動畫造型設(shè)計中的角色塑造與意象研究

李金明（西安外國語大學(xué)　陜西 西安 710128）

動畫造型設(shè)計中的角色塑造與意象研究

李金明
（西安外國語大學(xué)陜西 西安 710128）

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進步，我國的動畫產(chǎn)業(yè)也日新月異。動畫片中形形色色的角色都是根據(jù)所寫劇本的需要而打造的，而不是隨便亂造的，并且動畫中的每一個角色都有著各自不同的任務(wù)，傳達著特殊的意義。對于一部動畫片來說意象的塑造也是必不可少的。深刻而優(yōu)美的意象不僅能提升作品的檔次和影響力，而且還能從一定程度上帶來較好的經(jīng)濟效益。本文主要對動畫造型設(shè)計中的角色塑造技巧以及意象的刻畫進行一些簡單的探討。

動畫造型設(shè)計；角色塑造；意象刻畫

一、動畫角色定義與作用

下面將從兩個方面來對動畫角色的定義和作用進行詳細的闡述，以便于人們對動畫角色有更清晰的認識，同時對動畫產(chǎn)業(yè)的作用也有一定的了解。

（一）每一部動畫片中的角色都是作者根據(jù)故事本身的需要而特意設(shè)置的，并非憑空而來。獨具特色的動畫角色能夠提升動畫片的影響力，提升觀眾的喜愛程度，傳達故事本身的意蘊以及故事背后深刻的含義。動畫片中的角色設(shè)計在一定程度上與電影、電視劇都有一定的相似度，但是動畫片又有其獨特的部分。動畫片的觀眾類型多種多樣，在我們的周圍大量存在著動畫迷。由于動畫片觀眾的廣泛性，所以動畫片需要承擔一定的社會責任。因此動畫片要堅持社會利益與商業(yè)利益相統(tǒng)一，從正面引導(dǎo)人們。動畫片在帶給觀眾娛樂的同時也要帶給觀眾們正能量，豐富人們的精神世界，提高人們的審美能力。

（二）一部動畫片的誕生不僅僅是為了追求商業(yè)利益。動畫片也有它巨大的作用。隨著科技和大眾傳媒的不斷發(fā)展，動畫片的影響力也是不容忽視的。正因為動畫片的影響力巨大，所以優(yōu)秀的動畫片可以熏陶我們的思想，提升我們的精神境界，并為人類文明的傳承作出了巨大的貢獻。另外人們借助大眾傳媒的手段將動畫片搬上銀幕，使我國的動畫產(chǎn)業(yè)得到了長足的發(fā)展，也促進了我國相關(guān)影視文化的發(fā)展，使我國影視文化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化合理。面臨國外文化產(chǎn)業(yè)的沖擊，我國動畫產(chǎn)業(yè)正受到嚴峻的挑戰(zhàn)，有待我國影視文化的專業(yè)人士奮力直追，促進我國文化大發(fā)展大繁榮。

二、動畫角色設(shè)計的藝術(shù)性

無論是那種題材的作品都有其獨特的藝術(shù)性。動畫片也不例外。每一部動畫片都有其各具風格的藝術(shù)性。獨特的藝術(shù)性不僅可以增強動畫片的藝術(shù)效果還能提升動畫片的影響力，帶來理想的經(jīng)濟效益。藝術(shù)是一種高水平的審美。每一種藝術(shù)的產(chǎn)生不僅源于作者某一時刻的靈感，還來源于作者敏銳的觀察力和對社會的深刻剖析。從另一個角度來講，藝術(shù)也產(chǎn)生于社會，反映生活，反映現(xiàn)實。然而一個成功的角色塑造就是藝術(shù)的升華。相信大多數(shù)人都記得《齊天大圣》、《葫蘆娃》、《喜羊羊與灰太狼》、《熊出沒》、《功夫熊貓》、《超能陸戰(zhàn)隊》等等。其中每一個人物的塑造都是藝術(shù)的結(jié)晶。例如《齊天大圣》中的孫悟空的形象就是一次成功的藝術(shù)塑造。孫悟空在人們看來就是一個具有無邊法力、膽大妄為、敢做敢當，同時又劫富濟貧、斬妖除魔的神的形象。在該動畫片中，作者將孫悟空的形象刻畫得惟妙惟肖，十分受觀眾的喜愛，它的觀眾遍布于國內(nèi)外。自從《齊天大圣》上演以來，就產(chǎn)生了巨大的影響。該動畫片將角色的藝術(shù)性發(fā)揮到了極致。有些觀眾迷甚至爭先模仿孫悟空的形象，也幻想著自己有一天能夠具有無邊的法力。另外一些觀眾受了孫悟空形象的熏陶也培養(yǎng)了優(yōu)秀的品質(zhì)。孫悟空的形象讓他們在面對邪惡勢力時，敢于運用正確恰當?shù)姆椒ㄅc邪惡勢力抗爭，不向邪惡勢力低頭?！断惭蜓蚺c灰太狼》也是一部比較受歡迎的動畫片。其中每只羊的個性以及灰太狼的性格都是一種藝術(shù)的升華。可見藝術(shù)的塑造對一部動畫片的重要性。因此在創(chuàng)造一部動畫片的時候要注重動畫片的藝術(shù)刻畫，提升藝術(shù)效果，使動畫片更具影響力。動畫片的藝術(shù)塑造可以通過多種文學(xué)藝術(shù)手法來創(chuàng)作，例如夸張、虛構(gòu)、象征、虛實相生等等手法，來實現(xiàn)更高層次的藝術(shù)性。

三、動畫角色塑造的研究

我國是四大文明古國之一，有著輝煌燦爛的文化史。然而中國畫也獨具特色，有著豐厚的文化意蘊，尤其是一些傳統(tǒng)人物畫。所謂的經(jīng)典就是經(jīng)得起時間和歷史的考驗。在我國當代動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中可以融入大量的中國傳統(tǒng)人物畫，增強動畫片的文化底蘊。在動畫片中融入傳統(tǒng)人物畫也是對中國傳統(tǒng)文化的繼承，不僅有利于增強動畫片的內(nèi)涵和影響力，而且還有利于我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，不斷促進我國文化事業(yè)的發(fā)展。

四、動畫意象塑造的研究

眾所周知，中國的傳統(tǒng)文化博大精深。人物畫作為中國畫的一部分，它的意象刻畫也是十分成功的。在中國傳統(tǒng)的人物畫中蘊含著豐富的意象。縱觀中國傳統(tǒng)人物畫其最主要的特征就是傳神。在現(xiàn)代動畫片的塑造中我們可以大力借鑒中國傳統(tǒng)人物畫中傳神的特征。一個作品的意象塑造對作品的成功有極大的促進作用。一個人物形象的傳神可以拉近觀眾與人物之間的距離。另外可以極大地提升審美效果。在現(xiàn)代意象塑造中增加傳統(tǒng)元素是一種十分科學(xué)的方法。在意象塑造中增加傳統(tǒng)元素既可以增強作品的文化性也可以增強作品的影響力。傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合也是一種極大的突破?？v觀國內(nèi)外著名的動畫片，或多或少都融入了許多傳統(tǒng)元素。意象的塑造作為一種審美的存在，在一部成功的作品中是必不可少的。作為動畫片的創(chuàng)作者應(yīng)當具有敏銳的觀察力，能夠深入社會不同的階級去考察，并具有較高的文學(xué)素養(yǎng)去挖掘深刻而又能發(fā)人深醒的內(nèi)容，然后將其轉(zhuǎn)化為人它大眾所喜聞樂見的影視文化。

五、動畫設(shè)計中的角色分析

在我們看的小說、戲劇、話劇等作品中都有許多角色的設(shè)計和塑造，沒有哪一部作品里的人物角色是單一的。某一單個的角色雖然也能構(gòu)成一部完整的文學(xué)作品或影視作品，但顯得太單一，無法達到飽滿的程度。一個單一的角色無論如何塑造都離不開社會和它周圍的人類。為了使一部作品更加豐滿，達到有血有肉的效果，我們必須塑造多個角色并將周圍形形色色的人和大環(huán)境融入其中，使得作品更具吸引力和穿透力。在多個人物參與的作者所設(shè)置的特定環(huán)境中更能概括作品的主題，更能反映現(xiàn)實，揭示社會的方方面面，給人以深刻的啟發(fā)。另外多個角色塑造也是一種藝術(shù)手法，它可以讓作品更具表現(xiàn)力。

六、動畫角色設(shè)計技巧

動畫角色的設(shè)計是有技巧的。好的角色設(shè)計有利于增強動畫片的影響力。在文學(xué)中有圓型人物和扁平人物兩種塑造方法。在大多數(shù)成功的文學(xué)作品中，作者都喜歡運用圓型人物這一塑造方法。運用這種塑造方法可以使人物塑造更加成功，將一個人賦予多種角色會使該角色變得更加飽滿，性格更具多樣性，表現(xiàn)的內(nèi)容也更豐富。在文學(xué)作品中都如此，在動畫創(chuàng)作中更應(yīng)該如此。在一部動畫片中將某一個人物賦予更多的角色會使該人物更加鮮活。例如《齊天大圣》中的孫悟空既是一個膽大妄為的毛猴，又是一個尊師的好徒弟，更是一個敢于與妖魔鬼怪抗爭的大神……孫悟空這一形象使它的個性更具多樣化和表現(xiàn)力。孫悟空這一形象的塑造是一個成功的例子，不僅受到了觀眾的極大歡迎，也獲得了極高的收視率。和孫悟空一樣角色多元化的例子不勝枚舉。例如人們所熟知的《功夫熊貓》、《超能陸戰(zhàn)隊》等。這一系列人物塑造多元化的成功范例可以在以后的動畫創(chuàng)作中運用并大膽創(chuàng)新，促進我國動畫片的大進步。在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上不斷探索新的方法，使動畫人物更具鮮活力。

七、動畫意象塑造技巧

一個成功的意象塑造離不開豐富而又大膽的想象力。在動畫設(shè)計塑造中要塑造出獨具特色的意象，不僅不能忽略現(xiàn)代寫作中的寫實手法，相反還要利用各種塑造方法去塑造各種具特色意象來豐富人物的形象。從各種各樣的作品中可以看出，在塑造一個意象時不能丟開寫實主義，許多作品證明了寫實對意象塑造的重要性，并且寫實也是一個意象塑造的基石。在中國動畫中仍然要注重寫實主義，不斷加強寫實能力的培養(yǎng)。在注重寫實主義的基礎(chǔ)上也要不斷總結(jié)不同人物畫從生活原型到意象創(chuàng)造的研究。同時也要吸取傳統(tǒng)人物畫的自由描繪形象的能力和大膽夸張以及較強的概括能力。在動畫設(shè)計中，我們要用博大的胸懷去體會、去感受不同風格、不同流派、不同思潮的意象塑造觀念。我們不僅要繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)人物畫，而且還要借鑒西方的古典主義美學(xué)以及西方19世紀以來的各種抽象繪畫形式。由于人們的情感多種多樣，審美取向也是豐富多彩的，意象塑造也給我們留下了極大的發(fā)揮空間，讓我們馳騁想象的翅膀翱翔在廣闊的天空中。美學(xué)在不斷發(fā)展，意象塑造也必然會呈現(xiàn)千姿百態(tài)的現(xiàn)象、前所未有的新局面。在意象創(chuàng)造時可以“以形寫神”突出相對“形似”的意象塑造法。這種形象塑造一定要注重整體感。在審美的基礎(chǔ)上添加豐富的繪畫成分。每一個意象的塑造在基于現(xiàn)實的基礎(chǔ)上都要超越現(xiàn)實，不留一絲現(xiàn)實的痕跡。這樣一來不僅可以打破傳統(tǒng)的意象塑造方法而且可以是意象的審美情趣達到更高的程度。

八、動畫設(shè)計創(chuàng)新

一部具有較大影響力的動畫作品要耗費極大的物力和財力，面對競爭日益激烈的市場以及外國產(chǎn)業(yè)的沖擊，我國必須勇敢迎接挑戰(zhàn)，大膽創(chuàng)新。每一個產(chǎn)業(yè)都有合理的管理機制，因此我國在大力發(fā)展影視文化產(chǎn)業(yè)時要加強動畫產(chǎn)業(yè)的監(jiān)督制度，不斷完善我國的動畫產(chǎn)業(yè)，使我國的動畫產(chǎn)業(yè)不斷邁向更加規(guī)范化的道路，逐步使我國的文化產(chǎn)業(yè)更加發(fā)達。在建立健全我國的文化產(chǎn)業(yè)管理機制時，也要大膽創(chuàng)新。一個文化產(chǎn)業(yè)的完善不僅取決于好的管理機制而且還需要從事該事業(yè)的專業(yè)人員不斷推陳出新。動畫造型設(shè)計中的角色與意象需要不斷更新，不斷增加新的元素，為動畫帶來新的源泉。另外創(chuàng)新既可以突破舊的規(guī)矩還可以嘗試新鮮的東西，因此在我國的動畫設(shè)計中急需要大膽創(chuàng)新。無論是動畫設(shè)計中的角色塑造還是動畫中的意象刻畫都離不開新鮮的空氣。每一個事物的發(fā)展都需要注入新的東西，才會更具強有力的生命力。在我國的動畫創(chuàng)作中要把創(chuàng)新放在重要的位置，時刻不忘創(chuàng)新的使命，這樣我國的動畫事業(yè)才會蓬勃發(fā)展。在各具特色的動畫片中注入新鮮的血液，我們的動畫事業(yè)才會更具有生機。

九、結(jié)語

動畫事業(yè)的發(fā)展不僅給人們帶來了娛樂，也拉動了我國經(jīng)濟的發(fā)展，更重要的是通過好的動畫片的熏陶可以豐富我們的精神境界，提高我們的人文素質(zhì)，促進我們的身心發(fā)展。通過總結(jié)歷代動畫作品，我國的動畫造型設(shè)計中的角色塑造與意象刻畫也有待進一步提高和完善，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，不斷促進我國動畫事業(yè)的大發(fā)展大繁榮。再通過對動畫人物的完美塑造以及意象的刻畫將我國的動畫產(chǎn)業(yè)推向更高的峰頂。

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李金明，男，西安外國語大學(xué)藝術(shù)學(xué)院動畫專業(yè)教師。

J218.7

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1007-0125(2015)03-0170-02