在大戲劇觀念下研究舞臺布景與戲劇本質(zhì)的關系

鄭佳琪（云南藝術(shù)學院 戲劇學院，云南 昆明 650101）

在大戲劇觀念下研究舞臺布景與戲劇本質(zhì)的關系

鄭佳琪
（云南藝術(shù)學院 戲劇學院，云南 昆明 650101）

當下的戲劇舞臺布景越來越復雜，并且借用影視手段。舞臺上的任何手段都應當幫助演員表演、揭示劇本內(nèi)涵，但同時不能過于繁雜，不能分散觀眾的注意力。

舞臺布景；戲劇本質(zhì)；假定性

一、舞臺美術(shù)與戲劇本質(zhì)之間的聯(lián)系

舞臺布景與舞臺燈光、舞臺化妝、舞臺服裝、舞臺道具等是舞臺上無言的演員，也可稱為“物造型”。

（一）古代和中世紀戲劇中的舞臺美術(shù)

1.舞臺美術(shù)的起源

戲劇起源于祭祀，最開始的戲劇演出也是在神廟以及附近的露天劇場里，所以其實那時的舞臺美術(shù)是簡單的。

2.早期戲劇中舞臺美術(shù)與戲劇的關系

在早期的戲劇中，“物造型主要出于演出實用目的而產(chǎn)生和存在的?！雹儆纱丝煽闯?，在早期的戲劇中舞臺美術(shù)創(chuàng)造性和主動參與性較低，過于被動與依賴于戲劇的發(fā)展。

（二）十七世紀至十九世紀的舞臺美術(shù)

隨著戲劇的壯大，舞臺美術(shù)初具其含義，但是其真正的作用還是僅限于提供一個演出的空間。物造型生硬而無創(chuàng)造性，只是簡單模仿，沒有二次創(chuàng)作。

（三）二十世紀及其以后的舞臺美術(shù)

二十世紀對于舞臺美術(shù)來說是一個劃時代的發(fā)展分割點，“二十世紀舞臺造型革命的先驅(qū)戈登·克雷，摒棄了直徑舞臺造型作為一種提供演出空間和戲劇行動環(huán)境的手段的傳統(tǒng)做法，提出舞臺物造型是舞美藝術(shù)家閱讀劇本、爛熟于心之后結(jié)成的‘心象’在舞臺上的展現(xiàn)?！蔽枧_美術(shù)已經(jīng)不僅僅是模仿，而是真正有了二次創(chuàng)造，有了象征、暗示的作用，筆者稱之為軟性運用，當然這樣的軟性運用依舊以提供演出空間為基礎。

二、舞臺布景的作用及發(fā)展

（一）舞臺布景對于戲劇的作用

舞臺布景是“舞臺演出視覺形象中構(gòu)成景物環(huán)境實體的部分。”在早期戲劇中，舞臺布景只能概念化的分辨時空，無法達到具象。而后創(chuàng)造了有幻覺效果的的景物形象。再到后來，舞臺的布景手段越來越豐富，將舞臺空間無限擴大，舞臺布景不再單單作為工具存在。

（二）舞臺布景的發(fā)展

1.萌芽時期

古希臘和中世紀是舞臺布景的萌芽時期。只能簡單用于時空分辨和演員的上下場，并且多是同臺多景，就是把多個場景融到一個舞臺，分區(qū)表演，相應加大演出空間。

2.發(fā)展時期

從文藝復興以來，戲劇開始高度發(fā)展，一些藝術(shù)家和建筑家就已經(jīng)把透視法融入到舞臺布景當中，透視法進一步發(fā)展，形成一種側(cè)片布景體系。但是在十六世紀到十八世紀這段時間，布景卻是類型化的，每一種戲劇有其獨特卻單一的舞臺布景，并且布景片面化和概念化，對于演員的幫助也微乎其微。

而從十八世紀下半葉到十九世紀，人們開始將舞臺布景與現(xiàn)實自然中的環(huán)境相結(jié)合，人們開始注重寫實的舞臺布景，在有限的舞臺空間中，創(chuàng)造了無限的演出空間，并且達到了以假亂真的藝術(shù)效果。

3.成熟時期

而進入到二十世紀，才真正到了舞臺布景的成熟階段，在這一時期，舞臺美術(shù)是戲劇中無言的角色，舞臺布景也越來越被重視。但是大家不再滿足于只是簡單的自然模仿，舞臺布景真正的有了其自身的地位和意義，并且舞臺布景也開始出現(xiàn)多元化，藝術(shù)家對于舞臺布景也有了不同的分歧和討論。

尤其是戲劇發(fā)展到二十一世紀，科技手段的進步也為舞臺布景技術(shù)帶來高速的發(fā)展，也有很多人完全摒棄舞臺布景運用，例如貧困戲劇，還有一些戲劇是運用現(xiàn)實自然下的環(huán)境，如廢棄的工廠等，但是筆者認為這是舞臺布景的一種。

三、舞臺布景與戲劇本質(zhì)之間的聯(lián)系

（一）空間對于戲劇的重要性

“戲劇的空間是現(xiàn)實實在的空間，我們說它現(xiàn)在實在是因為戲劇的空間和我們?nèi)祟愃娴默F(xiàn)實空間是一致的?！币慌_戲劇首先要有其演出的現(xiàn)實空間，也就是所說的舞臺，其次戲劇有獨有的規(guī)定情境，規(guī)定情境中的地點是戲劇故事發(fā)生的空間，這是戲劇空間中的第二層空間。這兩重的空間可重合、保函，但卻是缺一不可的。

（二）舞臺布景擴大和具體戲劇空間

1.舞臺布景擴充戲劇空間

首先現(xiàn)實中的戲劇空間是有限的，其次空間都是有限的，并且是單一而現(xiàn)實存在的。而在戲劇中，故事發(fā)生的地點卻不一定是現(xiàn)實中的舞臺空間，那么相應地我們需要根據(jù)規(guī)定情境中的故事發(fā)生地點改造現(xiàn)實中的舞臺空間，而舞臺布景則是改造空間且使空間變成無限可能的手段之一。

2.舞臺布景使戲劇空間立體化、具體化

人們開始模仿與現(xiàn)實生活的環(huán)境，造就一個假定性前提下真實具體且立體的舞臺環(huán)境。雖然舞臺還是舞臺，不是真正的現(xiàn)實環(huán)境，但是舞臺布景使舞臺具體到某一個人的房間、某一個地方的森林、某一個國家的宮殿，有了其獨特具體的戲劇空間，使戲劇空間立體化和具體化。

（三）舞臺布景與戲劇本質(zhì)相輔相成

由此可見，舞臺布景的確是依賴于戲劇而存在，但戲劇也依賴于舞臺布景所制造的戲劇空間。其實舞臺布景與戲劇之間是一種相輔相成關系，戲劇存在于舞臺布景制造的空間下，舞臺布景幫助演員演出和揭示劇本內(nèi)容，但同時舞臺布景不能脫離開戲劇而單獨存在。

四、現(xiàn)代舞臺上的戲劇布景

（一）繁復的舞臺布景

過渡注重于舞臺布景，把舞臺布景制造得繁復，吸引了大部分觀眾的眼球，反而沒有起到揭示劇本內(nèi)容的作用。舞臺布景過于繁雜，反而拖累觀眾對于戲劇本身的觀看。

（二）影視手段下的舞臺布景

現(xiàn)在很多戲劇用到影視的手段，我們在看影視劇的時候，所有的時空是提前錄制好的，但是戲劇中的時空不是的。并且，這樣的布景又回歸了二維平面，所以筆者認為這樣的布景雖新穎，但是不能過分依賴與運用。

（三）貧困戲劇的舞臺布景

上面是兩種過分依賴舞臺布景的例子，而貧困戲劇，又是完全摒棄舞臺布景的一個例子。貧困戲劇呼吁向古希臘看齊，摒棄繁復的戲劇，回歸簡單的戲劇，不強調(diào)舞臺、舞美等。

五、總結(jié)

由此可見，舞臺布景與戲劇之間是相輔相成、互相依賴的，應找好兩者之間的位置，讓舞臺布景輔助戲劇演出，使其成為舞臺上不可或缺的無言的角色。

注釋：

①吳戈.戲劇本質(zhì)新論[M].昆明：云南大學出版社，2001.

②吳戈.戲劇本質(zhì)新論[M].昆明：云南大學出版社，2001.

③中國大百科全書總編輯委員會.中國大百科全書[M].北京：中國大百科全書出版社，2002.

④蹇河沿.叩問真理——戲劇、文化、哲學[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2001.

[1]蹇河沿.叩問真理——戲劇、文化、哲學[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2001.

[2]中國大百科全書總編輯委員會.中國大百科全書[M].北京：中國大百科全書出版社，2002.

[3]吳戈.戲劇本質(zhì)新論[M].昆明：云南大學出版社，2001.

鄭佳琪，云南藝術(shù)學院戲劇學院，影視編劇專業(yè)，2014級研究生。

I053

A

1007-0125(2015)03-0030-02