民族聲樂的演唱方法及審美要求

袁志弘（佳木斯師范學(xué)院　黑龍江 佳木斯 154000）

民族聲樂的演唱方法及審美要求

袁志弘
（佳木斯師范學(xué)院黑龍江 佳木斯 154000）

中國新民族唱法的發(fā)展結(jié)合了中國民族元素，主要以金鐵霖的民族唱法教學(xué)體系為代表。民族唱法同時(shí)借鑒了西洋美聲唱法的呼吸、發(fā)聲等原則，通過對美聲唱法的借鑒，民族唱法越來越受到國際聲樂界的認(rèn)可，也更加符合現(xiàn)代人的審美需求。

民族唱法；演唱方法；審美需求

民族唱法的審美特征決定了歌唱中呼吸、發(fā)聲、共鳴、吐字等元素的實(shí)施，從而直接影響著歌唱的最終結(jié)果，甜美、明亮、委婉、水潤的嗓音色彩，配以優(yōu)美、靈動、豐富的肢體語言來突顯其特有的民族性；而美聲唱法則更重視內(nèi)在的藝術(shù)修養(yǎng)，以內(nèi)在的情感張力融合規(guī)范完美的聲音打動聽眾。

一、聲樂演唱的技巧方法

在歌唱呼吸方面，民族唱法主要借鑒美聲唱法的“胸腹聯(lián)合式”呼吸方法，這種借鑒使歌唱者吸氣量足，氣息更易于控制，可以使聲音更加均勻流暢，并大大拓寬了歌唱音域。因此，在呼吸上，力求深而富于流動性的呼吸支持。訓(xùn)練時(shí)常以“聞花”“打哈欠”的想象使學(xué)生體會慢吸氣的感覺，用“吃驚”的想象來體會快吸氣的落點(diǎn)。

民族唱法在呼吸上借鑒美聲唱法，對其共鳴和運(yùn)用的效果產(chǎn)生了一定的影響。民族唱法在口腔共鳴和胸腔共鳴中適當(dāng)運(yùn)用了美聲唱法的一些演唱技巧，從而擴(kuò)大了歌唱者的音量，增強(qiáng)了民族聲樂的藝術(shù)表現(xiàn)力。在民族唱法中，目前以高聲部為主，因此其共鳴腔的使用主要集中在頭腔、鼻腔及口腔，這與民族唱法中的重視咬字和潤腔技法也有關(guān)聯(lián)。在民族唱法的共鳴腔的運(yùn)用指導(dǎo)上，喉頭放松與積極的上腭抬起是必須的，除此以外，還要多體驗(yàn)共鳴集中在頭腔、鼻腔、咽腔的聲音效果，可用“i”元音體驗(yàn)其共嗚的位置，并多用“笑起來”的感覺使笑肌上提，從而有助于好的共鳴效果產(chǎn)生。

民族唱法在發(fā)聲上也需要真假聲混合，但要根據(jù)具體曲目的風(fēng)格，調(diào)整真假聲的比例和用聲方法，以唱出不同的風(fēng)格。新民族唱法真假聲的兼用彌補(bǔ)了單純用真聲或假聲的缺陷，大大加強(qiáng)了歌唱能力，豐富了表現(xiàn)手法，拓寬了歌唱音域。民族唱法要求發(fā)聲要安放在高位置，以追求聲音的年輕與明亮。民族唱法也要求喉頭放松，但喉嚨打開略小，以獲得頭腔共鳴為主，便于展示突出民族風(fēng)格的咬字行腔。由于“發(fā)音管”較短，聲帶拉緊的力量在聽覺上要顯得較美聲唱法大，發(fā)出的聲音較為集中明亮，因此，要求民族唱法學(xué)生的聲音更向前貼，“更親切”地發(fā)聲。在咬字時(shí)，要求字頭突出、更加清晰，也就是要突出漢語拼音中的聲母，這對中國民族唱法的作品風(fēng)格呈現(xiàn)至關(guān)重要。在現(xiàn)代民族唱法的教學(xué)中也非常重視元音的定位，就是先將要發(fā)音的字的元音找出，將其安放在準(zhǔn)確的位置并要求其清晰，在略延長此音后再收掉字尾，如“天”字，其漢語拼音為“tian”，先按照民族唱法為發(fā)聲確立“i”母音的發(fā)聲位置，在“i”位置不動的情況下收韻，

民族唱法雖然更加講究字頭，但句子的連貫也同樣重要，教師在教授兩種唱法的咬字方面不能顧此失彼，要在掌握兩者各自要領(lǐng)的基礎(chǔ)上，將其融入音樂線條的大環(huán)境中靈活應(yīng)用。

二、舞臺表演的方式

民族唱法包含著我國傳統(tǒng)的民族元素，應(yīng)配之以觀眾喜愛的更親切、生動的表現(xiàn)方式，在肢體語言上講究優(yōu)美、靈動、豐富，教師應(yīng)要求學(xué)習(xí)民族唱法的學(xué)生加強(qiáng)我國傳統(tǒng)的“手、眼、身、法、步”的訓(xùn)練，并涉獵有關(guān)戲曲知識。

注重生活經(jīng)驗(yàn)累積、增強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)新意識能夠?yàn)樗囆g(shù)提供源源不斷的前進(jìn)動力，聲樂表演自然不能缺少創(chuàng)新意識的支持，不斷增強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)新意識能夠積極促進(jìn)聲樂表演藝術(shù)表現(xiàn)力的提升。注重生活情感經(jīng)驗(yàn)的累積，是增強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)新意識的一種重要途徑。一方面要強(qiáng)化對藝術(shù)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)知曉程度，進(jìn)一步感悟藝術(shù)文學(xué)作品創(chuàng)作者所希望表述的思想感情，以追尋與創(chuàng)作者形成情感共鳴的目的，從而將這一情感寄托于聲樂作品演繹中，彰顯高層次的聲樂藝術(shù)表現(xiàn)力。多元化的生活情感經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)文化體驗(yàn)累積，可有效增強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)新意識，使聲樂表演發(fā)揮更動人的魅力及藝術(shù)表現(xiàn)力。

聲樂表演通常要進(jìn)行實(shí)踐性表演，為提升學(xué)生的二次創(chuàng)作水平，必須重視舞臺經(jīng)驗(yàn)的獲取。學(xué)生的聲樂藝術(shù)表現(xiàn)力可以通過不同方面進(jìn)行培養(yǎng)，可以讓學(xué)生通過自行訓(xùn)練培養(yǎng)，也可以經(jīng)過歌唱舞臺實(shí)踐表演培養(yǎng)。教師要鼓勵(lì)指引學(xué)生經(jīng)常性地參加社會舞臺聲樂實(shí)踐性演出，增強(qiáng)學(xué)生對聲樂作品的切身感受，使學(xué)生不懼怕舞臺，熱愛舞臺，積極促進(jìn)聲樂藝術(shù)表現(xiàn)力的提升。

J617.13

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1007-0125(2015)03-0100-01