)生形成思考并發(fā)問(wèn)的意識(shí)和習(xí)慣

我認(rèn)為教師要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，首先教師本身必須有善于思維品質(zhì)和大膽探索的精神。教師要敢于打破教參和現(xiàn)存的教案的束縛，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)出符合本班學(xué)生實(shí)際的教案。

其次，要重視在平時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的思維，樹(shù)立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的大膽質(zhì)疑的信心。學(xué)生在解讀文本的過(guò)程中根據(jù)自己已有經(jīng)驗(yàn)提出各種問(wèn)題，也許這些問(wèn)題幼稚的、偏頗的，但這些都是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中的寶貴的真知真情，是學(xué)生最原生態(tài)的學(xué)習(xí)收獲。教師保護(hù)學(xué)生對(duì)文本探究的熱情比學(xué)生掌握所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”更可貴。

再次，教師在教學(xué)活動(dòng)中，要注意指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)探究發(fā)問(wèn)的方向和方法。在教學(xué)中，教師可以有意識(shí)引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本發(fā)問(wèn)，在預(yù)習(xí)過(guò)程預(yù)計(jì)一些討論方向性的題目。如重慶南開(kāi)中學(xué)顏運(yùn)靜老師在教《孔乙己》這篇經(jīng)典文章時(shí)就設(shè)計(jì)了“孔乙己小檔案”、“給孔乙己塑像”和比較“孔乙己與范進(jìn)”這三個(gè)探究方向。學(xué)生能夠依據(jù)教師的提示，找出自己喜愛(ài)或擅長(zhǎng)的研究課題，大展拳腳，而不會(huì)出現(xiàn)面對(duì)天大的燒餅無(wú)從下口的尷尬。

王永昌先生在他的《學(xué)習(xí)洋思經(jīng)驗(yàn)改革課堂教學(xué)》中指出“洋思”課堂教學(xué)模式的核心：以學(xué)生為中心。他指出“洋思”課堂教學(xué)過(guò)程的四個(gè)步驟：組織自學(xué)、學(xué)生自學(xué)、呈現(xiàn)自學(xué)效果、拓展運(yùn)用?！罢n堂上，學(xué)生獨(dú)立思考，同學(xué)間、師生間進(jìn)行多層次的交流，從而真正實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)，使課堂煥發(fā)出生命的活力。”這無(wú)疑是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神最好的詮釋。endprint