淺析新時期高中生思想品德培養(yǎng)

【摘要】高中階段是高中生心智成熟的重要時期，對于他們良好的思想品德培養(yǎng)，提升他們的思想品德素質對于他們的人生和社會貢獻意義重大。在學校的德育工作中如果能采取科學的培養(yǎng)策略，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

【關鍵詞】新時期 高中生 思想品德 培養(yǎng) 策略

【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）02-0065-02

王莉鈞老師在《學校黨建與思想教育》刊文中指出：“高中是人生道路上的一個重要轉折點，在這一時期學生生理迅速走向成熟，而心理發(fā)展相對滯后，情感、態(tài)度和價值觀還處于一種人格化的狀況?！蓖瑫r還指出：“這一時期是他們世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期?！庇纱丝梢?，切實抓好高中生思想品德培養(yǎng)，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

一、從“多維度”培養(yǎng)目標建設做起

我們縱觀《高中思想品德課程標準》，在內(nèi)容的建設上提出以“社會主義物質文明、政治文明和精神文明”建設為主旨，從學生自身的經(jīng)濟、政治、文化生活和社會經(jīng)歷著眼，來領悟社會主義核心價值觀，從而培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀和價值觀。筆者強調培養(yǎng)目標上的多維性，就是全面摒棄傳統(tǒng)意義上的單一理論上的建構，在內(nèi)容的建構中，要重視理論的形成和發(fā)展，現(xiàn)實與未來，從而使學生受到辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育。培養(yǎng)目標的多維度就是要建設一個動態(tài)的可生成的目標管理體系。就是使學生不能僅僅停留在元認知的目標達成上，要使學生在元認知的形成中感受它的物質文明、政治文明和精神文明。例如在法律常識中的《合同法》教育中，我們不能僅僅停留在什么是《合同法》它的格式、內(nèi)容要求、法律責任上等。我們要利用一個真實的法律文本，讓學生感受《合同法》的意義與作用。并在此基礎上，使學生感受到《合同法》中的社會效益（物質文明在），在經(jīng)濟效益中進一步感受其中的政治文明和其中的精神文明。再如在《婚姻法》的教育中，我們也是不能停留在其一種概念的層面上，更重要的是在感受婚姻的家庭責任和社會責任中來接受物質文明、政治文明和精神文明的教育。

多維度的思想品德培養(yǎng)目標，應是一種動態(tài)的，可發(fā)展的，應使學生在元認知的基礎上循序漸進、由淺入深，有效發(fā)展。換言之，就是要打破傳統(tǒng)思想品德培養(yǎng)工作中的僵化格局，建立一個可生成的，立體的、人性化的培養(yǎng)體系。

二、堅持“生活化”的培養(yǎng)目標理念

“魚兒離不開誰，瓜兒離不開秧?！蔽覀兊乃枷肫返屡囵B(yǎng)如果離開了他賴以生存的生活，不就等同于魚兒離開了水，瓜兒離開了秧一樣嗎？因此說，在高中生思想品德培養(yǎng)工作中，應以“生活化”為教育理念，要體現(xiàn)生活性。換句話講就是要立足于學生的現(xiàn)實生活和社會發(fā)展環(huán)境。如果我們能把文本內(nèi)容與這些社會資源有機地結合起來，筆者相信，一定會取得事半功倍的效果。這主要源于生活是有血有肉的，又是活生生的，是看得見摸得著的。正是由于現(xiàn)實生活的親歷性、直接性和客觀性，才會產(chǎn)生沖擊人的心靈深處的教育作用。前一個時期，媒體紛紛報道汶川地震中不顧自己安危 勇救七名同學的雷楚年，曾被評為“抗震救災英雄少年”，他因此成為2008年奧運火炬手。隨著名氣越大，卻迷失了方向，最后涉嫌詐騙46萬元，獲刑10年以上。雷楚年的淪落過程彰顯了他的世界觀、人生觀和價值觀的“質”變和價值觀的扭曲。這樣典型案例的教育往往要比我們空喊一千遍一萬遍效果要好的多。

高中生思想品德培養(yǎng)生活性，筆者認為應打破一種抽象，一種枯燥，一種僵化的教育格局。生活化，事實上是給我們的教育一束“光”，一份“熱”，一種”魅力“，是促其思想品德培養(yǎng)工作的一種人性的回歸。

三、采用“開放性“的培養(yǎng)目標策略

筆者強調思想品德培養(yǎng)的開放性，事實上在強調學生思想品德培養(yǎng)應從抽象與虛擬的教育情境中擺脫出來，讓學生走進一個個活生生的事件中，走進一個個具體的人物中。讓學生融于情境，感受現(xiàn)實，交流社會，感悟人生。讓他們的心靈與具體的事件相互吸引，從而產(chǎn)生情感使之形成共鳴，用自己的親身體驗建構對社會對事物的理性認之。

筆者強調思想品德培養(yǎng)的開放性，事實上是在強調思想品德培養(yǎng)中要實現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧立體發(fā)展。前面筆者講過了在物質文明的實踐培養(yǎng)中，要同時兼顧政治文明和精神文明培養(yǎng)。反過來在政治文明和精神文明培養(yǎng)中可以兼顧物質文明培養(yǎng)。物質文明、政治文明及精神文明并不是孤立的，三者是相輔相成的，也可以相互促進的。

2014年7月中旬長沙市委對6起影響機關效能和損害經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境典型案例進行了通報。這六起典型案例包含行業(yè)違規(guī)、以權謀私、胡作非為、工作失職、尋釁鬧事、工作無為等。我們學校以其為素材，聘請了退休的司法戰(zhàn)線的老干部為我們講解，講解深入淺出，學生反響很大。這六起典型案例揭示當代一些人價值觀的扭曲，使學生在現(xiàn)實中提升了對價值觀的認識。

筆者強調內(nèi)容建設上的靈活性，事實上實在強調教育培養(yǎng)中不能固步自封，要充分發(fā)揮社會家庭的輔助功能。過去有人提出德育工作效率5<2，意思是說學校的5天教育效果低于2天的社會影響效果。如果我們的思想品德培養(yǎng)有機地與社會、家庭結合形成統(tǒng)一的戰(zhàn)線，一定會扭轉社會負面效應大于學校教育效果的尷尬局面

總之，對于高中生的思想品德培養(yǎng)要堅持科學發(fā)展觀，要堅持實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，要堅持人性的整體回歸。

參考文獻：

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