舒適讓位于健康

鄭國明

內(nèi)容摘要：在中國古典家具的演變歷程中，太師椅曾深受文人士大夫、達(dá)官貴人的追捧而流傳至今。從古至今，太師椅之所以被人們廣泛接受，不僅因其上乘實(shí)用的價值品味，更因其背后顯示出的那份獨(dú)特的人文氣質(zhì)。因此，太師椅藝術(shù)制作的深入研究，對于我們現(xiàn)代古典家具的設(shè)計(jì)發(fā)展，必然起到了不可或缺的典范作用，同時也為進(jìn)一步理解、學(xué)習(xí)和運(yùn)用中國古典家具和傳統(tǒng)工藝傳承提供一個參考和學(xué)習(xí)的契機(jī)。

關(guān)鍵詞：太師椅；家具；設(shè)計(jì)；藝術(shù)；文化；內(nèi)涵

Abstract：In the evolution of Chinese classical furniture， armchair was strongly appreciated by schloars， high officials and noble lords，so that it can also be appreciated in nowadays. Since ancient times， armchair had widely accepted by people， not only because of its excellent practical value and taste， but also because of its unique cultural temperament. Therefore， the in-depth study of artisticalcreative process of armchair play an indispensable role in terms of the development of the design style for classical furnitures in modern time. At the same time ，this kind of study provides a reference and learning opportunity about the further understanding，exploration，utlization of Chinese classical furniture，and the inherition of the traditional craft.

Key Words： Armchair，F(xiàn)urniture，Design，Art，Culture，Conception

太師椅是古代家具種類中，唯一以官職來命名的座椅。它最早源于宋代，風(fēng)行于明代。雖然歷經(jīng)了漫長的時代變遷，始終受到歷朝歷代的喜愛。隨著時代的變遷，太師椅在外觀設(shè)計(jì)風(fēng)格變化上，更多地受到當(dāng)時社會禮制、習(xí)俗文化的影響。特別是明代的太師椅，其造型、結(jié)構(gòu)和材質(zhì)都顯得更加細(xì)膩、優(yōu)美大方；工藝更加精細(xì)，具有獨(dú)特的文人氣質(zhì)，從而奠定了其獨(dú)有的家具風(fēng)格；設(shè)計(jì)樣式也逐漸走向成熟，成為中國古典家具之中最出眾的文化符號流傳至今。太師椅從制作之初直到后來的風(fēng)行社會，都與其自身特有的功能、結(jié)構(gòu)、裝飾設(shè)計(jì)，有著解不開的聯(lián)系，下面就以筆者設(shè)計(jì)制作的《高靠背太師椅三件套》為例，談?wù)勌珟熞蔚乃囆g(shù)設(shè)計(jì)。

一、太師椅家具的設(shè)計(jì)藝術(shù)之實(shí)用功能

作品《高靠背太師椅三件套》（見圖），尺寸為62cm×50cm×108cm，茶幾為46cm×36cm×69cm，這對太師椅的功能仍舊是座椅，作品在座椅的設(shè)計(jì)上，充分考慮到了人性化需要。如：搭腦形態(tài)設(shè)計(jì)舒展，中部略突，兩邊下滑，兩端微微圓角上翹，它有固定靠背板與后腿上截的結(jié)構(gòu)作用和搭腦的功能，為配搭錦繡和防止從側(cè)面滑落發(fā)揮積極作用；靠背板設(shè)計(jì)成“S”形，符合人體體形，當(dāng)人就坐時，能得到充分的支撐，它采用整塊紅酸枝木板制作，起到舒適靠背的作用；它的扶手具有連接鵝脖、聯(lián)幫棍，與后腿上截的結(jié)構(gòu)作用，同時起到支撐人體手臂的功能；面上后邊柱微向后彎曲，搭腦及扶手用挖煙袋鍋的做法，與立柱銜接，適合于人體不同胸圍大小差異性人群，尤其是利于體型較胖者上半身的自由活動；背部搭腦被降至人體肩下部，同時扶手和椅背部兩根立柱的榫頭點(diǎn)下移了寸許，扶手的方向形成后低前高之勢，更適合于坐者雙手的支放；四腿側(cè)腳收分，意在增加椅子的穩(wěn)定感；四腿與面上柱子一木連做，起到整體堅(jiān)固牢靠的作用；券口牙子具有加強(qiáng)前腿下部與坐面之間的結(jié)構(gòu)穩(wěn)固作用。

《高靠背太師椅三件套》作品采用的是榫卯結(jié)構(gòu)，不同的部位使用不同形式的榫，既符合功能要求，又便于拆卸；搭腦的高度、椅背彎曲程度和扶手，在細(xì)節(jié)處理上與整體座高、座寬相互融合，人坐上去優(yōu)雅而舒適。這套作品注重陳設(shè)功能，從尺寸和大體造型中能看出，它與“南官帽椅”之間存在的繼承關(guān)系。但從根本上說，此現(xiàn)代做法在審美取向上，已經(jīng)改變了明代那種濃濃的書卷之氣，其功能設(shè)計(jì)體現(xiàn)出極大的實(shí)用價值。

二、太師椅家具的設(shè)計(jì)藝術(shù)之結(jié)構(gòu)簡練

《高靠背太師椅三件套》作品結(jié)構(gòu)簡練，搭腦為羅鍋棖式，搭腦及扶手用挖煙袋鍋的做法與立柱銜接，搭腦的兩端和兩個扶手的前端，均不出挑而做成圓潤的轉(zhuǎn)角，其效果雖然顯得瘦勁，但不尖酸刻薄，這就是所謂“文人氣”的一種體現(xiàn)吧；座椅靠背很高，靠背板呈“S”形彎曲，符合人體坐姿；座下正面腿間，安插壺門式劵口牙子，兩側(cè)安插方形劵口牙子，沿邊起燈草線，下設(shè)亮腳，四腿與面上柱子一木連做，腿間置有步步登高腳棖，型制規(guī)整，美觀實(shí)用。

太師椅全部采用榫卯結(jié)構(gòu)，不用釘子，不用膠，既精細(xì)又牢固。榫卯結(jié)構(gòu)以其獨(dú)特的接合方式，自古至今贏得了人們的信賴和提倡。此法既實(shí)用又沿續(xù)了先進(jìn)的歷史文化的精粹，使傳統(tǒng)工藝真正得到傳承；難得的是這張椅子整體比例舒服，外觀給人以瘦挺的感覺，部件細(xì)，后背高，使人感覺精神疏朗；作品成對擺設(shè)時，可成斜八字狀兩兩相對，呈現(xiàn)出不卑不亢之感；作為一款傳統(tǒng)經(jīng)典造型，作品又保留了與“南官帽椅”相似的特點(diǎn)，整體結(jié)構(gòu)簡練，美觀大方，這種追求簡約大氣的思維風(fēng)格和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)樣式亦從始至終在保持著，而這種適中、恰到好處、簡單易懂的表現(xiàn)方式，恰恰與當(dāng)代后現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的簡約設(shè)計(jì)思路相契合。

三、太師椅家具的設(shè)計(jì)藝術(shù)之裝飾精致

此作品以線條表現(xiàn)為主，座椅表面的裝飾少而精致，盡量避免出現(xiàn)繁縟的雕刻紋樣，追求作品的整體外觀，突出木材的本色；作品的裝飾圖案是一種表現(xiàn)性圖像符號，通過完全的模仿對象，形象地再現(xiàn)和表達(dá)被模仿對象的原有意義，這一表達(dá)方法，直接明了，“易讀性”高，其裝飾主要集中在椅背與牙子的雕刻紋飾上，各種紋樣就其自身的特點(diǎn)，被賦予了不同的寓意。如：作品靠背板浮雕螭龍紋裝飾，螭龍紋是和龍紋非常接近的一種題材，是一種典型的傳統(tǒng)裝飾紋樣，圖案從細(xì)部看，頭和爪刻劃得已不大像龍，而吸取了走獸的形象，尾部為卷草型，身軀亦不刻鱗甲，體態(tài)肥瘦合適，圖案設(shè)計(jì)比龍紋雕刻具有更大的自由空間。用螭紋來裝飾充填椅子背板，靠背上的裝飾紋樣蜷轉(zhuǎn)圓弧，構(gòu)思精巧、風(fēng)格古樸，令人贊絕，起到了畫龍點(diǎn)睛的烘托裝飾作用，盡顯筆者刻意追求精益求精的審美情趣。

又如：作品的牙子上浮雕卷草紋裝飾，卷草紋是中國傳統(tǒng)圖案之一，作品選取多種花草樣式，采用曲卷多變的線條，經(jīng)處理后作“S”形波狀曲線排列，構(gòu)成二方連續(xù)圖案。花草造型多呈曲卷圓潤，花朵繁復(fù)華麗，層次豐富；葉片曲卷，富有彈性；葉脈旋轉(zhuǎn)翻滾，富有動感；總體結(jié)構(gòu)舒展而流暢，飽滿而華麗，生機(jī)勃勃，反映出高超的雕刻技術(shù)。此外，形態(tài)舒展的搭腦、形態(tài)婉轉(zhuǎn)的扶手、椅盤緣邊優(yōu)美的起燈草線，都具有很強(qiáng)的形象性、特殊性的裝飾作用。作品其余大部分藝術(shù)效果都是以木材本身的自然紋理作為天然裝飾。因此，作品的裝飾圖案紋樣，從表面上看，好像只是為了表達(dá)祈福與人們對美好生活的向往，實(shí)質(zhì)上則是一種文化情趣的體現(xiàn)，是對當(dāng)時的人文思想和社會文化訴求的物化反應(yīng)。作品中沒有添加過多的部件和繁瑣的裝飾紋樣，只有部分相對復(fù)雜微妙線條變化和工藝結(jié)構(gòu)處理，但這絲毫不影響其外觀上簡約穩(wěn)重的整體效果。在處于家居重要位置的會客廳里，若擺上一對與茶幾配套的太師椅，既可以起到蓬蓽生輝的作用，同時也體現(xiàn)出居室主人的文化品位和情趣。

四、太師椅家具的設(shè)計(jì)藝術(shù)之名貴材質(zhì)

《高靠背太師椅三件套》作品用料選擇交趾黃檀，俗稱“大紅酸枝”，是紅木的一種，屬高檔名貴木材。這種木料生長于中南半島地區(qū)，遍布泰國各地和柬埔寨的大多數(shù)地區(qū)。其生長輪不明顯或略明顯，木質(zhì)結(jié)構(gòu)細(xì)密，紋理通常直；開鋸時，木材散發(fā)出一種辛香，聞之有酸辛味；色澤一般多為赤紅色或深紅色，在空氣中氧化可呈現(xiàn)暗紅色；木質(zhì)堅(jiān)實(shí)沉重，結(jié)構(gòu)細(xì)膩；油質(zhì)重，可沉于水；鬃眼細(xì)小而密，木紋質(zhì)樸美觀，優(yōu)雅清新，具光澤、強(qiáng)度高、硬度大、耐腐蝕性強(qiáng)、抗蟲性強(qiáng)、加工性能好、刨面光潔等特點(diǎn)。交趾黃檀主要用于制作高級家具、桌子、椅子、凳子、裝飾單板、工藝雕刻、樂器等。此作品選取老撾大紅酸枝精制而成，在有效利用珍貴木料而不影響椅子承重強(qiáng)度的情況下，作者將座椅各部件造型處理得很細(xì)瘦，材料加工通體采用圓材，腿子外圓內(nèi)方，以渾潤、柔和、優(yōu)美的感覺呈現(xiàn)出材料與設(shè)計(jì)之美。

整套作品充分利用和展示了優(yōu)質(zhì)大紅酸枝在質(zhì)地、色澤和紋理方面體現(xiàn)出的自然美，符合中國古代傳統(tǒng)工藝品質(zhì)感表達(dá)上的審美標(biāo)準(zhǔn)；以木材本身的自然紋理作為太師椅的裝飾，表面那種溫潤如玉質(zhì)感的工藝處理，在具有大氣沉穩(wěn)感之余又富有靈動的變化，這種裝飾不但外觀充滿雅意，在傳統(tǒng)觀念上還傳播了一種崇尚自然美的人文精神；作品所有的功能、結(jié)構(gòu)、裝飾、尺寸設(shè)計(jì)和用材，完全符合現(xiàn)代人體工程學(xué)的原理需求，體現(xiàn)了“天人合一”的境界。

五、太師椅家具的設(shè)計(jì)藝術(shù)之文化內(nèi)涵

現(xiàn)代社會中，太師椅已經(jīng)成為了體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的一種物質(zhì)載體，不但屬于中國傳統(tǒng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一部分，在世界上也是代表座椅的經(jīng)典和民族特色文化的標(biāo)志性文化符號。太師椅是同時代椅類家具中的楚翹，它實(shí)體的背后釋放了某種象征意義——即地位與尊貴，坐在太師椅上的人，意味著當(dāng)受人尊敬，這種文化內(nèi)涵折射出在中國傳統(tǒng)文化熏陶下，人們所追求的一種文化精神。

《高靠背太師椅三件套》作品的扶手和“S”形背板之“曲”的優(yōu)美造型，極其符合人體坐姿，更加給人以信賴和依靠的誠信和安全感，不僅符合人體工程學(xué)的原理，而且體現(xiàn)了道家太極圖中所蘊(yùn)含的陰柔之美；曲線與直線的結(jié)合，也體現(xiàn)著陰陽平衡的學(xué)說；“S”型背板相接處，尺寸恰到好處地與靠背羅鍋棖相接，而在此特意制成圓潤的轉(zhuǎn)角，給人以溫柔的支撐，抒發(fā)出“屈己而美爾”的情感品性；同時，券口牙子還象征了一種“通達(dá)之美”；這一對太師椅與茶幾組合而成的三件套，成對擺放，符合中國美學(xué)的對稱原則；整把椅型端莊大方，暗合了中國古典家具舒適讓位于禮儀的重要原則。

這種集功能、結(jié)構(gòu)和裝飾于一體的制作形式，使得太師椅古典家具的藝術(shù)制作同時擁有了結(jié)構(gòu)堅(jiān)固和外形美觀的藝術(shù)效果。其設(shè)計(jì)理念凸顯人性的關(guān)懷，椅背的彎曲程度、坐高和座椅表面的適中角度，也使太師椅的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)更加符合人體工程學(xué)的基本條件，達(dá)到合理化、舒適化。在今后不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新過程中，我們還要善于發(fā)現(xiàn)古典硬木家具制作和實(shí)用方面所具備的優(yōu)點(diǎn)并加以借鑒，用吸收、批判與改良的制作態(tài)度加以繼承和完善，進(jìn)一步將太師椅這一傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)精神發(fā)揚(yáng)光大。