循跡洛克 川滇邊界自駕

許凌峰

從西昌出發(fā)，雖然車隊(duì)的行駛速度很快，但一路上橫斷山脈的風(fēng)景十分優(yōu)美，讓我們耽擱不少時(shí)辰，直到下午近兩點(diǎn)才到達(dá)鹽源。這一路上，我們更深地了解了橫斷山脈特殊的自然及地理環(huán)境，在這里海拔較低的地方因氣候影響較為干燥，僅有一些草類植被，也經(jīng)常會(huì)看到外露的土層，而隨著海拔的升高，橫斷山脈接受了高空降水的滋潤(rùn)，植被種類反而越來越多，百年古樹層出不窮。

鹽源周邊是彝族的聚集地，他們?cè)谏缴闲燎诟?，生活環(huán)境與現(xiàn)代社會(huì)十分不同，不過近些年來因?yàn)閲?guó)內(nèi)退耕還林、退耕還牧的政策，政府已經(jīng)將大部分人遷入鹽源縣內(nèi)生活，不過有些彝族同胞不習(xí)慣安逸的城內(nèi)生活，又繼續(xù)回到山上以耕作為生。

出鹽源，路面似乎就沒有上午那么樂觀了。柏油公路凹凸不平，并時(shí)常有黃土路面的路段出現(xiàn)。公路路面的破壞也是由于雨季時(shí)受到大雨水的沖刷和超載的大型卡車造成的。進(jìn)入盤山公路后，我們的高度逐漸在上升，而山上的植被也越來越豐富，臥龍河從峽谷中緩緩流過。

進(jìn)入木里，你能感受到濃郁的藏地風(fēng)情。

長(zhǎng)海子 ?康塢大寺

一夜無話，大概早上8點(diǎn)我們便離開了木里，向長(zhǎng)海子挺進(jìn)。一個(gè)多小時(shí)的車程，長(zhǎng)海子已在眼前。這一路上我們翻越的最高海拔是3700米，起初還擔(dān)心可能會(huì)有高原反應(yīng)，但木里周邊群山超過三分之二的綠化率讓我完全打消了擔(dān)心，這里就像是一個(gè)天然氧吧。長(zhǎng)海子藏名“撒爾腳錯(cuò)”，長(zhǎng)約1800米，水域面積約為五萬平方米，容積約8754萬立方米，最深處達(dá)到了70米。此外，長(zhǎng)海子一大特點(diǎn)就是會(huì)看到湖中央擁有著很多“浮島”，這些所謂的浮島其實(shí)是草甸，這些草甸和一般的濕地草甸有著很大的區(qū)別，很多濕地草甸是固定生長(zhǎng)在地面上的，而長(zhǎng)海子的草甸是漂浮在水面上的，并可以移動(dòng)，在不同的季節(jié)，隨著風(fēng)向和風(fēng)力的變化，慢慢漂移的草甸會(huì)組合出多種圖案，因此每次到長(zhǎng)海子都能享受到不同的美景。離開長(zhǎng)海子，我們沿路返回，并在一個(gè)路中央修建著瑪尼堆的路口，按順時(shí)針行駛一周后，向康塢大寺前進(jìn)。

沿著狹窄的山路大概行駛了半個(gè)多小時(shí)，我們到達(dá)了康塢大寺?？祲]大寺藏語意為地處高原牧區(qū)，海拔三千零六十多米，是木里的第二大寺院，離縣城三十多公里。寺院坐落在兩條山溪之間。四周有茂密的原始森林，古木遮天蔽日。進(jìn)入寺院后，發(fā)現(xiàn)寺內(nèi)到處都是木雕，木雕主要體現(xiàn)在殿堂的柱飾、梁枋、斗拱、門飾、佛龕、寶座、法臺(tái)、佛像、背光、飛檐、窗欞、回廊欄板、室內(nèi)裝修等客體化的各種建筑上。當(dāng)年，約瑟夫·洛克也幾番拜訪康塢大寺，他稱這里是天神的賜福，不過當(dāng)年洛克住過的廂房里面放滿了書籍，據(jù)說其中也有洛克親筆的手抄本。將要離開之時(shí)，我們還鉆過了鉆經(jīng)閣，上面放滿了經(jīng)書，據(jù)說鉆過后就代表了閱讀過這些經(jīng)書，會(huì)得到祝福。

瀘沽湖

離開了康塢大寺，我們便向今日的終點(diǎn)—瀘沽湖出發(fā)。可能是因?yàn)榍耙惶焱砩纤卟蛔?，又或是有一些高原反?yīng)，這第一段路程我在大切諾基舒適的后排座椅上睡了很久，醒來的時(shí)候我們已經(jīng)進(jìn)入了瀘沽湖。這是一個(gè)充滿著傳奇色彩的地方，因?yàn)樗鼡碛兄衩氐哪λ笞?。雖然后來摩梭族被歸入納西和蒙古兩個(gè)民族，但他們依然保持了自己的傳統(tǒng)文化。摩梭族是母系社會(huì)，實(shí)行母系家長(zhǎng)制，孩子跟從母姓?；橐鲶w制意味著所有的財(cái)產(chǎn)都由母系遺傳，從母親傳給最小的女兒。摩梭族婦女沒有丈夫，只有幾個(gè)走婚者。男人只許夜探情人，次晨必須離開女方住屋，回到自己母親的家中。小孩由生母及其姐妹兄弟承擔(dān)撫養(yǎng)長(zhǎng)大。小孩父親的身份基本就無從知曉。雖然政府極力阻止這種制度，但有近百分之六十的摩梭人仍然以這種方式生活。

到了瀘沽湖畔，我們進(jìn)入了摩梭族的村子對(duì)村長(zhǎng)家進(jìn)行了探訪，主人拿出了最好的玉米酒給我們品嘗。由于我著急拍照，因此將一大碗玉米酒一口悶下，過了五分鐘后，我才發(fā)現(xiàn)這種酒的后勁很大……當(dāng)我們離開村長(zhǎng)家的時(shí)候，隊(duì)友還想試驗(yàn)一把“走婚”，不過爬了沒到三分之一就宣布放棄?？磥磉@里要想找到心儀的對(duì)象不但要“魅力”，還得有“體力”才行。

天色漸漸暗了下來，我們?cè)跒o沽湖歇腳。這里沒有高樓大廈，錯(cuò)落有致的房子勾勒出一條亮麗的風(fēng)景線。

木里大寺

今天是行程安排最輕松的一天，因此我們將近早上九點(diǎn)半才正式出發(fā)。雖然路程不遠(yuǎn)，但今天是路面環(huán)境最惡劣的一天，將近十個(gè)小時(shí)的往返行駛時(shí)間，我們已經(jīng)忘了什么叫柏油公路，在我們腳下是無限的黃土路與石子路面。盤山路況不但十分惡劣，而且道路十分狹窄，這讓我們?cè)谂錾现匦涂ㄜ嚂?huì)車時(shí)遇到了很大的困難，不過各位駕駛員都技術(shù)精良，輕松克服了這些難點(diǎn)。

我們到達(dá)的第一個(gè)高點(diǎn)是位于瀘沽湖北面的獅子山，它高達(dá)3700米。約瑟夫·洛克在《中國(guó)西南古納西王國(guó)》一書中記載道：“獅子山是永寧風(fēng)景中最顯著的景致，這山名副其實(shí)很像頭安睡的獅子，頭面對(duì)著湖，傾斜的橫嶺是獅子的腳爪，在綠色湖水中休息?！痹谀λ笪幕?，獅子山被稱為“格姆”，是白色女神的意思，摩梭人把格姆山神化，看作是女性的化身，頂禮膜拜，每年的農(nóng)歷七月二十五日，全民祭祀女神，作為隆重的節(jié)日，已有一千多年的歷史。

繼續(xù)踏上旅程，我們迎來的是今天最高點(diǎn)—巴登拉姆山山口。我們經(jīng)過這里時(shí)也發(fā)生了一些小插曲，由于地面上都是鋒利的礫石，我們車隊(duì)有一輛大切諾基在途中劃傷了輪胎。雖然大切諾基擁有著強(qiáng)大的越野性能，這也給我們的駕駛員敲響了警鐘，后面的路程更加小心謹(jǐn)慎。在經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)四個(gè)多小時(shí)的路程后，木里大寺終于映現(xiàn)眼前。

木里大寺始建于1656年，是一個(gè)歷史悠久、文物眾多的藏區(qū)名剎凈土。寺內(nèi)藏有金汁書寫的大藏經(jīng)，而木里大寺的強(qiáng)巴佛鎏金銅像建于1711年，總高26.73米，為世界之最，是木里大寺的鎮(zhèn)寺之寶。后來被毀于60年代初。隨著黨的民族宗教政策的落實(shí)，1982年木里大寺成為第十世班禪大師提出的全國(guó)藏蒙地區(qū)二十四座保留寺院之一恢復(fù)重建。約瑟夫·洛克分別于1924年12月、1928年5月、1929年9月三次來到木里大寺，而當(dāng)時(shí)的交通工具僅有駱駝和馬，據(jù)說當(dāng)時(shí)洛克從麗江到木里大寺要行走一個(gè)多月的時(shí)間。據(jù)寺內(nèi)的喇嘛介紹，原木里大寺的建材以土木為主，式樣顯唐明風(fēng)格。高二十多米的藏式方堡大殿毗連數(shù)百間喇嘛僧侶住室。主體建筑氣勢(shì)恢宏而彰顯華麗。在空間組合上，院落重疊，回廊曲欄，錯(cuò)落有致，門廳、壁柱繪有各種彩繪壁畫、圖案。前殿內(nèi)供奉無量壽佛、彌勒佛、文殊菩薩等塑像。佛座前設(shè)木里活佛之法椅寶座，上掛錦緞傘蓋，與頂幢、幡飾相輝映，莊嚴(yán)肅穆。后殿端坐10米多高的甲瓦強(qiáng)巴銅像，光彩奪目、寶相莊嚴(yán)。隨后我們還參觀了原木里大寺的遺址，雖然當(dāng)年的光輝不復(fù)存在，但我們依然可以在洛克的照片里看到原木里大寺曾經(jīng)的輝煌。1925年，洛克還在木里土司的幫助下著成了《木里：中國(guó)黃教喇嘛王國(guó)》一書。

在回程的路上，我們偶遇了一場(chǎng)突如其來的雷陣雨，雨后的彩虹讓景色變得更加絢麗多姿，而我們也深刻地理解到約瑟夫·洛克為何愛上了這里，因?yàn)檫@里是真正的人間凈土。

循跡洛克

身為一個(gè)美國(guó)人，約瑟夫·洛克在中國(guó)的麗江生活了長(zhǎng)達(dá)27年之久，雖然最后他不得不離開他所熱愛的這片凈土，但在書中依然記載中國(guó)才是他的故鄉(xiāng)。

瀘沽湖畔，我們看到了湖中心有一個(gè)中型島嶼，通過望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)上面還有碼頭，因此詢問這個(gè)島嶼的來歷，據(jù)說當(dāng)年這個(gè)島嶼是木里土司賜給洛克居住寫作的地方，洛克在這座島嶼上創(chuàng)作了很多著作。漸漸的瀘沽湖在我們背后消失，而相比于昨天的礫石路面，今天全新的柏油路面也讓我們更加舒適。當(dāng)我正跟駕駛員感嘆今天的路好走時(shí)，峰回路轉(zhuǎn)開始進(jìn)入泥濘路段，但這種路面更體現(xiàn)出了我們?cè)揭败嚨膹?qiáng)大通過性能，一路上超越無數(shù)被路面折騰的精疲力盡得小車。

為了尋找更多的自然美，我們選擇了穿越金沙江的路線前往麗江。作為長(zhǎng)江的上游，金沙江的氣勢(shì)自然不凡，它湍急的流水夾雜著從橫斷山脈帶來的大量泥沙向下游奔騰而去。而從跨江大橋穿越金沙江后，我們來到了著名的路段—麗寧十八彎。所謂麗寧，指的是麗江市和寧蒗彝族自治縣。而麗寧十八彎就是由麗江開往瀘沽湖必經(jīng)路段之一，在金沙江峽谷一帶短短二十余公里的距離內(nèi)海拔高低落差達(dá)一千余米，形成著名的十八彎奇景。

到達(dá)麗江后，我們向玉龍雪山腳下的洛克故居繼續(xù)前進(jìn)。由于當(dāng)天的天氣多云，玉龍雪山的山頂被埋在了厚厚的云層之中，沒讓我們一睹雪山真容成為了當(dāng)天最大的遺憾。當(dāng)我們進(jìn)入玉湖雪嵩村后，車隊(duì)只能行駛到這里，我們繼續(xù)向山上徒步前進(jìn)。大概行走了10分鐘左右，我們終于到達(dá)了洛克故居。呈現(xiàn)在眼前的是一個(gè)小型花園，從故居看守人的介紹我們得知，這個(gè)老院子原為李文彪老屋，有二百多年的歷史，從1922年起約瑟夫·洛克以《美國(guó)國(guó)家地理》雜志撰稿人、攝影家等身份，在此旅居27年。此外他還發(fā)表了大量的探險(xiǎn)文章，在西方有“納西學(xué)之父”的美譽(yù)。在這個(gè)故居的房間里掛滿了洛克在中國(guó)曾經(jīng)拍下的照片，可見他對(duì)中國(guó)的熱愛，和不得不離開這里時(shí)的悲痛。