隨順自然的節(jié)拍

徐文兵

現(xiàn)代人經(jīng)常去健身房，是去健身還是健體？是合乎養(yǎng)生之道還是舍本求末？

現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，50歲左右猝死的人很多。為什么呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》中黃帝提到，當(dāng)時(shí)的人到了50歲，沒有別的辦法，只能把氣血收回來，供應(yīng)身，舍了體?，F(xiàn)在我們有手段了，有健身房了，手腳不靈便的時(shí)候就去鍛煉，強(qiáng)迫氣血從身分流到四肢。他們的動(dòng)作看上去很矯健，可是哪里虛了呢？心虛了，供應(yīng)心腦的氣血不夠了。所以現(xiàn)在的人們，不是“動(dòng)作皆衰”，而是容易

猝死。

因此，健身房應(yīng)該叫健體房。我們?yōu)槭裁慈菀谆顒?dòng)胳膊腿呢？因?yàn)樗请S意肌，想怎么動(dòng)，隨著意識就可以動(dòng)?？墒巧碥|里面的臟腑，它的工作能隨你的意嗎？你說我心跳快一點(diǎn)吧，胃蠕動(dòng)快一點(diǎn)吧，它聽你的嗎？它是不隨你的意的。那它隨什么？道法自然。它有另外一套系統(tǒng)控制。你放棄刻意，達(dá)到一種忘我狀態(tài)以后，它就開始工作了。我們中國傳統(tǒng)的健身方式不是健身房跑步機(jī)那一套，而是站樁。站著像個(gè)樁子一樣，手腳都不動(dòng)?？墒?，這時(shí)，所有的胃腸開始蠕動(dòng)了。這才叫健身。

現(xiàn)代人為什么不懂得去健身呢？因?yàn)樗畹锰桃饬?。他不愿放棄后天的那一套東西，所以道和自然就回不來。這也是我們要強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要的理論：回歸到自然。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載：黃帝問：我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們“年半百而動(dòng)作皆衰”，這是為什么呢？他接著問：“時(shí)世異耶，人將失之耶？”這個(gè)時(shí)，就是時(shí)間的時(shí)。不是指小時(shí)，而是指季節(jié)。“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，這個(gè)“時(shí)節(jié)”指的就是季節(jié)。中醫(yī)講四時(shí)陰陽，講的是四季?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》為什么說四季不同了呢？我們再看前一句話：“余聞上古之人，春秋皆度百歲?！边@說明那時(shí)一歲有幾個(gè)季節(jié)啊？上古時(shí)期，中原包括四川地區(qū)，都是很溫暖、很濕潤的地方。在四川我去三星堆參觀，那里出土了很多的象牙，它不是從別的地方運(yùn)來，當(dāng)?shù)鼐陀?。我們把歷史稱為春秋，原因在于，在上古時(shí)期，季節(jié)只有兩季，叫春、秋。到后來，氣候變化出現(xiàn)了四季。所以黃帝說，是不是我們現(xiàn)在有了四季，和古代不同，才導(dǎo)致了我們現(xiàn)在年半百而動(dòng)作皆衰？溫帶和熱帶的植物是不一樣的，熱帶的植物早熟。生活在熱帶地區(qū)的人吃的東西與溫帶的人不一樣。氣候不一樣，導(dǎo)致了生理的變化。

“世”是什么意思呢？我們經(jīng)常說世界、人世、世道，“世”字是一個(gè)十和一個(gè)二十，加起來就是三十。一世是三十年?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為男人到了30歲左右，是生命力最旺盛的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候生孩子是最好的。所以我們說一世人，正好隔三十年，所謂的代溝，也是從這里得來的。到了唐朝，李世民要避諱“世”，就用“代”來代替。有些人為了早抱孫子，讓孩子不到二十就結(jié)婚生育，一世慢慢就縮短了。所以這個(gè)“時(shí)世異耶”，一是講天時(shí)的變化，一是講人世的變化。到底是天時(shí)人世變化產(chǎn)生這種影響，還是我們失去了順應(yīng)時(shí)世變化的那種能力？黃帝的問題很深刻。

我們來看看黃帝的老師是怎么回答的。岐伯曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)?！秉S帝的老師第一講的就是知道。我們現(xiàn)在把“知道”當(dāng)成一個(gè)動(dòng)詞來講，其實(shí)它是一個(gè)動(dòng)賓詞。什么是道呢？首先，可以理解成自然變化的規(guī)律。你順著，或者你打算順著這個(gè)規(guī)律走的前提是你要知“道”。自然界的變化規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。另外，從道家傳承來講，它強(qiáng)調(diào)四個(gè)字，叫“道、法、術(shù)、器”?！暗馈笔翘斓溃胺ā笔侨硕ǖ?，就是說你應(yīng)該怎么跟著“天道”去做，“術(shù)”是技術(shù)層面上的操作方法，“器”是指有形的物質(zhì)或者工具。

“道、法、術(shù)、器”的層次是不一樣的，舉一個(gè)簡單的例子來說明。比如說我和一個(gè)朋友開車去廣州。他開奧迪，我開奧拓。那誰先到廣州呢？一般人肯定認(rèn)為開奧迪的先到。為什么呢？比的是形而下，即“器”。但比“器”更重要的是什么呢？是駕駛的技術(shù)。他車好，但駕駛技術(shù)很差;我呢，車不怎么樣，但駕駛技術(shù)好，我就可能比他先到達(dá)目的地。比駕駛技術(shù)更重要的是什么呢？就是開車的方法。我是日出而作，日落而息;他是疲勞駕駛，高興就開一天一夜，不高興就睡，那就很容易出事故。所以，法比術(shù)重要。但是最根本、最重要的是什么？是道。有一個(gè)成語叫南轅北轍，那人夸耀說自己的馬有多好，但方向如果錯(cuò)了，你的技術(shù)越高，背離目的地越遠(yuǎn)。所以說，方向?qū)α吮仁裁炊贾匾?/p>

所以黃帝的老師說，第一點(diǎn)，你要知“道”，把方向弄對了;第二個(gè)呢，叫“法于陰陽”。很多人說中醫(yī)太神秘了，不好懂。你們搞陰陽，把我們都搞糊涂了。其實(shí)很簡單，陽代表白天，陰代表黑夜，陽代表太陽，陰代表月亮。什么叫“法于陰陽”？法就是古代的歷法。我們古代有兩套歷法，一個(gè)叫陽歷，一個(gè)叫陰歷。陰歷是根據(jù)月亮的陰晴圓缺變化來制定的，陽歷就是二十四節(jié)氣。它跟現(xiàn)在我們所用的西歷節(jié)氣對應(yīng)的日子基本上差不了一兩天。比如說立春，一般都在2月4號或5號，冬至一般都在12月22號或23號。

春雨驚春清谷天，

夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

中國人把陽歷的變化講得很細(xì)，五天作為一個(gè)時(shí)間段，周圍的動(dòng)植物就有一個(gè)變化，稱為候;十五天呢，稱為氣。我們經(jīng)常說的氣候變化，其實(shí)是一個(gè)量詞。下一個(gè)就是節(jié)，兩個(gè)氣為一節(jié)。九十天為一季。這就是我們說的氣候節(jié)氣。我們都知道，陽是代表太陽出來了，人也應(yīng)該出去活動(dòng)了。中國人用陽歷來指導(dǎo)農(nóng)耕。陰歷指什么呢？陰歷指月亮的陰晴圓缺，它是用來指導(dǎo)生活的。我們的工作和生活是分開的。的確，陰跟陽是要分開的。我們很多傳統(tǒng)的節(jié)日都是根據(jù)陰歷來制定的。因?yàn)楣湃擞^察到月亮的陰晴圓缺會對人的情緒情感以及氣血的運(yùn)行產(chǎn)生微妙的影響。我們從開始推：正月初一，是我們的第一個(gè)節(jié)，然后是二月初二龍?zhí)ь^，三月初三是上巳節(jié)，四月初八要上廟，五月端午節(jié)要吃粽子，六月初六，西葫蘆熬羊肉，七月初七，乞巧節(jié)，八月十五，中秋節(jié)，九月初九，重陽節(jié)，臘月初八，臘月二十三，大年三十。很多農(nóng)村還保留著這種非常好的傳統(tǒng)，它的集市趕場都是用陰歷的日子來定的，這就是我們中國人的傳統(tǒng)，叫“法于陰陽”。你根據(jù)太陽月亮的變化，來跟著它的步調(diào)走，就是合法;違背了這個(gè)，就叫非法。所以第二句話就是講，在日月星辰的影響下，我們作為自然的產(chǎn)物，要隨著自然的變化而變，這叫“法于陰陽”。

（選自《<黃帝內(nèi)經(jīng)>現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用》，中華書局）