淺論蘇格拉底的教育觀

摘 要：蘇格拉底是古代希臘著名的哲學(xué)家和教育家。他教育價值思想是當(dāng)時最新穎的思想，他是第一個當(dāng)公眾教師的稚典人，把一生都奉獻給了教育，致力于培養(yǎng)有知識的治國人才，他重視人的智慧發(fā)展和道德品質(zhì)修養(yǎng)，是西方教育學(xué)史上最早的啟發(fā)式教學(xué)的創(chuàng)立者。

關(guān)鍵詞：蘇格拉底；教育價值；教學(xué)方法

作者簡介：陳露，女，籍貫：陜西渭南，出生日期：1992年11月29日，研究方向：朝鮮韓國哲學(xué)，單位：延邊大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，專業(yè)：哲學(xué)碩士 2014級碩士研究生。

[中圖分類號]：B502.21 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-14--01

蘇格拉底（公元前469-前399年）是古希臘有名的教育家和哲學(xué)家。生于雅典附近阿洛佩凱的一個手工業(yè)者家庭。他從30歲開始，就把大部分時間集中在教育工作上，把主要精力集中在思考公眾利益和國家利益上，被稱作第一個作為公共教師的雅典人。

蘇格拉底生活的時期正值雅典的奴隸主民主制從興盛走向衰亡，他目睹了希臘奴隸主民主制的帶來的好處，同時也注意到了這個制度的缺點，他的基本政治觀點和思想都很保守，傾向于奴隸主貴族政體，但卻對民主制度產(chǎn)生懷疑。他把如何教會一個青年作一個合格的公民作為當(dāng)時社會的首要問題，在他的觀點中，只有教育才能讓人獲得對事物的理解力，但凡這個國家的教育出現(xiàn)問題或者失敗，那這個國家也就有很大的危機了?？紤]到這些方面，蘇格拉底決定放開所有個人利益和物質(zhì)的享受，把教育大眾和青年當(dāng)成自己的人生重任，前后一共堅持40年時間。公元前39年，他被陷害誣告違犯了法律，定罪的原因是不尊敬城邦舊神并且引進新神和教壞青年，此后被判處死刑。

在對學(xué)生的教學(xué)方法上，蘇格拉底有許多自己獨特的教學(xué)方法。第一就是他的“問答法”，蘇格拉底的“問答法”在當(dāng)時還未出現(xiàn)任何教學(xué)材料，也沒有什么正規(guī)的課堂教師教學(xué)制度的背景下，發(fā)揮了他相當(dāng)大的優(yōu)勢：他從沒有把已得到的觀點強加給同學(xué)，而是采用一種互相討論和相互提問的方法，指引學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己原有觀點中不正確的地方，然后得出正確的觀念。另外，他從來不拿教材去傳播他的觀點和思想，他針對不同的人提出各不相同的問題，來幫助他們思考，然他們從中得到新的知識。他認為在教學(xué)的過程中，每個老師都必須完全了解學(xué)生，雖然采用了相同的方法去教育，但是因為個體差異，學(xué)生們的理解會千差萬別。就像蘇格拉底說過的：“每一個心靈都有適合他自己的交流方式，能夠吸引這個人的話題和方法，卻不一定能使另一個人提起興趣，如果對所有的學(xué)生用一樣的方法去教學(xué)，就會在學(xué)生中產(chǎn)生教學(xué)結(jié)果的差異”。蘇格拉底認為，如果想要別人對你產(chǎn)生興趣，你就先得了解他們的心靈是什么樣的，這就說明因材施教的前提就是必須完全了解每一個學(xué)生，首先要了解學(xué)生的各種習(xí)慣，還要知道他們對所學(xué)知識的見解和看法，這樣才能調(diào)動學(xué)生們的積極性，只有在這樣的情況下因材施教才能產(chǎn)生效果。

在教育對象上，他的教育對象十分廣泛， 他非常推崇“有教無類”的平等的教育思想，在他的時代，只有貴族才有接受教育的權(quán)利，而蘇格拉底打破了這種局限，他把自己非常豐富的知識傳授給所有愿意聽他講課的人，他的聽眾非常多，而且分布廣泛，各個階層、各個國家、各個年齡的人都有，他自稱：“我愿意同樣回答窮人和富人提出的問題， 任何人只要愿意和我談話和回答我的問題， 我都樂于奉陪?！备鶕?jù)柏拉圖的記述， 蘇格拉底曾經(jīng)同一名不識字的奴隸談?wù)撨^有關(guān)幾何的問題，因此我們可以這樣說，蘇格拉底最早實踐了全民教育的思想。

在教育目標上，他有非常明確的教育目標，就是要更多的培養(yǎng)懂得治理城邦和發(fā)展經(jīng)濟的治理型人才。蘇格拉底非常熱愛城邦，他是奴隸主階級中非常有遠見的思想家，他深刻的解析了城邦存在的各種危機，他認為拯救社會和國家的根本方法就是要讓人具有善良的靈魂和本性，由此道德才能得到改善，政治才能得到改善，復(fù)興雅典復(fù)興希臘的宏圖偉業(yè)才有可能實現(xiàn)。雖然他如此熱愛城邦但是他自己卻從不參與政治，每當(dāng)有人問起他為什么不參與政治時他回答道：“是我一個人獨自參預(yù)政事， 還是我專心致志培養(yǎng)出盡可能多的人來參預(yù)政事， 使我能夠?qū)φ纹鸶蟮淖饔媚兀俊睆纳Z芬的文字記述當(dāng)中我們可以得出這樣的結(jié)論，蘇格拉底認為對于人們的教育過程中就可以培養(yǎng)他們的政治素質(zhì)，這樣才能達到培養(yǎng)更多的政治人才的目標，而且在這個教育的過程當(dāng)中學(xué)習(xí)者也就以一種獨特的方式參與了政治活動。蘇格拉底認為治理國家需要專業(yè)的懂得政治的人才，因此他花了非常多的時間去培養(yǎng)專門學(xué)習(xí)治理國家的人才。同時在對于作為一名教師，蘇格拉底非常深刻的體會到作為一名教師對于學(xué)生的示范作用是非常重要的，他終其一生都致力于道德的實踐，一直在追求真正的善和正義。

蘇格拉底和印度的釋迦牟尼、中國的孔子一樣，都是在世界的教育文化史上享有非常高的聲譽，他的許多政治思想和哲學(xué)思想雖然都特別的保守，但是在教育思想上他的先進性有目共睹，他的教育方法和觀點都具有非常超前的價值。在今天，我們發(fā)展社會主義教育事業(yè)，建立富有中國特色的中國社會主義教育體系，就得參考蘇格拉底的教育思想和觀念，這對我們有非常重要的歷史啟示，同時這也是我們研究蘇格拉底和他的教育思想的現(xiàn)實意義。

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